|
На этой неделе заканчиваются работы по сооружению ступы Боора близ Кулады. Памятный знак открывается в честь 240-летия добровольного вхождения Горного Алтая в состав России. Наш корреспондент беседует со старшим зайсаном Алтая Александром Киндишевичем Бардиным, возглавляющим сейчас Торгоо зайсанов Алтая.
- Александр Киндишевич, считаете ли Вы себя верующим человеком?
- Если честно, за всю свою жизнь я встретил всего лишь нескольких человек, которые были глубоко верующими людьми. Сейчас мы можем говорить только о людях, которые просто проявляют интерес к вопросам религии. Такой интерес есть и у меня. Назвать же себя верующим я не могу, потому что по своим убеждениям остаюсь коммунистом. По правде говоря, мне очень сложно разобраться в собственных чувствах и представлениях. Хорошо то, что у нас есть теперь истинная свобода совести, и нам надо научиться пользоваться предоставленной свободой.
- В последнее время Ваша подпись часто встречается пол серьезными документами, содержащими призывы к пересмотру устоявшихся догм и представлений, будь то история Горного Алтая, проблемы религии, современной политики, культуры... Что заставляет Вас идти на подобные шаги?
- Я считаю, что нынешнее руководство нашей республики не владеет в достаточной степени той ситуацией, которая складывается у нас в последние годы. Декабрьские выборы в Госдуму России показали, что волеизъявление народа не совпадает с теми установками, которые навязывались властями. Избиратели голосовали за тех кандидатов, которых выдвинула оппозиция.
Есть и другая сторона проблемы. Почему в одной из официальных газет явное предпочтение отдаётся пропаганде идей христианства, а в другой - буддизму и "белой вере"? Почему в той и другой газете нет равноправного диалога? Более того, газета "Свободный курс" пишет только о том, что алтайцы непременно должны вернуться в лоно христианства. Почему Алтайская духовная миссия лишает нас свободы выбора? Исходя из этого, я и ставил свою подпись под теми документами, которые были переданы затем в официальные органы власти.
Мой народ волен принять сейчас любую веру - в проповедниках недостатка нет. Но я вижу, что среди современных христианских миссионеров нет ни одного, который мог бы сравниться с о.Макарием Глухаревым или В.Вербицким по масштабам своей личности. И когда общество "Эне Тил" говорит о покаянии, которого ждут сейчас от Алтайской духовной миссии, - это вовсе не значит, что покаяние нужно только активистам этого общества, оно нужно прежде всего самой миссии. А каждый из нас волен выбирать себе ту религию, в которой увидит больше милосердия, сострадания, справедливости и добра.
- Как Вы считаете, Александр Киндишевич, смогло ли руководство республики с честью подготовиться к празднованию 240-летия добровольного вхождения Горного Алтая в состав России?
- Мне кажется, что для простых избирателей торжества по этому поводу ничего не дадут. Власти рассчитывали, по-моему, на крупные финансовые поступления к знаменательной дате. Это был заведомо ошибочный подход. Москва лишних денег давно уже не имеет. Нам давно пора самим зарабатывать деньги. Говоря о 240-летии, я хотел бы обратить внимание совсем на другое. Каждая знаменательная дата - хороший повод для подведения каких-то итогов. Каким образом решение 12-ти алтайских зайсанов повлияло в 1756 году на геополитическую обстановку в Центральной Азии? Что за силы вели политическую борьбу внутри тогдашнего общества? Какова нынешняя роль Республики Алтай в становлении Российской государственности? Как мы представляем свое будущее? Вот лишь часть вопросов, на которые я хотел бы получить ответ во время праздничных торжеств. А получились какие-то дежурные мероприятия, власти больше всего озабочены парадной показухой. Честное слово, народ уже устал от всего этого.
- В таком случае напрашивается другой вопрос: чего сейчас ждет народ от своей интеллигенции?
- Того, чтобы она перестала обслуживать номенклатуру и повернулась, наконец, к нуждам народа. И самая трудная задача сейчас - возродить веру своих предков. Буддийские священнослужители в 1756 году были переселены на Волгу, и там, среди калмыков, они сумели сохранить веру. Буддийские храмы и монастыри на Алтае были разрушены. Попытка возродить исконную веру в 1904 году обернулась побоищем в долине Теренг, а бурханисты попали под суд. Религиозное объединение "Ак-Буркан", созданное у нас в первые годы перестройки, восстанавливало историческую память народа по крупицам, прежде чем появились у нас ламы из Бурятии, Санкт-Петербурга, а прошлой осенью сам Далай-Лама XIV благословил поездку по Алтаю своего представителя в России.
