HomeПодписка
№3 (88) 2004
  • Семь посланий
           с Креста
  • Встреча в
          Государственной
          Думе РФ
  • Нам песня
          строить
          и жить
          помогает?
  • Я ненавижу
          наркотики
  • Фильм, который
          шокировал мир
  • Заявление
          председателя
          РОСХВЕ
          С.В.Ряховского
  • Сексуальная
          контрреволюция
  • Только веруй
  • Душа на холсте
  • Назад Распечатать Послать ссылку другу Вперед
    Rambler's Top100
    Рейтинг@Mail.ru
    Музобоз
    Нам песня строить
    и жить помогает
    Николай Белоусов
    Николай Белоусов, лидер группы прославления «Церкви Божьей» г. Ярославля
          Мир заполнен музыкой. Эстрада стала неотъемлемой частью нашей культуры. В популярных песнях люди пытаются услышать то, что их беспокоит на данный момент, чем они живут. Не случайно так много песен с рефреном "я ушел, ты пришла", ведь личная жизнь, взаимоотношения - это действительно важно для всех.
          Недавно я целый месяц путешествовал по Соединенным Штатам, встречался с людьми, пел в церквях и понял, что есть большое различие между восприятием музыки в нашем обществе и американском. На Западе тоже поют о человеческих взаимоотношениях, но там широко распространено такое явление, как христианская музыка, Госпел (от английского "Gospel" - "Евангелие"). На обычном концерте современно одетые певица или певец поют о том, что Бог любит их, помогает им, и они благодарны Ему и т.д. Такие песни очень популярны, они могут занимать высокие места в хит-парадах, клипы этих песен транслируются по MTV, получают национальные премии, в том числе - "Грэмми", где есть номинация "Песни Госпел". Есть такое понятие - "Звезда в музыке Госпел". Например, группа "P.O.D." очень популярна среди молодежи, в том числе, и в нашей стране. Но не все здесь знают тексты их песен, которые имеют христианское содержание. Музыканты поют о своих взаимоотношениях с Богом: "Я люблю Господа, Он живет в моем сердце. Если бы не моя вера, я, может быть, был бы наркоманом, но сегодня я свободен от этого". С такой песней они сейчас занимают третье место в национальном хит-параде. И таких примеров много.
          А ведь высокое место в хит-параде говорит о количестве проданных альбомов, о популярности в обществе песни или исполнителя. Широкие слои населения с удовольствием слушают эту музыку.
          Про известного трубача Фила Дрискола все знают, что он ходит в церковь. Но он действительно звезда христианской музыки, и его приглашали играть на церемонии вручения "Грэмми", которая является исключительно светским мероприятием. Майкл Смит и Стивен Кертис Чапмен были приглашены на концерт в честь инаугурации Джоржа Буша. Конечно, эти певцы поют не о несчастной любви, а о том, что Бог помогает им преодолевать жизненные проблемы.
          Можно решить, что это часть американской культуры. В нашей русской культуре есть церковные хоралы, которые писали известнейшие композиторы. Но дело в том, что там принято слушать духовную музыку именно в повседневной жизни. У нас же эта музыка занимает очень узкую нишу и не накладывает отпечатка на общую культурную музыкальную среду. Она была написана еще в XIX веке, для использования в церковных обрядах.
          Человек создан триединым, у него есть дух, душа и тело. И он должен быть счастлив во всех этих трех испостасях. Он не может быть абсолютно счастливым, имея какую-то болезнь, страдая от душевных переживаний или не понимая, что Бог хочет от него. Так же и музыка. Духовная музыка указывает на существование Творца, музыка для тела, например, дает возможность танцевать, а музыка души приводит к каким-то правильным мыслям и добрым чувствам. Часто светская музыка говорит о другом: "Я ненавижу тебя" или "Тоска, нет просвета, нет выхода".
          Коммунисты понимали важность музыки и песен для общества. "Нам песня строить и жить помогает". Помните? Когда началась Великая Отечественная война, сразу же были написаны подобающие моменту гимны и патриотические песни, поднимавшие дух населения.
          Современные христианские песни говорят о правильных ценностях, указывают на Бога как на помощника в любой беде, но, кроме этого, их можно слушать в машине и под них можно танцевать.
          Если человек приходит в воскресенье в церковь, а всю остальную неделю грешит напропалую, то музыка, говорящая о Боге, ему, может быть, и не нужна. Но если это истинно верующий человек, который слушается Бога, невзирая на день недели, то он хочет слышать такую музыку, которая говорила бы о его жизненных ценностях и выполняла бы его духовные потребности.
          Можно говорить, что современная христианская музыка, которая сопровождает все сферы жизни человека, - это часть протестантской культуры. Но слой людей в нашей стране, желающий слушать такую музыку, растет. Это уже многомиллионная аудитория. И это не только протестанты. Разве искренне верующему православному человеку не захочется послушать песню, несущую истинно библейские ценности? А соответственно - есть спрос. Эта ниша в нашей стране не занята.
          Именно потребностью слушать тексты о Высоком объясняется появление таких песен, как "Молитва" группы "Смэш", которая завоевала высочайшие места в российских хит-парадах, например, в "Золотом граммофоне". У Пугачевой есть песня со словами: "Лунной ночью настежь окна отворю и помолюсь. Улыбнутся с неба звезды, и исчезнет грусть". Можно найти множество таких примеров. И слушатели с удовольствием принимают эти песни и подпевают им.
          Но многие ли наши певцы готовы, с одной стороны, работать на хорошем профессиональном уровне, а с другой - петь песни, восполняющие духовные потребности современных людей? Сейчас на достаточно хорошем уровне работает группа "Божья коровка". На одной свадьбе неверующие люди плясали под их песни, потому что это очень веселая и ритмичная музыка, и никого не смущало, что в текстах говорилось о Боге. А ведь у "Божьей коровки" есть проблемы с продюсированием.
          Песни могут быть и об отношениях людей, но иметь христианский подтекст. Тексты песен не должны воспевать грех. И я думаю, что продюсеры рано или поздно спохватятся, ведь существует большая аудитория, желающая слушать музыку, которая не грузила бы не свойственными ценностями.