|
Слово пастору
Искупительная жертва
Только вера в Иисуса дает полное прощение грехов. Невозможно заслужить Божью любовь. Иисус Христос на Голгофском кресте принес Себя в жертву, чтобы человек стал праведным.
Пастор
Андрей Дириенко
После грехопадения, совершенного Адамом, Бог взял спасение человечества в Свои руки. Об этом говорится в первых главах книги Бытие.
Бог дал обещание, что семя женщины поразит дьявола, который через грех стал господствовать над людьми. Обещание спасения выражалось в ритуальном жертвоприношении агнца, когда животное поражалось за грех человека.
«И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания… И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Бытие 3:7,21).
Для человека, впавшего в грех, естественно прикрываться «фиговыми листьями» (листьями смоковницы), скрывая свой грех. Но Бог дал истинный путь спасения – жертвоприношение невинного агнца, который умер за грех людей, и кожей которого Бог покрыл Адама и Еву. Пролитая кровь животных символизировала суд Божий. Потом это животное сжигалось на огне. Это было символом пламени ада.
Все это было прообразом заместительной жертвы Иисуса Христа, которую Он принес за грехи всего человечества.
«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).
Всегда, в том числе и во времена Ветхого Завета, люди чувствовали свою греховность, видели последствия греха в своей жизни, но они знали выход из этого состояния – принести жертву. Делая это, они доказывали свою веру в то, что однажды Бог искупит их.
Адам и Ева рассказали своим сыновьям Каину и Авелю, как они могут получить праведность. И хотя в жизни Авеля были грехи и пороки, он поверил, что, принеся в жертву невинное животное, он очищается от греха. Но Каин не поверил Божьим словам. Он принес Господу плоды своего труда, и Бог не принял такую жертву.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его» (Евреям 11:4).
Каин пытался продемонстрировать Богу свои успехи, пытался доказать, что он не такой уж плохой, что он удачный и талантливый: «Посмотри, Бог, какой у меня урожай! Посмотри, чего я достиг!» - он продолжал шить «фиговые листья». Но вдруг Каин понял, что он грешник, что его грехи остались вместе с ним, и у него возникла зависть и ненависть к брату, которые и привели к убийству.
Каин хотел найти свой собственный путь на небо. Я уверен, что все религии идут от этого духа Каина, во всех них люди пытаются своими стараниями стать совершенными, заработать прощение. «Горе им, потому что идут путем Каиновым» (Иуды 1:11). Хорошо, можно прикладывать массу усилий, но что делать с тем несовершенством, которое уже было в прошлом? Ни одна религия не отвечает на это. И только вера в Иисуса дает полное прощение грехов. Невозможно заслужить Божью любовь. Иисус Христос на Голгофском кресте принес Себя в жертву, чтобы человек стал праведным.
Богу не нужны человеческие усилия, подарки. Богу нужна вера, и тогда Он может спасти человека. Он Сам дарит любовь, ждет, что человек примет этот дар, а потом уже жизнью своей покажет свое отношение к Создателю. Наши праведные поступки – это ответ благодарного сердца.
До Реформации истина об искуплении по вере была скрыта от людей. Им говорили, что они могут стать праведными, если купят индульгенцию или будут истязать и морить себя голодом, жить в пещерах. Но это ложь дьявола. Только верой можно принять спасение, дарованное Богом.
Апостол Павел говорил, что народ Израиля был религиозен, но не праведен. И причина этого – непонимание, как получить прощение грехов. Они не покорились праведности Божьей, а пытались заслужить спасение. Когда Бог давал Закон израильскому народу, Он понимал, что они не в состоянии его исполнить, поэтому Он велел приносить жертву за грехи. Закон был дан им как зеркало, показывающее их греховность. Они должны были верить не в Закон, а в агнца, которого они приносили в жертву. Этим они как бы говорили: «Я верю в Агнца, который однажды придет и возьмет все мои грехи». Фарисеи же пытались доказать Богу, что они «не такие, как прочие люди». И приходило разочарование.
Библейский герой Ной был праведным перед Богом, он и его семья оказались единственными, кто спасся во время Великого Потопа. Однако события после Потопа показывают, что не настолько беспорочным был Ной, но он знал, как получить Божью праведность. Если в его жизни был грех, он искренне раскаивался, приносил в жертву агнца и верил, что это смоет его грехи. А все остальные его современники шли «путем Каина».
Авраама Бог назвал Своим другом, хотя тот иногда совершал «странные» поступки. Однако все его соплеменники поклонялись вавилонским богам, а он продолжал верить, что спасение и праведность – через смерть агнца. Авраам получил свою праведность через веру. «Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Римлянам 4:3).
«…как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Римлянам 3:10-12,19-25,28).
Иногда люди видят духовный мир, и духи, приходящие к человеку, могут даже говорить, что он грешник и должен выполнять заповеди Закона. Человек может подумать, что через них Бог обращается к нему. Но если эти духовные личности не исповедуют Иисуса Христа Господом и Спасителем, то это дух антихриста, который никогда не скажет, что нужно поверить в Иисуса и в Его искупительную жертву.
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).
А где же добрые дела? Они появятся, когда человек станет праведным, потому что Иисус сказал: «Доброе дерево приносит добрые плоды». Поэтому сначала нужно стать этим «добрым деревом».
Во все времена Бог давал человеку возможность освободиться от грехов – поверить в то, что однажды Христос умрет за него. И этой верой человек оправдан перед Богом.
«…и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены, через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:5-9).
|
