Бывший Молодежный театр в декабре показал зрителям новую премьеру — спектакль «Тойбеле и ее демон» в постановке приглашенного из Израиля режиссера Яна Баренбойма. Спектакль стоит признать безусловной творческой удачей.
Многие ростовские зрители наверняка помнят «Тойбеле» Исаака Башевиса Зингера в постановке Воронежского камерного театра, в последний раз воронежцы привозили его два года назад. Спектакль воронежского режиссера Михаила Бычкова по жанру был близок к трагикомедии из еврейской жизни с классическим для комедии ошибок сюжетом. Один еврей проникает к молодой вдове Тойбеле под видом демона, затем обманом женится на ней, но героиня уже без памяти влюблена в своего демона и не желает признать его в своем супруге. Первую половину воронежского спектакля зал смеялся, вторая навевала светлую печаль: обман открывается, а героиня умирает с верой в то, что за порогом смерти вновь встретит своего демона. В интервью «Городу N» Ян Баренбойм обещал поставить «грустную лавстори», но в результате получилось нечто совсем другое: философская притча, густо замешанная на каббалистической мистике. Все это — при минимуме декораций: от дома Тойбеле (главную роль исполнила Светлана Садикова), где происходит основное действие, остается только зеркальная дверь на фоне силуэта провинциального города. Очевидно, режиссер не стремился создавать каких-либо ассоциаций с реальным пространством, чтобы целиком погрузить зрителей в атмосферу мистерии.
Эпиграфом к спектаклю хорошо бы смотрелась известная пушкинская строка «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Героиня должна выбрать между предсказанием «демона», что она станет женой бедного каббалиста, и собственным презрением к этому человеку. Интрига комедии ошибок превращается в напряженное размышление о свободе, предопределении и плате за выбор. Смешных моментов в спектакле достаточно, но расслабляться режиссер зрителю не дает. Актеры на сцене заняты поиском истины, как бы забыв о таком назначении театра, как развлекать зрителя, но при этом Ян Баренбойм не превратил спектакль в абстрактную философскую дискуссию. Мода на демонстративный отказ искусства от смысла, к счастью, не всесильна. Николай Проценко
|