|
Про рок
Восток – дело темное
Песни группы «Роллинг Стоунз» наполнились тьмой и жутью, когда они начали употреблять «кислоту»... «Заглянул я внутрь себя, - пел Мик Джаггер, - и увидел, что сердце у меня черное».
А когда марихуана заканчивается и музыка перестает играть, они возвращаются к жесткой, уродливой, но настоящей жизни...
Ирина Нестерова
по материалам книги
С.Тернера “Лестница в небо: история религии и рок-музыки”
(М.:Триада, 2001) с письменного разрешения
изд-ва “Триада”. Москва 105023, ул. Электро-
заводская, 24, info@triad.ru
ЛСД – путь на Восток
Употребление наркотика ЛСД бросило многих музыкантов, особенно группу «Битлз», в объятия восточных верований. Наркотический опыт и разочарование в нем подготовили почву для распространения йоги. Это привело к тому, что музыканты отыскали новое средство избавления. Об этом свидетельствовал новый язык, состоящий из хипповых словечек, наркотического бреда и мистицизма. Химические препараты остались в стороне, и они уже не годились на роль панацеи. Действительно продвинутые искатели истины, включая четверку «битлов», переключились на индуизм. Даже Пол Маккартни, самый “разумный битл”, не меньше остальных увлекся Востоком.
Вскоре и вся западная молодежь бросилась искать путь спасения в восточных религиях. Центральным событием этого оказалась встреча «Битлз» с Махариши Махеш Йоги, пятидесятилетним основателем “Движения Духовного Возрождения”. Это был гуру с длинными волосами, седеющей бородой, в одеяниях, с блаженной улыбкой, говоривший загадками о любви и предлагавший своим последователям то, что сам называл “механическим путем к познанию Бога”. Когда один из британских журналов попросил гуру прокомментировать увлечение «Битлз» наркотиками, он сказал: ”Интерес молодых умов к наркотикам, хоть и представляет собой ложный путь к совершенствованию, однако указывает на то, что молодежь находится в поиске некой формы духовного опыта. Интерес «Битлз» и «Роллинг Стоунз» к трансцендентальной медитации означает, что они не так далеки от полного постижения высшего духовного опыта”.
Для западной молодежи религии Востока таили в себе загадку, экзотику, казались чем-то внеземным. Этого было достаточно, чтобы они вошли в моду. В их восприятии восточные верования выглядели скорее серией захватывающих духовных откровений, нежели набором заповедей и норм. Не нужно было подчинять себя определенной доктрине, отказывать себе в каких бы то ни было удовольствиях. Казалось, что в новой вере не было мертвого формализма, свойственного религии их родителей.
Джорджа Харрисона, который ребенком посещал католическую церковь, формальная религия оставила равнодушным, однако он “заглотил наживку” гуру Йогонанды, прочитав истории о гуру, которые могли, по его мнению, ходить по воде и телепортировать свои тела на большие расстояния, жили по тысяче лет.
Знаменитый гитарист-виртуоз Джон Маклафлин, играющий джаз и блюз, создал в 1972 г. под влиянием учения Шри Чинмой Оркестр Махавишну, чтобы играть «новую духовную музыку». Как и Харрисон, в детстве он остался равнодушным к проповедям англиканской церкви, но, ознакомившись с трудами гуру Манамархаши, признался: “Это была первая встреча с живой религией. Они иначе верят, чем западные люди, у них нет догм. И я понял, что религия и музыка взаимосвязаны”.
Санскритское слово “музыкант” буквально переводится как “тот, кто возносит хвалу богу”. Йогонанда писал: ”Поскольку сам человек сотворен словом, то звук имеет на него самое непосредственное воздействие, напоминая о его собственном божественном происхождении”. Вместо старых духовных ориентиров в музыке появились новые, облаченные в эзотерические тексты, узнаваемые “посвященными”, однако не понятные остальным. Ситар вытеснил саксофон, мантрами начали туманить простые и ясные тексты рок-песен, в них больше не содержалось евангельской вести об искуплении. Все это выглядело полным отходом от духовных корней рок-н-ролла.
В индуизме содержится удобное объяснение смысла человеческого бытия. Приверженцы этой религии утверждали, что прикоснуться к небу можно, не покидая грешной земли, путем духовных упражнений и медитативных техник.
Для многих людей духовные упражнения были слишком сложными. Искупление в индуистском понимании – не такая уж простая штука. Никогда не знаешь, сколько еще предстоит расплачиваться за плохую карму или на каком этапе перерождения находишься. Многих людей эта религия не устраивала. Полноценные занятия йогой требовали до восьми часов в день, да и никакого прогресса от этих занятий не наблюдалось.
Но все-таки кратковременное увлечение музыкантов гуру и Востоком оказало влияние на рок-н-ролл. В действительности, сочетание галлюциногенных наркотиков и восточных учений открылj новому поколению дорогу к новым религиозным исканиям.
