|
Подготовила Ирина ДМИТРИЕВА, 06.05.2006
Месяцеслов
7 мая. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.
Святой евангелист Марк рассказывает в 16-й главе своего Евангелия:
1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили.
9 мая. Свт. Стефана, епископа Великопермского (1396). Поминовение усопших воинов.
Определением Архиерейского Собора Русской Православной церкви (1994 г.) установлено совершать в День Победы особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.
14 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
«Сегодня святая Церковь вспоминает чудо исцеления Христом-Спасителем расслабленного в купальне Вифезда. Этот человек, 38 лет пролежавший в тяжкой болезни и не способный ничего сделать для своего спасения, является образом всего человечества: уставшего, больного, запутавшегося в суете и пороках. Но не только человечества в его совокупности, а каждого отдельного человека… Разве мы не ждём «с томленьем упованья» какого-то внешнего события, какого-то чуда, какого-то человека, который придёт и всё исправит, всё устроит, всё сделает так, как нужно. Эта жалкая инфантильная надежда на большого начальника, на «барина».., прямо запрещённая Богом: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в них же несть спасения»… Эта ложная и греховная надежда парализует нашу волю, делает нас послушной игрушкой своих собственных страстей, лукаво нашептывает нам: «На всё воля Божия...» Нет воли Божией на наше бездействие, на лень, на отказ от собственных усилий. После того, как совершилось то, для чего Господь стал Человеком – Воскресение Христово, после этого человек может и должен: «встать, взять одр свой и ходить»! (священник Сергий Ганьковский).
18 мая. Иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша»
К этому образу Пресвятой Богородицы обращают свои молитвы люди, одержимые страстями винопития и наркомании, и их родные. «Не надо думать, что достаточно одну свечку поставить пред иконой, чтобы все твои проблемы решились. Бог говорит нам в Своем святом Евангелии: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». А на это мало минуты, мало часа, мало суток – на это нужно жизнь свою положить. И вот когда вы будете подходить к иконе, называемой «Неупиваемая Чаша», с просьбой о своих близких, которые страдают от недуга пьянства, с просьбой о самих себе, если какая иная страсть мучает вас, помните, что мало минуты – нужно отдать жизнь. Нужно жизнь свою положить на то, чтобы бороться с грехом. Борьба никогда не бывает мгновенной и сразу успешной, она всегда требует предельной мобилизации всех человеческих сил. Поэтому и вы, когда будете молиться Богородице, помните, какие усилия требуются от вас. Сколько слёз нужно пролить, сколько скорбей нужно понести, чтобы просьба ваша была услышана. И не потому, что Богородице или Господу не до нас. Некоторые люди неблагочестиво и богохульно говорят: «Бог не слышит моих молитв!» Можно подумать, что Бог оглох! Бог – слышит! Бог слышит каждый наш вздох, но Он медлит нам помогать, потому что Он хочет, чтобы мы укрепились в вере, чтобы мы стали воистину верными людьми, верующими в нашего Спасителя, чтобы мы были так же совершенны, как Отец наш Небесный совершен. Не унывайте в вашей жизни, не впадайте в отчаяние, не предавайтесь пустым слезам: мы – не одиноки, потому что Богородица как прежде, так и ныне простирает Свой сияющий Покров над каждым из нас, над всей Церковью нашей, над всей многострадальной страной нашей» (священник Сергий Ганьковский).
21 мая. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова
В этом году так совпало, что в день памяти любимого ученика Иисуса Христа Иоанна читается отрывок из его Евангелия о самарянке:
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
27 В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
«Христос, обращаясь к самарянке, ей говорит: «Как хорошо ты сказала, что у тебя нет мужа – поистине ты правду сказала!..» Разумеется, не хвалил её Господь за прошлую жизнь, но за то, что она была способна правдиво и истинно на эту жизнь посмотреть и правдиво о ней сказать... Дальше разговор вдруг меняется: в то мгновение, когда она видит, что этот Человек может говорить не о земном, а о чём-то более глубоком... Всё забыто: и черпало, и жажда, и далекий путь из Самарии, остался один основной вопрос: где поклоняться Богу, как поклоняться так, чтобы Господь это поклонение принял? И потому что эта женщина имела правду в своём сердце и была способна без лжи на себя взглянуть, без лжи сказать о себе истину, Христос ей открыл, что Богу надо поклоняться в духе и истине.
Бог может спасти каждого из нас, но Он ничего не может сделать, если мы лжём перед собой и лжём перед Ним. Он может спасти того грешника, которым мы являемся, Он не может спасти того иллюзорного праведника, которого мы стараемся представить собой и которым мы не являемся. Если мы хотим поклониться Богу, то мы должны поклониться Ему в истине, в правде, в честности и доброй совести, – тогда Бог делается нам доступен.
