|
На прошлой неделе в Артыбаше на берегу
Телецкого озера проводился праздник малочисленных народов севера Алтая «Тюрюк-Байрам»
(Праздник кедра)
Чем интересен этот праздник? На вопросы
корреспондента «Постскриптума» ответил один из организаторов проведения
«Тюрюк-Байрама», зайсан одного из северных малочисленных народов Алтая,
старейшина рода Тюсь Валентин Агафонович Чеконов.
— Это исторически сложившийся праздник, мы
относим его появление к тем временам, когда наши предки отдавали хвалу и
дань Кедру, дереву-кормильцу, дающему свои плоды в пищу не только
человеку, но и таёжным животным. Если в урожайный год много шишек,
урожай большой, то и белки, соболя, птицы кедровки, глухаря, рябчика
тоже много. А с размножением грызунов будет и размножение хищных
животных — таких, как лисица, волк, медведь.
Мы свой праздник восстановили, сегодня
праздновали в пятый раз, по инициативе пяти общностей коренных
малочисленных народов — тубаларов, кумандинцев, челканцев, теленгитов и
телеутов. В основе своей они проживают в северных районах Алтая, а также
Улаганском и Кош-Агачском районах.
«Тюрюк-байрам» — это типичный праздник таёжных
людей, почитающих свою природу. Кстати, кедр - священное дерево у
тубаларов. На гербе у рода Тюсь был изображён кедр. И сейчас кедр
остаётся символом мощи, красоты, мужества нашей черневой тайги не только
по преданиям и сказаниям. О силе кедра ходят легенды. Старики называют
его властелином сибирских лесов — царственным кедром. Это жемчужина
наших лесов, жемчужина всей Сибири.
Почему мы проводим свой праздник именно в это
время года? Раньше мы проводили его чуть позднее, где-то в августе,
когда созревает урожай. Но чтобы привлечь большую часть жителей Алтая,
да и гостей, мы решили проводить его раньше, в начале лета. В давние
времена праздник был приурочен к началу сбора ореха. В древние времена
люди собирались не просто на промысел ореха, а собирались как на
праздник. И прежде чем ехать и идти в тайгу, проводили пышные
празднества с обилием яств и напитков. И чегень был, и молочные
продукты, и, конечно, арака (во все времена арака была национальным
напитком), наши предки понимали, что надо расслабиться перед трудной
работой, отвести душу от повседневных забот. Арака была и остаётся
лечебным напитком. Если водка сделана с примесями, там древесный спирт и
т.д., то состав араки имеет в своей основе чистое молоко. А после
праздника шли и ехали на промысел в гущу черневой тайги.
Началом проведения Праздника кедра можно
считать 2000 год, в Чойском районе, в селе Туньжа состоялся праздник,
потом был Паспаул. Сейчас мы его проводим уже на берегу Телецкого озера,
празднуем в пятый раз. Можно считать, что число пять — знаменательное.
Принимали участие раньше всего три этноса:
тубалары, челканцы и кумандинцы, а вот с прошлого года, точнее с
нынешнего, он стал государственным праздником жителей Республики Алтай,
потому что Глава республики, председатель правительства М.Лапшин
подписал закон, по которому «Тюрюк-Байрам» внесен в реестр праздников
Республики Алтай как праздник коренных малочисленных народов. Поэтому
председателем оргкомитета был назначен зам. председателя правительства
РА Ю.Антарадонов, а его заместителем — министр культуры И.Белеков. Это
теперь государственный праздник. Наш представитель Ассоциации коренных
малочисленных народов также входил в состав оргкомитета.
«Тюрюк-Байрам» задуман как праздник единения
людей. За последнее время несколько снизилось внимание к культуре,
языку, обычаям коренных малочисленных народов. Это повлекло за собой
отрицательные моменты в развитии народов, поэтому, чтобы возродить
культуру, язык, традиции народов, населяющих Алтай, мы возродили этот
праздник. Я стоял у истоков возрождения «Тюрюк-Байрама». Не будь у нас
этого праздника — и забыли бы тубалары свои национальные обряды и
традиции, не стали бы их возрождать, не было бы стимула. Стали забывать
обряды, национальную одежду, культуру стали утрачивать.
