|
Основатель Алтайской Духовной миссии, архимандрит Макарий, прибыв на Алтай, длительное время искал место для первого стана. В мае 1831-го о. Макарий избирает местом для миссионерского стана Улалу. Но вскоре он вынужден был временно оставить ее и обосновался в десяти верстах от Улалы в селе Майма.
В июле о. Макарий стал думать о постройке собственного жилища. К концу года дом, вероятно, был уже построен. 27 ноября 1831 года о. Макарий писал великому князю О.В.Голицыну: "В одном покое нашего дома помещена походная церковь Миссии, в которой и божественная служба по временам совершается" (Письма, 1905).
В 1832 году архимандриту Макарию с "дозволения" Томского генерал-губернатора и согласия "Общества усть-майминских землевладельцев" выделяется земля для миссионерского стана. И тогда же начата постройка просторного миссионерского дома. Весной 1832 года по приглашению о. Макария в Миссию приезжает давний его знакомый Иван Савельев с женой и поселяется рядом со станом. Ему и было поручено строительство миссионерского дома.
Из-за недостатка средств постройка миссионерского дома затянулась до конца 1834 года. В ноябре архимандрит Макарий писал епископу Агапиту, назначенному на открывшуюся 12 августа 1834 г. Томскую кафедру: "Стан есть дом сосновый, имеющий 13 сажень в длине и две с половиной - в поперечнике, в котором под одною кровлею находятся горница длиною в 12 аршин с половиной для открытого в походной церкви богослужения, приемная зала с келией для меня и с кладовой, и поварня с келией..."
Летом 2000 года в Центре хранения Архивного фонда Алтайского края был обнаружен уникальный документ - План-фасад миссионерских домов, построенных архим. Макарием в селениях Найминском (Майме - прим. ред.) и Улалинском. До этого данный документ нигде не упоминался, более того, считалось, что прижизненные архимандриту Макарию документы по Алтайской духовной миссии не сохранились.
Как известно, архивы АДМ дважды подвергались уничтожению. Первый раз огнем в 1886 года, когда полностью сгорел Бийский Архиерейский дом, а второй раз - водой: в 20-е годы, после разорения центра АДМ в Бийске. Часть архива была складирована в подсобных помещениях городской библиотеки, где из-за прохудившейся крыши и попадания воды всё превратилось в труху за несколько лет... После чего остатки были уничтожены.
И вот чудом сохранившийся документ! Чертеж содержит в себе две части. Первая и основная - "План с фасадом Миссии, построенной архимандритом Макарием в деревне Найминской" (рис. внизу). На чертеже - первый миссионерский дом Горного Алтая. Согласно плану дом имеет довольно большие размеры: длина - 12 саженей, ширина - 2,7 саженей (что примерно составляет 25 на 5,5 метров). Это почти в точности совпадает с описанием этого дома из письма архимандрита Макария.
Дата составления документа в архивной описи отсутствует, но есть два фактора, которые удалось датировать. Первый - упоминание о "двух священниках и двух причетниках", находящихся при архимандрите Макарии. Вероятнее всего, здесь идет речь об о. Василии Весском и брате архимандрита, вдовом священнике Алексии Глухареве. Оба прибыли в Миссию в 1837 г., а выбыли, соответственно, в 1840 и 1839 г. Следовательно, план этот был составлен в период с 21 сентября 1837 до 31 января 1839 года. В этот день архимандрит Макарий с братом выехали в Петербург. Второй датированный фактор - две пометки, сделанные карандашом и другим почерком в отличие от всего чертежа, выполненного чернилами. Первая пометка сделана на изображении фасада Майминского дома - "Сделанъ", вторая на фасаде Улалинского дома - "Сей не сделанъ". То, что Улалинский дом в таком виде всё же существовал, доказывается и упоминанием И.Ястребова (1893), и письмом архимандрита Макария к иеромонаху Анастасию, датированным 18 августа 1839 г. (Письма, 1905).
Теоретически удалось выяснить и местоположение Майминского стана, также его площадь. Из "Ситуационного плана Бийского уезда деревни Найминской" видно, что граница стана представляла собой ломаную линию (рис. 2). Общая площадь составляла приблизительно 1 га, или в дореволюционной системе мер - одну десятину. Чертеж выполнен в масштабе: в одном дюйме примерно 25 саженей. Внутри ограды помимо миссионерского дома находился "дом, состоящий из двух изб под одной кровлей, в котором прежде сего помещался толмач с семейством своим", а также большой огород.
Изменяющееся русло р. Маймы стало, видимо, причиной того, что изначально миссионерский стан был построен на левом берегу. А сохранившийся каменный Духосошественский храм, который по историческим свидетельствам (Письма, 1905; Путинцев, 1891) должен был строиться рядом с миссионерским домом, ныне находится на правом берегу в более чем ста метрах от берега.
Место стана чтилось местными жителями. На месте первого миссионерского дома был сооружен памятный крест с шатром. В частности, во время юбилейных торжеств, посвященных 50-летию Алтайской миссии, у этого креста 6 сентября 1880 года была отслужена панихида об основателе Миссии архимандрите Макарии и всех почивших тружениках Миссии ("Томские епархиальные ведомости", 1881).
В более поздних документах указывается, что в Майме есть каменный храм и каменная часовня. Не исключено, что в начале XX века на месте первого миссионерского стана была построена каменная часовня. Сейчас это место застроено жилыми домами, а тогда, в 1880 году, звуки песнопений "далеко разносились по полям".
Таким образом, картографические документы, позволившие описать облик первого миссионерского стана, выполнены одной рукой и примерно в одно и то же время - в 1838 году.
Следует отметить, почему эти документы не были утрачены. Они хранились среди бумаг Строительного управления Алтайского округа, которые находились не в архиве Миссии, полностью уничтоженном в пожаре 1886 года, а в архивах гражданского ведомства.
По материалам "Алтайского
архивиста".
№
43, 2003 год |