Литературный пример старца - отец Зосима из "Братьев Карамазовых", а жизненные? У нас - Серафим Саровский, а у наших соседей в Мордовии - преподобный Феодор Санаксарский, чье прославление прошло с 9 по 11 июля в Санаксарском монастыре.
В ожидании субботней торжественной церемонии батюшки Санаксарского монастыря рассказали нам, что долог был путь к канонизации старца. Рассматривались документы, проводилась антропологическая экспертиза, приезжали комиссии, в том числе и синодальная. В начале мая мощи старца были извлечены из его могилы, соседствующей с могилой прославленного адмирала, и отвезены в Воскресенскую кладбищенскую церковь. И только 2 недели назад патриарх Всея Руси прислал письмо с благословением канонизации. Теперь рака с мощами будет установлена в главном соборе монастыря - храме св. Иоанна Предтечи, и каждый верующий сможет поклониться мощам отца Феодора. Службы в монастыре идут каждый день с 6 до 10.30 и с 16 до 20 часов. Братия монастыря (82 монаха, которым помогают 100 послушников) рада посетителям, тем более, что среди них много людей с высшим образованием, есть кандидаты физико-математических наук, выпускники литературного института и филармонии.
Уже с утра в Воскресенской кладбищенской церкви стояли люди. Они почти не разговаривали, терпеливо ждали своей очереди, потом припадали губами к зеленому сукну, покрывающему гробницу, крестились на иконы и выходили.
Архимандрит Варнава - наместник Санаксарского монастыря - с самого утра был в заботах, встречал гостей. На великий праздник приехали три владыки: отец Варсонофий - епископ Мордовский и Саранский, отец Серафим - епископ Пензенский и отец Прокл - архиепископ Симбирский.
Три тысячи человек собрались на торжества, посвященные прославлению преподобного Феодора Санаксарского. Из Москвы, Саранска, Рязани, Нижнего Новгорода прибыли священники, гости и паломники. В толпе я услышала английскую речь. Как оказалось, это приехали из Америки две православные монашки скита святой Ксении. Они с интересом наблюдали за церемонией, а одна из них бойко щелкала фотоаппаратом.
Процедура переноса святых мощей из часовни в главный собор была строга и благопристойна. В отличие от других массовых праздников, никого не пытались раздавить в толпе. Даже милиционеры, ограждавшие крестный ход, были непривычно вежливы. Гробницу с мощами несла вся братия монастыря с пением тропаря преподобному Феодору. Когда они обошли главный собор, люди как по команде протянули к ним иконы, книжки или просто ладони. Как нам объяснили, так сходит благодать Божья. У самого храма несколько священников исповедовали прихожан. Православные, не поленившиеся соблюсти пост, смогли порадовать себя редким событием: причаститься у мощей преподобного. Владыка Варсонофий прочитал свое постановление о причислении к лику святых, в коем было приказано "считать преподобного старца Феодора месточтимым святым, а честные останки именовать святыми мощами".
Монастырский двор в этот день был так щедро залит солнечным светом, что приехавшие фотографы сомневались в качестве съемок. Запах ладана смешивался с ароматом вкуснейшего свежеиспеченного хлеба. В монастырской пекарне дым стоял коромыслом. Пекари и в обычные дни работают по 12 часов в день, а сегодня попробуй накорми всех хлебом! Когда мы покупали горячий пшеничный каравай, они нам рекомендовали попробовать "фирменный" квас, который приготовляет брат Савва.
А рядом с главным собором шла служба. Меня всегда удивлял этот подвиг истинно верующих - отстоять всенощную в толпе, и чтобы с утра на твоем лице не было следов скуки и раздражения.
Сегодня в числе поклонников отца Феодора оказались ученые. Саранский историк Сергей Борисович БАХМУСТОВ под строгие распевы монастырского хора помог нам представить Санаксар с самых первых дней своего существования.
- Что здесь было в 17 веке? "Покидные земли". Первые монахи долго и терпеливо расчищали поля, и, когда земля стала давать урожаи, сюда пришла шайка "темниковских служилых людей". Монахи писали бумагу о постоянных угрозах и грабежах ("мы боимся быть в поезде"), им было опасно даже выходить за ворота. У них уводили живность, воровали сено, лошадей. Тогда во главе "темниковских служилых людей" стоял бывший разинец, приговоренный к различным наказаниям, но не пойманный.
Поэтому, когда пришел старец Феодор, там был полный разброд. "Вот где я буду", - таковы были слова старца. Вместе с ним пришли два петербургских и два саровских ученика. В то время саровский монастырь считался самым жестким по своему внутреннему распорядку. Но саровский устав не шел по строгости ни в какое сравнение с распорядком, введенным отцом Феодором: печи топились не чаще двух раз в неделю даже зимой. Служба от 8 до 12 часов в сутки, при этом запрещалось шептать и даже кивать головой. Ходить надлежало только в лаптях и есть 1 раз в сутки, не вынося из трапезной ни крошки хлеба. Вы думаете, от такого сверхаскетического образа жизни монахи разбежались? Ничего подобного. У отца Феодора уже через 5 лет было 50 человек, и все были равны. Бригадира Полтева (бригадир - чин между полковником и генералом), заслуженного гвардейского офицера, кавалера боевых орденов, старец заставил обуть стоптанные лапти, дал кружку и послал на базар собирать милостыню.
Пока отец Феодор находился в заточении на Соловках, настоятелем монастыря стал один из его учеников - отец Венедикт. На мой взгляд, это пример человека, не прошедшего "медных труб". Он был отважный человек и очень рачительный хозяин. Многие здания здесь строились по его инициативе. Но когда с Соловков приехал Феодор и толпы паломников, минуя Венедикта, хлынули к старцу, то в нем проснулась обычная ревность. Он стал писать доносы на него, не допускал к нему его учеников, все написанное старцем отнималось и сжигалось. Перед смертью Венедикт пришел и покаялся перед отцом Феодором, и старец его простил.
Что особенно достойно уважения в старце Феодоре, так это то, что он, устанавливая жесткий режим среди монахов, сам жил еще жестче. Я никого не хочу обидеть, но не думаю, что кто-либо из монахов Мордовии и Нижегородчины способен повторить его подвиг. В Санаксарском монастыре пытаются восстановить хотя бы продолжительность служб, а что касается внутреннего распорядка жизни монахов, то до того состояния еще далеко.
Но здесь живут два схимника (схима - второе пострижение), которые полностью отреклись от мирской жизни: схиархимандрит Питирим и схиигумен Иероним. Вы увидите их среди братьев, у них на одежде изображения черепа со скрещенными костями. Питирим, например, в годы войны вместе с отцом ушел на фронт, а по окончании войны - в монастырь. Так что, если хотите услышать настоящее старческое слово, побеседуйте с ними. Имейте в виду, с ними трудно разговаривать, они вас насквозь видят.
Виктор СУКАЧ, московский философ, приехавший в Санаксар "дать отдых усталой душе", был немногословен, но точен:
- На Руси зажглась еще одна свеча, пусть их будет больше, потому как живой человек не может жить без веры.