И мы решили так: каждый род должен приезжать и
показывать своё искусство, ремёсла, свои костюмы. Кстати, у каждого рода
есть свои отличительные особенности в костюмах, в кухне. Мы хотели
показать, что всё-таки своя, самобытная культура была, есть и будет. На
наши народы не очень-то обращали внимание до последнего времени. Как
только стали леспромхозы появляться, тубалары стали терять свой язык,
ассимилироваться в другой среде, спиваться... И вот в этих условиях всё
лучшее надо было вытаскивать на божий свет, всю шелуху очистить и
показать всё в первозданном виде. А кроме того, «Тюрюк-Байрам» — это
ведь праздник дружбы народов. На этот праздник съехались представители
почти всех районов Республики Алтай. Улаганская делегация спускалась по
Челушману, через Кату-Ярыкский перевал добрались на машинах, а дальше
буквально пешком, до стоянки катеров, по пути следования катер сломался,
благо, другой катер «Головин» подвернулся, так что добрались к месту
праздника на буксире. Трудная и необычная дорога была у представителей
улаганской делегации.
В древности этот праздник проводился и в
окрестностях Паспаула, Туньжи, Киски, и в районе Кузи, Ашпанака, во всех
селах проводили этот праздник, даже близ Манжерока проводили у подножья
горы Синюха, где тоже есть озеро. Кстати, Синюха — это родовая гора
моего рода Тюсь.
А потом этот праздник был утрачен, потому что
появились в черневой тайге леспромхозы. Лесозаготовки, конечно, нужны,
но во всём нужна мера, а её как раз и не знали в леспромхозах, слишком
много было вырублено кедра, а это дерево священно для каждого алтайца.
Праздники сопровождались обязательно лазаньем на кедр, предки моего рода
выбирали самый хороший кедр, а лучше всего три или четыре, и лучшие
шишкари соревновались, кто быстрей собьёт шишки этого кедра, кто быстрей
на него залезет. И, конечно, эти праздники сопровождались охотой, осенью
разрешалось убить дикого зверя, и собирался большой пир. Конечно,
проводилась стрельба (если из древности, то это была стрельба из лука)
обязательно в цель. Были такие стрелки, которые шишку сбивали, не
попортив ни дерево, ни шишку. И всё это сопровождалось и песнями, и
плясками, и танцами, а вечером был большой костёр в честь кедра и тоже
песни, танцы, пляски.
Почему мы решили провести праздник на месте
вертолётной площадки на Телецком озере? А потому, наверное, что нет
более удобного и красивого места на Алтае, т.е. осталась незанятой
единственная вертолётная площадка, небольшое пространство, вот здесь и
проводим. Ещё мы рассчитывали, что многие из алтайцев не видели
Алтын-Кёль, а это жители Усть-Коксинского района, Кош-Агачского,
Онгудайского, Усть-Канского, Шебалинского, многие из них признавались,
что не видели Озера. Вот мы и решили проводить праздник именно здесь с
тем, чтобы они посмотрели на красоту и чистоту этого озера. Как говорят
старики, если Кош-Агач — это вершина Алтая, Онгудай — сердце его, то
Усть-Кан, Усть-Кокса с Уч-Сумером — корона, а Алтын-Кёль - золотая
оправа его. Вот это такая древняя легенда. И каждый абориген знает, что
такое Алтын-Кёль. Я сказания о нём впитал ещё в детстве с молоком
матери.
Жаль, что сейчас «вертолётку» очень неумные
головы отдали Новосибирску. И проводить праздник рядом с большим забором
не очень-то здорово, но проводим... Тем более, что этот праздник будет
развиваться. Он будет и впредь проводиться, и как всякое искусство будет
развиваться. Праздник - это тоже искусство.
Кстати, на празднике присутствовали гости,
верней сказать, представители кумандинского народа из Бийского и
Красногорского районов. Среди основных задач праздника: сохранение и
развитие традиций и обычаев северных алтайцев, сохранение единства,
братства, дружбы народов, проживающих на территории республики, развитие
и пропаганда национальных видов спорта и национальных игр, развитие
традиционных народных промыслов и ремёсел, декоративно-прикладного
творчества, приобщение молодежи к традициям предков, выявление мастеров,
носителей традиционной культуры северных алтайцев.
В программе «Тюрюк-Байрама» спортивные
состязания в виде лазанья на кедр, стрельбы из лука, конных скачек.
Кроме этого выступили концертные группы, представители творческих
коллективов районов республики, для гостей были представлены блюда
национальной кухни каждой народности.
Записал
А.ТЫРЫШКИН.
№
26, 2005 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 