|
Что мы знаем о старообрядцах? Пожалуй, только
то, что они всегда были гонимыми, но очень стойкими в своей вере. От
боярыни Морозовой до современной Агафьи Лыковой, схоронившейся в таежной
глухомани от "злого мира", до нынешних эмигрантов-старообрядцев,
разбросанных по всему свету. В настоящее время в штате Орегон на
северо-западе США проживают сибирские старообрядцы, выходцы с Алтая
Блиновы, Лаптевы, Лысовы, "харбинцы" Кузьмины, Кузнецовы, Якунины, "турчане"
Ивановы, Петровы, Зайцевы...
Кандидат исторических наук, научный сотрудник
Института археологии и этнографии СО РАН Лидия Михайловна РУСАКОВА много
лет изучает историю, быт, культуру, традиции сибирских старообрядцев в
Америке. Выпускница МГУ, специализировавшаяся на средневековой Англии,
она приехала вместе со своим мужем, Робертом Сергеевичем, в
Академгородок и много лет проработала под руководством академика
А.П.Окладникова. Бывала во многих экспедициях по Сибири, Восточному
Казахстану, Америке, занимаясь исследованием крестьянского искусства,
культуры и быта старожилов-сибиряков, покинувших Россию в дооктябрьский
период, а также в первые послереволюционные годы и во времена
коллективизации, и проживающих теперь в различных странах, в том числе и
США. Предлагаем вниманию читателей её интервью газете "Честное слово".
- Лидия Михайловна, скажите несколько
слов о корнях эмиграции русских старообрядцев.
- Старообрядческая "Церковная история"
рассказывает, как на Дону "полномочный чиновник" предлагал тамошним
раскольникам выбирать между принятием новых книг и виселицей. И все
согласились умереть. "Мучитель подавал лишь знак - и вдруг вздергивались
на виселицу и умирали, а по умертвии мучитель повелевал тела бросать в
реку, да теми плывущими мертвецами возвестить и прочим нижним станицам,
какова постигнет и тех година". В результате этой дикой расправы
поднялось до 40.000 "самых домохозяев" с женами и детьми и под
предводительством "своего богомудрого атамана Некрасова" ушло за Дунай в
турецкие пределы. В первой половине XVIII века правительство вместе с
синодом вело свирепую борьбу против старообрядческих общин. С них
взимали штрафы за непринятие исповеди и причастия в церквах, снимали
двойной оклад за ношение бороды и платья старого покроя. Беглых
старообрядцев ловили, ссылали на каторгу, вырывали ноздри, сжигали
раскольничьи иконы и книги. Поэтому, начиная с XVIII века, новые общины
старообрядцев слагались преимущественно за рубежом. В том числе - и в
Америке.
В настоящее время в округе Марион штата Орегон
в городах Сейлеме, Вудбурне, Джервисе, Маунт Эйнджеле, Хабборде и
поблизости от них проживает около пяти тысяч русских
старообрядцев-эмигрантов. Две группы старожилов Сибири выехали из Китая
- из провинции Синьцзян и Харбина. В Америке они называют себя "синьяцзянцами"
и "харбинцами". Эти группы я и изучала во время экспедиции в США. Третья
группа - "турчане", русские старообрядцы, бежавшие в Турцию в первой
четверти XVIII века.
- Вы, вероятно, в ходе своих
исследований познакомились с множеством семейных историй?
- Да. Мне всегда было интересно слушать людей,
знакомиться с их удивительными и порой очень трагичными судьбами.
Нередко приходилось и плакать вместе с ними. Из бесед с информаторами
выяснилось, что в большинстве своем они сами, либо их отцы, деды и
прадеды проживали прежде на территории Алтая в бывшей Томской губернии.
Занимались хлебопашеством, мараловодством, пчеловодством, охотились и
ловили рыбу. Особенно прибыльным было разведение маралов, панты которых
продавали по высоким ценам русским купцам и китайцам. После октябрьского
переворота и во время коллективизации целыми семейными кланами
старообрядцы бежали в Китай, боясь арестов и конфискации имущества.
