<title_newspaper="Tygodnik Powszechny">
<title_article="Laik nie tylko spaceruje">
<author_1="Chrzan.">
<language="pl">
<style="press">
<year="1950">
<month="7">
<date="1950-07-02">
<period="w">
<status="1_obieg">
<support="paper">
W księgarniach i kioskach ukazał się jakiś czas temu drugi (3/4) numer nowego „Przeglądu Artystycznego". Pismo? na dobrym papierze. Artykuły z dobrymi reprodukcjami. Piszą artyści, historycy sztuki oraz laicy. Wśród tych ostatnich jest jeden programowy. Nazywa się Jan Szeląg i pisuje stały felieton (artykuł?) pt. „Spacer laika". W pierwszym numerze tłumaczył się z góry, prosząc o wybaczenie mu „wszystkich nieuniknionych naiwności, błędów i pomyłek, których nie będzie mógł uniknąć..." Nic nie mam przeciw laikom (sam się do nich zaliczam), ale nie lubię, gdy ktoś zająwszy ubezpieczone laicyzmem pozycje rozdziela ciosy, nagany i pochwały. Szeląg prosi o wybaczenie nieuniknionych błędów. Wybaczmy mu je. Nie wybaczajmy natomiast błędów dających się uniknąć — a zwłaszcza mętnego wyrażania się. Pisze np. o grafikach, których brak na Wystawie Tematycznej: „Wydaje mi się, że taka absencja, takie wycofanie się (do wieży z kości słoniowej) z wystawy zbiorowego wysiłku nie może mieć żadnego słusznego uzasadnienia niezależnie od tego, co się w tej wieży ukrywa. Słusznie bowiem kiedyś powiedział Jarosław Iwaszkiewicz, że wieżę z kości słoniowej można pomalować na czerwono". Z takiego sformułowania bynajmniej jasno nie wynika, o co laikowi chodzi — czy o to, by plastycy opuścili swoją wieżę, czy też, by ją tylko pomalowali? Inny przykład patetycznego mętniactwa: w związku z wystawą grafiki meksykańskiej laik gromi recenzenta, który napisał o „okrucieństwie bezwzględności w ukazywaniu podłości człowieka..." Kwalifikując to twierdzenie niemal jako oszczerstwo (naturalnie „z politycznego arsenału burżuazji") poucza, że „Oni (meksykańscy graficy — p. m.) tylko nienawidzą samej nienawiści, ucisku i niewoli. Nienawidzą ciemiężycieli, wychodząc z założenia miłości do człowieka i umiłowania wolności". No dobrze — ale między jednym a drugim nie ma zasadniczej różnicy.
</support>
</status>
</period>
</date>
</month>
</year>
</style>
</language>
</author_1>
</title_article>
</title_newspaper>
 