И ещё: поклоняются Богу и не тут или там, поклоняются Богу в духе своём и в сердце своём, всей правдой, всей истиной, всем пламенем своей жизни. Поклонение Богу не заключается в том, чтобы в одном или ином месте приносить Ему молитвы, которые с кровью вырвались когда-то из чужих сердец; это значит стоять во всей правде и неправде своей перед Богом, но истинно перед Ним стоять, видеть в Нём своего Господа и Бога и поклоняться перед Ним, видеть в Нём то, что Он представляет: святое, дивное, прекрасное.
Это поклонение должно пойти далеко за пределы хвалебных песней церковных или даже покаянных наших слов; поклонение Богу должно стать всем в нашей жизни. Каждый раз, как мы творим правду и правду говорим, каждый раз, когда мы творим добро и проявляем любовь, каждый раз, когда мы достойны своего имени человека и имени Божия, мы поклоняемся Богу духом и истиной. Вот станем этому учиться; но начать мы можем только с того, чтобы перед собой, перед Богом, перед людьми встать в правде нашей, какие мы есть, и поклониться всей жизнью нашей, и словом, и делом.
22 мая. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая.
«Святитель Николай очень почитаемый, и ему Господь дал чудес море. Великий чудотворец! Где только Николай – там чудеса, там и милость, и исцеление, и охранение!.. Вся вселенная стала его почитать, любить Николая чудотворца, молитвы его просить, портреты его рисовать, и от портретов его чудеса пошли, и появились чудотворные иконы… И нас, святитель, не оставляй; и нас у Престола Святой Троицы поминай, нисходя к нашим слабостям, но учитывая нашу любовь к тебе, учитывая, хотя и холодную, нашу веру Господу Богу» (Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов).
24 мая. Праздник Святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских.
Создатели славянской письменности, первые переводчики Священного Писания и богослужебных книг на славянские языки, Кирилл и Мефодий (IХ в.) за подвиг христианского просвещения славянских народов почитаются Церковью как равноапостольные.
«Зададимся вопросом: почему Кирилл и Мефодий смогли выполнить своё призвание? Их не поддерживали никакие международные фонды, у них не было собственной экономической базы, на них не работали СМИ, их не поддерживало всей своей мощью государство, за ними не стояли армия и флот. Но о том, что совершили они, до сих пор знают все живущие на свете, а имена императоров или премьер-министров той поры большинству из нас нужно уточнять по справочной литературе. Кирилл и Мефодий обладали качеством, которое стремительно утрачиваем мы. Для них дело, которому они служили, было не работой и даже не общественным служением, а миссией. Они были убеждены, что языками с человеком говорит Господь, а потому языки – это создание Бога, и поэтому они защищали не славянский язык как таковой, а один из языков Бога, Божью волю, которую они, переводя с божественного на человеческий, воплощали в понятные для человека формы общения». (Владимир Казарин, доктор филологических наук, профессор, заместитель председателя Совета Министров Республики Крым).
25 мая. Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея Руси, чудотворца (1913).
Прославление священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России чудотворца, замученного польскими интервентами голодом и скончавшегося в заключении в Чудовом монастыре в 1612 году, но не преклонившего своей главы перед захватчиками и иноверцами, состоялось в 1913 году, в год трехсотлетия дома Романовых. Мощи священномученика Ермогена покоятся в Успенском соборе Московского Кремля. Подвиг святого патриарха Ермогена является примером любви и преданности Отечеству и вере Христовой.
28 мая. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591).
«Быть может, именно для нас, для нашего поколения особенно важно сегодняшнее повествование об исцелении слепорожденного. Спаситель, проходя мимо слепца, известного всему Иерусалиму, не спрашивая его ни о чем, не спрашивая даже о его вере, «мимоидый» – исцелил его… Мы все – поколение слепорожденных. Мы были рождены по большей части своей вне веры в Господа. Духовные очи наши по плану, выношенному ещё издревле, должны были оставаться закрытыми до самой нашей смерти. И миллионы, миллионы людей должны были отойти в вечность, не познав ни Бога, ни своей души, ни самого духовного мира. Было сделано всё, чтобы мы, родившиеся слепорождёнными от слепорождённых зачастую родителей, остались бы таковыми навсегда. Но чудо Божие совершилось над нами. Господь, не спрашивая, веруем ли мы, не истязуя нас об этом, а, напротив, зная, что этой веры в нас нет, брением и скорбями помазал нас, как святым миром, и миллионы, миллионы людей в нашей стране исцелились. Отверзлись их духовные очи» (Архимандрит Тихон (Шевкунов)
версия для печати
обсудить в форуме
| Читателей: 46 |
Голосов: 2 |
Рейтинг: |
|
5,00 |
<<< Благовест
<<< На главную
|
