«Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Псалтирь 33:13-15).
      Боль и горечь от злой сплетни и наговора бывает большей, чем от воровства. Поэтому мы видим, что сказанное слово — это действие, поступок. Это либо благословение, либо проклятие. И наши слова решают, будет ли жизнь долгой и хорошей или короткой и плохой: «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:34-37).
      Когда Библия говорит «не давайте места дьяволу», она в большей мере имеет в виду наш язык, чем что-либо другое, потому что «жизнь и смерть во власти языка» (Притчи 18:22).      Сокращает жизнь и приносит беды не то, что мы говорим Богу, а то, что говорим друг другу. Страх Божий заключается в том, чтобы бояться повредить своими словами ближнему. Чего нужно избегать, чтобы не причинять зло своими устами?
      Во-первых, — многословия (Пр. 10:19). «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен». При многословии часто даются необдуманные обещания (Еккл. 5:1-6). Лучше нам не обещать, нежели обещать и не исполнить.
      Во-вторых, — пустословия и праздных слов (Мф. 12:36).
      В-третьих, — сплетен (Лев. 19:16, Пр. 18:6-9, Пс. 14:3). Никого не суди, пока Господь не придет и Сам не рассудит каждого сообразно с его делами.
      Четвертое зло — ложь. Она бывает разной. Преувеличение — это та же ложь. Из семи поступков, которые мерзостны Господу, четыре связаны с языком (Притчи 6:16-19; Притчи 12:22). Участь всех лжецов, невзирая на религиозные взгляды, в озере огненном (Откр. 21:8).
      Пятое зло — лесть (Пс. 11:4; Пр. 26:28). Похвала и благодарность — это хорошо. А лесть — это преувеличенная похвала с нечистыми мотивами. Льстивый язык растилает сеть, лесть готовит падение. Поэтому, когда нам начинают льстить, важно чувствовать в этом опасность.
      Шестое — опрометчивая речь Пр. 29-20. Непослушание Моисея, выраженное в опрометчивых словах, стоило ему привилегии войти в обетованную землю (Пс. 105:32-33). В огорчении можно наговорить много опрометчивых слов, о которых впоследствии можно пожалеть. Горький корень обиды, зависти, раздражения, непрощения особенно проявляется в опрометчивой речи.
      Обладая творящей силой произнесенного слова, человек подобен Богу. Сказанное выходит из духа человека. Можно сказать, что человек — есть то слово, которое из него исходит, потому что речь — это плод невидимых корней людских сердец. Когда я слышу, что человек говорит, то знаю, каков он. Как Бог и Его Слово — одно, так и человек и его слово — одно.
      Иисус исцелил слугу сотника словом, Он запретил шторму, и тот утих. Он говорил как Сын Человеческий, как человек. В наших словах есть та же сила. Когда мы будем удерживать свой язык от зла, благословлять, а не проклинать, то увидим колоссальную силу наших слов.