Народ жив, пока жива его вера. Я убедился в этом, разговаривая с буддийскими проповедниками. Ступа Боора устанавливается в честь знаменитого алтайского вероучителя, принявшего посвящение в Тибете. Когда Далай-Лама XIV узнал о том, что в горах Алтая найдена статуэтка Будды, он сказал своему ламе, собравшемуся в путь: поезжай, только срочно; мы знали, что есть Алтайский край, но мы не знали алтайцев как народ - это была для нас сенсация, сказал Далай-Лама. Он дал нам наказ: беречь "белую веру" и возрождать ее. Надо успевать, потому что тёмные силы активизируются. На планете немного энергетически насыщенных точек. Алтай - одна из таких точек, и её надо сохранить. Найденная статуэтка Будды и переданные нам священные тексты означают, что для Алтая пришел его срок.
- Александр Киндишевич, скажите честно: не видите ли Вы противоречий в том, что возрождаете сейчас "белую веру" - с одной стороны, а с другой - восстанавливаете зайсанство? Как это согласуется с точки зрения буддизма?
- Нет, я не вижу в этом противоречий. Каждый род должен иметь во главе авторитетного, уважаемого человека. Ведь мы пока ещё безбожники и не скоро научимся уважать религиозные авторитеты. Почему каждый алтайский род выбирает сейчас зайсана? Я думаю, что происходит это еще и потому, что у людей теряется в наше время вера в официальную власть. Вполне возможно, что здесь срабатывает некий механизм самосохранения. Был ли зайсаном проповедник Боор? Думаю, что да. Но его власть не была светская. Это был властитель дум того времени и, по легенде, именно Боор благословил 12 алтайских зайсанов на переход в подданство Белого царя.
Меня избрали зайсаном сеока Майман. "Нет, не дробить народ, а наоборот, консолидировать его и помогать ему на основе родовых, семейных связей - вот главная задача сеока". Так писал шесть лет назад журналист Юрий Кузьмин после первого родового курултая майманов, и мне сейчас нечего добавить к его словам.
Знать свой род, знать, что ты принадлежишь к тому же сеоку, из которого происходил Боор, - разве это противоречит религии? Ведь всякая религия - это прежде всего связь людей в одно целое. А то, как действует нынешняя Алтайская духовная миссия, мне кажется, лишь разъединяет людей.
- И тем не менее, если смотреть правде в глаза, среди алтайцев много сейчас противников возрождения буддизма. Верно и то, что пережитки буддийской религии встречаются по Алтаю далеко не везде. Может, пока еще преждевременно говорить о возрождении этой религии на Алтае?
- Знаете, о чём я думаю сейчас? Мне бы очень хотелось, чтобы Алтай на какое-то время оставили в покое. У моего народа есть сейчас право просто задуматься на какое-то время, вернуться к своим истокам, осмыслить себя в окружающем мире, ответить себе на простые вопросы: кто мы, откуда и куда идём? Последние открытия археологов показывают: во времена Будды на Алтае складывалась особая цивилизация, и теперь не будет уже ничего удивительного, если окажется, что Будда и в самом деле принимал в наших горах высокое посвящение.
Рано или нет говорить в наши дни о возрождении праотеческой веры? Из разговоров с буддийскими ламами я вынес твёрдое убеждение: есть вещи, которые нам пока еще не следует делать. Случайно ли то, что родственников табунщика, который разрушил святое место, в последние годы преследуют несчастья? Может, это наша плата за неверие? А может, что-то другое? Лама говорил мне: если будут случаться такие же находки, - пусть лучше приезжают монахи либо священнослужители. Человек неподготовленный может навредить - это как во время операции, когда грубой рукой пытаются врачевать сердце. Верующие лучше нас знают, как надо поступать в таких случаях. Хочу, чтобы мои слова прозвучали как предупреждение для людей неосмотрительных и неосторожных. А в том, что нас ждут впереди новые находки, я просто убежден.
№ 26, 1996
год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 