Среди информаторов-"харбинцев" прекрасной
рассказчицей оказалась Анисья Григорьевна Якунина. Ее семья жила в
Приморье, в деревне Варпаховка Яковлевской области, куда приехала из
Вятской губернии. Отец был хороший механик по турбинам. Держали пасеку,
двух лошадей для выезда и нескольких коров. Сеяли десятины три овса, "четвертуху"
льна, сажали картошку, выращивали овощи. Остальное приобретали за счет
доходов от мельницы. В 1930 году началось раскулачивание. Пришли за
отцом, а он в окно убежал, переодевшись в сарафан жены. "Если бы не
выскочил, то его взяли и расстреляли сразу. Многих расстреливали", -
сказала Анисья Григорьевна. И добавила: "Не за пьянство, не за буянство,
не за разбой он стороны родной лишился - за свой труд честной".
Весной семья перебралась в Китай. Недалеко от
Харбина встретили двоюродного брата отца - Михаила Мефодьевича Мартюшева
с его семьей. Все вместе, проплыв 80 верст по реке Муданьцзян, добрались
до небольшой речки Силинхе да и заселились. Вскорости сюда же пришли
Кузнецовы, Кузьмины, Валиховы, Гастевские, Калугины, Семирековы.
После вступления советских войск в Манчжурию в
1945 году преследования русских старообрядцев возобновились. Многих из
них арестовали и увезли в СССР. Оставшиеся стали покидать насиженные
места. Уезжали в Бразилию. Путь из Гонконга проходил через Лос-Анджелес,
где старообрядцы услышали, что в штате Орегон в округе Марион проживает
группа русских молокан. И семьи старообрядцев начали переселяться туда.
- Сохранился ли в семьях старообрядцев,
проживающих ныне там, русский язык?
- Взрослые старообрядцы все без исключения
владеют русским языком. Он остается основным средством общения в семье,
с членами своей религиозной общины. Вместе с тем многие из них могут
объясняться на английском, испанском, португальском языках. Маленькие
дети, дошкольники общаются со своими сверстниками на английском языке, и
дома они зачастую не хотят говорить по-русски. Настойчивые родители
запрещают детям в семье говорить по-английски, прибегая иногда даже к
подзатыльникам и шлепкам. Подростки, как правило, знают оба языка, но
предпочитают английский.
- А каков основной род занятий
старообрядческих семей?
- Главным образом - это сельское хозяйство.
Они выращивают кукурузу, подсолнухи, хмель, ягоды - ожину, мерину,
логану, виноград. Ягоды в основном продают, для себя выращивают овощи.
Женщины работают также на швейной фабрике, мужчины - на мебельной.
Иногда нанимаются на вырубку леса и посадку деревьев, но эта работа
требует длительной отлучки от дома, что выбивает мужчин как из семейной,
так и из религиозной жизни общины. Из женских рукоделий развито вязание.
Продолжает бытовать ткачество поясов - на
ткацком станке, на навой, на кружочках, на плашках. Но если раньше
каждая девушка училась ткать пояса, чтобы в большом количестве
заготовить их к свадьбе, то сейчас этим занимаются в основном мастерицы
пожилого возраста. А девушки заказывают им изготовить пояса к свадьбе.
Один пояс стоит дорого - от 18 до 25 долларов. В моем присутствии у
одной из мастериц девушка-невеста купила сразу 30 поясов в подарок
жениху и всей его родне.
- Старообрядцы по-прежнему носят
традиционную одежду?
- Да, и в будни, и в праздники старообрядцы до
сих пор носят традиционную одежду, бытовавшую у их предков, проживавших
в Сибири. Сарафан, рубаха, шашмура и платок составляют комплекс женской
одежды. Только девочки и девушки до замужества ходят с непокрытой
головой. Мальчики и мужчины носят рубахи, сшитые их матерями или женами.
Непременным атрибутом в одежде детей и взрослых остается пояс. В первый
раз он повязывается во время крещения. В каждой семье имеется по два-три
десятка поясов.