Религия рабов
Заметное влияние на музыку оказала религия растафарианства, которая зародилась в 1914 году, когда Маркус Гарвей, организатор рабочего движения на Ямайке, основал ”Вселенскую ассоциацию развития и сохранения черной расы”. Черные люди не испытывали особой симпатии к христианству, которое призывало их сносить все невзгоды с улыбкой на устах, поскольку на небе их ждет равноправие (так их учили преуспевающие белые миссионеры). ”Нас тошнит от ваших дерьмовых игр: умри и отправляйся на небо во имя Иисуса”, - пел Боб Марли, известный регги-музыкант в своей песне: “Проснись, вставай”. Растафарианизм превратился в религиозный культ, особенно популярный среди выходцев с Ямайки. Он основывался на избранных местах из Библии и невероятных представлениях о превосходстве черной расы – все это было пропущено сквозь призму психоделического сознания. Сама по себе эта религия была нонсенсом. Но она представляла собой мощную силу для тех, кто видел в нем источник гордости, национального самосознания и надежды. Приверженцы растафарианства проповедовали идею о том, что черная раса всех древней, что она создала мировую цивилизацию. Они считали, что все положительные герои Ветхого Завета и Христос с апостолами тоже были ни кем иными, как африканцами. Также основным отличием этой религии от остальных является отношение к марихуане. Это один из основных культов. Они считают, что курение этой “благословенной” травы помогает понять волю великого Джа, бога расты.
Самой “правильной” страной, с точки зрения растафари, считается Голландия, где марихуану курят вполне законно. Травку называли «ганджой» – растение семейства конопляных, которая выращивалась в Индии для использования при медитациях. Ей поклонялись как мистическому предмету. Боб Марли был заядлым курильщиком, часто засиживался с Библией и дымящимся “косяком”. Как и все остальное в своей религии, раста оправдывала курение ганджи отрывками из Библии. Для растаманов Библия была священной книгой, но читали они ее выборочно, в основном псалмы из-за их блюзовой грусти и Апокалипсис с описанием падения Вавилона.
Боб Марли облек доктрину растафарианства в гипнотическую завораживающую ритмику регги, и так мир узнал о новом религиозном культе. В сиянии пророка, целителя и священника расты Боб Марли взошел на музыкальный Олимп, объехал весь мир и продал пластинок на 250 миллионов долларов. Когда в 1981 году он умер, его оплакивала вся нация. На грудь ему положили Библию, открытую на 22-ом псалме.
В детстве он вырос среди языческих обычаев своих соплеменников – ашанти. Призраки, демоны и духи, сновидения и знамения, прорицания и одержимость бесами были частью его повседневной жизни. Его мать ходила в местную церковь, в которой христианство тесно сплелось с африканским язычеством. Смесь христианства и язычества оказалась опасным обольщением. Дед, в доме которого Боб воспитывался, был колдуном племени, использовавшим ворожбу для того, чтобы изгонять злых духов. Думали, что Марли унаследовал силу деда. Но он посвятил себя музыке, и «колдовская сила» пропитала его творчество.
Марли сочетал растафарианство с элементами африканских культов. Для него «травой» была ганджа, обрядом – музыка. “Травка, - повторял он снова и снова, - исцелит народы”. Свою музыку он считал лекарством, а свои концерты рассматривал как священнодейства, призванные совершенствовать сознание людей. В детстве у него были экстрасенсорные способности: он мог читать по руке, рассказывал людям об их прошлом. Перед смертью людей он получал знаки. С его смертью раста утратила своего вожака, да и сама религия стала изживать себя.
Она не могла существовать долго, потому что было основана на ложных упованиях. Наркотики, приносящие временное ощущение мира, создают иллюзию всеобщей любви, но в конечном итоге лишь ослабляют силу воли и искажают восприятие мира. Песни группы «Роллинг Стоунз» наполнились тьмой и жутью, когда они начали употреблять «кислоту». Безумство и жестокость пронизывали их тексты, песня «Раскрась черным» представляла собой гимн безысходности. «Заглянул я внутрь себя, - пел Мик Джаггер, - и увидел, что сердце у меня черное».
Растаманы так и остались далеки от спасения. Их религия тесно переплеталась с музыкой регги, которая несет в себе страсть и огромную жизненную энергию, что и сделало этот стиль одним из самых вдохновенных направлений в электрической музыке. Но сама по себе музыка еще никого не спасла. Спасает человека лишь вера в искупительную жертву Иисуса Христа. Религия расты – лишь мифическое восприятие действительных реалий, которое таит в себе одну опасность: скрывает истинное положение вещей. Все эти разговоры о спасении народа Ямайки – лишь наркотический бред. Они бьют в барабаны, поют песни и обкуриваются, чувствуя грядущее избавление. А когда марихуана заканчивается и музыка перестает играть, они возвращаются к жесткой, уродливой, но настоящей жизни и не знают, что вся полнота, глубина и красота жизни человека, весь смысл его существования содержится в Иисусе Христе.
|
