Этический и политический спор вокруг карикатур, опубликованных в Дании, приобретает все больший масштаб. Начальник отдела дизайна городской среды и главный художник города Сергей Хасабов считает, что карикатуристы могут рисовать что угодно, но не все из нарисованного должны публиковать редакторы.
Справка N. Сергей Хасабов закончил архитектурный факультет РИСИ (сейчас РГСУ). С 1985 года как автор сатирической графики принимал участие более чем в 200 международных выставках. Член Европейской ассоциации карикатуристов. Его рисунки публиковались в «Городе N» и еще в 117 газетах и журналах разных стран. Хасабов знаком с коллегами по всему миру.
N: — Сергей Владимирович, вы видели эти датские карикатуры на пророка Мохаммеда?
С.Х.: — Да, один раз, когда их показывали в новостях. Я тогда подумал: карикатура снова выходит на передний край политической жизни. Вы слышали о новом скандале? В немецкой газете поместили рисунок к чемпионату мира по футболу, где иранская команда изображена с поясами шахидов, состоящими из тротиловых шашек.
N: — И каково ваше отношение к этому?
С.Х.: — Художники — божьи люди, не надо к ним цепляться! Кто запретит мне рисовать? Я могу нарисовать все, что мне заблагорассудится, хоть на салфетке, хоть на листе бумаги. Карикатурист имеет право на личное мнение, но на пути его работы к потребителям информации перевешивать должен здравый смысл редактора. Он несет совершенно другую ответственность. Недаром теперь обвиняют именно редактора, поставившего в газету «Юлландс Постен» это изображение, а самого автора никто и не знает.
В период советской власти у меня было очень много острых картинок. Но мои рисунки скандала никогда не вызывали, потому что редактор не печатал то, что могло его вызвать. Я и сам не хотел бы так заработать славу.
N: — Почему все-таки карикатуристы рисовали Мохаммеда?
— Я думаю, они и не догадывались о запрете на его изображение у мусульман. Среди карикатуристов много невежества…
N: — Вы бы взялись за такое задание редактора?
С.Х.: — Я никогда на заданную тему не рисую. Для этого надо быть либо супергениальным, либо аферистом — воровать чужие идеи. Я не знаю никого в России, кто приносил бы день за днем рисунки по конкретному заданию.
N: — Датская карикатура теперь стала явлением. А что было о ней известно раньше?
С.Х.: — Мы все знали творчество Херлуфа Бидструпа, помните? Когда я был в Дании, очень хотел с ним встретиться, но его даже найти не смогли. Он жил в каком-то городке, где печатался в газете тиражом 400 экземпляров. У нас он был известен только потому, что это была едва ли не единственная коммунистическая газета на всю Данию и его раскручивали. А больше я датских карикатуристов не знаю. В благополучных странах этот жанр не процветает. Карикатура рождается только там, где есть оппозиция с фигой в кармане. Вот в соцлагере эзопов язык был развит. Где скрывать нечего, там более популярны рисунки на бытовые темы и порноюмор. Достаток не дает повода валять дурака.
N: — Европейские страны оказались не такими уж благополучными, раз религиозные и социальные противоречия становятся темой карикатур, а потом от этой искры вспыхивает настоящая война.
С.Х.: — Да. Сейчас в связи с этими событиями интерес к жанру как бы искусственно пойдет вверх. Но им начинают спекулировать! Этот ответный шаг иранцев, конкурс карикатур на тему холокоста — это авантюра. Профессионалы-карикатуристы на это не клюнут. У тех, кто решил в этом участвовать, сработали меркантильность и тщеславие. Я не представляю себя в этой ситуации. Это игры других людей, в которые художник вмешиваться не должен. Беседовала Юлия Уракчеева
P. S. Европейская ассоциация карикатуристов на своем сайте fecoweb.org опубликовала рисунки, созданные художниками разных стран под впечатлением от «войны карикатур». В этих рисунках досталось всем религиям и всем спорщикам. Галерею сопровождает заявление: «Мы не цензоры и не хотим никого провоцировать. Make humor, not war».
|