Женщины повседневно носят сарафаны. Женщины
поверх сарафанов надевают передники - фартуки или запоны, подол которых
украшают нашивками. Свадебная одежда ничем не отличается от праздничной,
лишь вместо традиционных ярких тканей стали использовать для рубахи и
сарафана шелковые и кружевные белые ткани. Пожилым женщинам это не
нравится. "Ну что это, как на покойника, шьют", - говорят они. Невеста
до венчания надевает на голову "красоту" - шапочку, сшитую из
искусственных цветов или бантиков, к которой сзади прикрепляют пять-семь
разноцветных лент.
- Лидия Михайловна, а сохранились ли
традиционные обряды, обычаи в семьях старообрядцев, проживающих в
Америке?
- Из традиционных обрядов и обычаев, которые
являются неотъемлемой частью общерусской культуры, а не только культуры
старообрядцев, в более-менее полном виде сохраняется в Орегоне свадебный
обряд. Но мне самой наблюдать его не пришлось, так как я приехала в
начале Великого поста, а во время поста свадеб не справляют. Посмотрев
фильм Маргарет Хиксон "Старообрядцы" и видеофильм, заснятый моей
хозяйкой, я отметила, что в многодневном свадебном действе присутствуют
такие важные ритуалы, как девичник, "баня" в субботу вечером накануне
венчания, "продажа" невесты, прощание ее с семьей и друзьями, венчание,
окручение невесты шашмурой, духовный завтрак и "пир". Во время "пира"
молодые в течение многих часов, а иногда двух-трех дней стоя выслушивают
поздравления и наставления.
Старообрядцы Орегона продолжают
руководствоваться религиозными установками, которые уходят своими
корнями в далекое прошлое. Они сохранили Юлианский календарь, празднуют
двенадцать Великих Праздников, главным из которых является Пасха,
соблюдают четыре поста, а также постятся по средам и пятницам.
По-прежнему действует запрет стричь волосы
женщинам и бороды мужчинам. Запрещены разводы, которые теперь случаются,
но все-таки строго осуждаются. Запрещено предупреждение и прерывание
беременности. Этим обусловлена высокая рождаемость. И хотя много детей
умирает в младенческом возрасте, нередки семьи, в которых растет по
десять и больше детей.
В отношении браков русские старообрядцы
придерживаются принципов внутриобщинной эндогамии. Однако эти принципы
нередко нарушаются. Молодые люди обоего пола вступают в брак с
американцами. Некоторые после этого были вынуждены покинуть общину. Но
хозяйка, у которой я жила в Вудбурне, Степанида Ивановна Гейкен (в
девичестве Кузьмина), выйдя замуж за американца, проявила исключительное
мужество и терпение. Через пять лет после брака Пэт Гейкен принял
старообрядческую веру, регулярно вместе с женой бывает на молениях.
- А в каких домах живут старообрядцы - в
частных или обычных многоэтажных?
- Многие сибирские старообрядцы приобрели в
собственность участки земли и стали фермерами. Они живут в
одно-двухэтажных коттеджах, достоинство которых определяется количеством
спален: две, четыре, шесть. Интерьер в таких домах мало чем отличается
от городского - ковровые покрытия на полах, современная мягкая мебель.
Те старообрядцы, которые не смогли купить дом, арендуют его по довольно
высоким ценам или живут в трейлерах. Но в каких бы домах ни жили
старообрядцы, в каждом обязательны иконы, которые вывезены были из
родных мест и бережно хранились в течение многих десятилетий.
Кстати, во многих домах эмигрантов-сибиряков
можно было увидеть на стенах вышивки-"рамки" и семейные фотографии
больших размеров, хотя некоторые пожилые старообрядцы до сих пор
отказываются фотографироваться, считая это за грех. И все же сейчас в
домах старообрядцев нередки телевизоры, магнитофоны, фото- и кинокамеры.
Практически в каждой семье имеется автомобиль, а нередко два и даже три.
№
51, 2004 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 