<title_newspaper="Tygodnik Powszechny">
<title_article="Z zagadnień tomizmu">
<author_1="J. M. S.">
<language="pl">
<style="press">
<year="1950">
<month="6">
<date="1950-06-11">
<period="w">
<status="1_obieg">
<support="paper">
Bardzo pożyteczny jest artykuł ks. (Usowicza, który interesująco unaocznia współczesnemu czytelnikowi aktualność myśli tomistycznej na terenie filozofii społecznej. Dowiadujemy się np. z niego, że św. Tomasz zdawał sobie doskonale sprawę z wpływów środowiska, z tego, że położenie danego kraju i jego klimat, powietrze i woda oraz bogactwa, naturalne wpływają na charakter obywateli i na formę życia państwowego....Św. Tomasz podkreślając silnie wpływ warunków geograficznych na psychikę narodu, nie chce twierdzić, że ten wpływ jest determinujący... Tomistyczna filozofia, między innymi i filozofia społeczna, uznając wpływ warunków na życie ludzkie, mówi o ścisłym zespoleniu człowieka z przyrodą. Z drugiej jednak strony humanistyczny charakter tej filozofii stawia człowieka ponad przyrodą jako czynnik twórczy i przekształcający przyrodę. Bardzo nowoczesne są poglądy tomizmu na kapitalizm. U św. Tomasza celem gromadzenia kapitału jest umożliwienie wszystkim takiego życia, jakie jest godne człowieka. W związku z tym założeniem pozostaje przeciwprocentowa tomistyczna nauka, której sens tkwi w wykluczeniu zupełnym czystego kapitału od prawa do zysku. Jedynie trud osobisty lub kapitał eksploatowany przez swego właściciela, czyli kapitał, do którego dołącza się wysiłek ludzki, ma prawo (na mocy sprawiedliwości) do wynagrodzenia. Że właśnie ten moment jest decydujący przy pobieraniu procentu, wynika z nauki św. Tomasza o pożyczce z udziałem. Jeśli ktoś powierza swe pieniądze rzemieślnikowi lub kupcowi w formie jakiegokolwiek rodzaju spółki, nie przenosi na tego kupca czy rzemieślnika swej własności. Skutkiem tego pożyczający używa tych pieniędzy do produkcji na ryzyko ich właściciela. Właściciel więc do pewnego stopnia bierze udział w trudzie rzemieślnika czy kupca, zachowując ze swą własnością kontakt osobisty; dzieli się ryzykiem, a więc ma prawo dzielić się i zyskiem. Kapitał więc sam przez się nie jest gospodarczo-produkcyjny, dopiero, gdy dołączy się doń strona ludzka, może owocować i daje prawo moralne do dochodu. 
</support>
</status>
</period>
</date>
</month>
</year>
</style>
</language>
</author_1>
</title_article>
</title_newspaper>
 
