|
Религия и закон
Думы о свободе совести
К десятилетнему юбилею Российской Конституции.
Конституция Российской Федерации в этом году отметила свое десятилетие. Дата знаменательная, юбилейная.
Что такое юбилей? Это подведение итогов: что сделано, каково качество и каковы перспективы. О том, что сделано в области соблюдения
прав человека, мы беседуем с известным адвокатом, сопредседателем Славянского Правового центра, кандидатом юридических наук Анатолием Васильевичем
Пчелинцевым.
На снимке: Анатолий Пчелинцев
Как создавалась Конституция Российской Федерации?
В 1993-м году в соответствии с распоряжением тогдашнего президента РФ Б.Н.Ельцина было создано Конституционное совещание.
В него вошли представители общественных, политических, религиозных организаций, а также предприниматели, ученые - свыше семисот человек.
Все они обсуждали предложенный рабочий проект Конституции. Высказывались самые противоположные точки зрения, были очень
острые дискуссии.Во всем этом процессе я принимал непосредственное участие. Конституционное совещание открытым голосованием
избрало рабочую группу по доработке проекта, куда вошли известные ученые, юристы, некоторые министры. Я также попал в эту группу.
Я являюсь специалистом в области теории государства и права, в то время преподавал в военной академии юриспруденцию, конституционное
право и теорию государства и права, и мне было важно отследить раздел Конституции, который касался прав человека и свободы совести
и вероисповедания. Свобода совести - это не только свобода выбора религии, но более широкая категория, свобода мировоззрения.
Дискуссия была достаточно острой. Предлагались разные варианты, в том числе и идея государственной религии. Но эта концепция была
совершенно утопической, и участники Конституционного совещания сразу ее отмели. Я думаю, и сегодня эта идея не пройдет, потому что
любой человек понимает, что с неразвитыми в нашей стране демократическими институтами это превратится в авторитаризм и религиозное
насилие над личностью.
Сегодня можно гордиться, что в Конституции Российской Федерации вопросы, касающиеся защиты свободы совести,
прописаны очень полно и соответствуют международным нормам. Мне приятно, что я внес в это частичку своего труда.
Есть ли у нас основания, чтобы спустя десять лет отмечать юбилей Конституции с радостью?
Мне грустно. День Конституции и День Всеобщей декларации прав человека, знаменующий ее принятие в 1948-м году Генеральной Ассамблеей
ООН, не зря стоят рядом в нашем календаре.
В сфере свободы совести ситуация далека от идеала. Мы видим рост ксенофобии, национализма, проявление религиозного экстремизма,
нетерпимости. Правоохранительные органы, к сожалению, не всегда оперативно реагируют, когда поджигают молитвенные дома, когда
оскорбляют и избивают верующих, когда разжигается религиозная рознь.
В средствах массовой информации присутствует оголтелый шовинизм, считается, что если ты русский, то обязательно должен быть
православным. Все остальное преподносится как сектантство, и далее - у кого какая фантазия. И всегда есть люди, готовые придать
определенное наукообразие этим фантазиям. К таким людям я отношу господина Дворкина, который и рядом с наукой не стоял, но его
используют своих в грязных технологиях люди, которым выгодно, чтобы в государстве был беспорядок.
В результате этого наше государство теряет с таким трудом заработанный авторитет на международной арене. А отсюда - всевозможные
санкции, в том числе - попытки ряда американских сенаторов вывести Россию из "восьмерки" из-за несоблюдения в нашей
стране прав человека. Задача юристов, правозащитников и всей общественности состоит в том, чтобы защищать те принципы, которые
были выстраданы и сегодня отражены в Конституции Российской Федерации, не давать спуску всякого рода экстремистам. Если же право
на свободу совести не будет соблюдаться, не будут соблюдаться и другие права и свободы.
Есть ли какие-то конкретные примеры нарушения права на свободу совести?
Тозма Козм - пастор пятидесятнической общины в городе Чехов Московской области, гражданин Российской Федерации. В советское время он
приехал из республики Бенин учиться, закончил ВУЗ, женился на русской девушке, сейчас у них уже четверо прелестных ребятишек.
Два года назад в их городе сожгли молитвенный дом, забросали бутылками с зажигательной смесью. При этом пожилая женщина, проживавшая
в этом доме, лишь чудом осталась жива. До сих пор правоохранительные органы так и не приняли эффективных мер к розыску преступников.
Долгое время члены баптистской церкви из-за отсутствия помещения молились на пустыре. В этом же городе из-за поджога прекратили
строительство пресвитерианского молитвенного дома.
В адрес Тозмы Козма были неоднократные угрозы с требованием прекратить собираться (а они проводили собрания на квартире). Затем его
избили в подъезде и били именно за религиозные убеждения, потому что больше никаких претензий к нему не было. У него было шестнадцать
ран на голове - били металлическим прутом, он попал в реанимацию. Козм выжил, но через три месяца его опять избили. Дошло до того,
что его дети боялись выходить на улицу. Я был у него дома и видел крайне запуганное состояние его жены и детей.
Тозма Козм обратился в миграционную службу Организации Объединенных Наций, и они в соответствии с международными договоренностями
предложили ему уехать в США. Это первая в современной России политическая иммиграция по религиозным мотивам.
Да, в 90-е годы люди уезжали по таким мотивам, но им давали статус политического беженца за преследование в период советской власти.
Несколько лет такой иммиграции не было, и сейчас снова появляется такая проблема. Это говорит о многом. По роду своей деятельности
я общаюсь с представителями разных конфессий и знаю, что они обеспокоены очень сложной ситуацией в области защиты права на свободу
совести.
Видите ли Вы выход из этой ситуации?
Единственный выход - формирование гражданского общества, активное выступление с защитой демократических ценностей. Прошедшие выборы
наводят на грустные мысли. Раньше совершенно сумасшедшие законопроекты серьезно не рассматривались, не проходили даже Совет Думы.
А теперь здравомыслящих людей становится меньше. Гораздо больше ура-патриотов, склонных махать шашкой и рубить головы.
Могут ли рядовые верующие как-то повлиять на этот процесс?
Приходит время, чтобы началось движение снизу. Это значит, что протестанты как люди с либеральными ценностями должны участвовать в
законотворческом процессе, выставлять своих кандидатов на выборах и участвовать в работе политических блоков.
А что можно делать вне избирательных кампаний?
Нужно занять более активную гражданскую позицию, поднимать вопросы о нарушении своих прав, обращаться с письмами в органы власти,
проводить пресс-конференции, семинары. Крупные конфессии должны иметь сотрудников по взаимодействию с общественными организациями,
со СМИ, с представителями органов власти. Сейчас протестанты разработали прекрасную социальную доктрину. Но про это никто не знает.
Мы сами должны стать источниками информации.
Беседовала Юлия Олейникова
|
