«Эх, опять завтра на работу. Никакой жизни! Вкалываешь — света белого не видишь. И все ради чего?» Для некоторых людей эти мысли стали неотъемлемой частью их сознания. Каждое утро их жизнь омрачается необходимостью идти туда, куда они не хотят, потому что ненавидят свою работу. До покаяния мой муж частенько напевал: «Бьюсь как рыба, а денег не надыбал». Тысячи людей думают таким же образом. Жизнь становится безрадостной и невыносимой, все силы уходят на то, чтобы обеспечить свое существование. Неужели мы обречены ненавидеть свою работу и мириться с этой необходимостью, чтобы выжить? Не удивительно, что народ отлынивает от работы, всячески пытаясь освободить себя от тяжкого бремени, оправдывается, придумывая всякие присказки, вроде «Работа не волк, в лес не убежит».
      Многие считают, что рай — место для нашего наслаждения, где все само собой происходит. Ты лежишь под пальмами и кушаешь райские яблочки. Более духовные знают, что рай — это место общения человека с Богом. Это верно. Однако общение происходит не только посредством слов. Когда Бог хотел что-то объяснить, то обычно давал Адаму возможность через определенный вид работы самому понять некоторые истины. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). В этом откровение: Бог поместил человека в Едем, чтобы он там еще и трудился!
      Итак, труд был предусмотрен Богом с самого начала. Господь видел работу как реальную возможность взаимодействия человека и Бога, прекрасное средство общения и Богопознания. Однако грехопадение повлекло за собой негативное отношение к работе, труд стал тяжелым бременем. Человек был отлучен от лица Божьего и утратил способность взаимодействовать с Богом в процессе работы. Вот поэтому зачастую люди негативно относятся к необходимости работать, забывая, что со времени смерти и воскресения Христа все изменилось.
      Иисус искупил нас от проклятия и показал другое отношение к труду. Считал ли Он занятия плотницким делом временем, потраченным в пустую? Сожалел ли о том, что вместо работы Он мог бы заниматься чем-то «более духовным» или более приятным? Не кажется ли вам, что в этот период шла подготовка Сына Божьего к великой миссии и проверка Его способности выполнить Свое предназначение?
      «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Луки 16:10-12).
      Понимая это, Иисус около половины Своих учеников призвал прямо с рабочих мест. Вам это ни о чем не говорит?
      Я наблюдаю две крайности в христианстве. Одни уверены, что надо просто служить Богу, а работа — чисто светское занятие, не имеющее отношения к духовности. Другие считают работу служением, при этом отказываются служить в церкви. Истина как всегда посередине. И служение, и работа одинаково важны для человека, если это время мы отдаем Господу и рассматриваем любую деятельность как возможность познать Бога, приблизиться к Нему, прославить Его. Вся наша жизнь должна быть неразрывно связана с Божьим присутствием. «Ни один слуга не может служить двум господам одновременно. Он будет любить одного господина и ненавидеть другого. Не можете вы служить и Богу, и деньгам одновременно» (Луки 16:13, совр. пер.). Если в церкви человек служит Богу, то на работе — кому? Если мы считаем работу недуховной и неинтересной, но вынуждены работать только из-за денег, то мы — несчастные люди. Иначе говоря, служим двум господам.
      Предтеча Реформации Эразм Роттердамский говорил, что труд скромного хлебопашца был не менее приятен Богу, чем монашеские правила. Лютер вторил ему: «То, что кажется светскими трудами, является на самом деле восхвалением Бога и представляет собой покорность, которая приятна Ему».
      Когда Иисус говорит нам о верности в малом, в чужом, в земном, то Он подразумевает и нашу верность Ему на рабочем месте. Лютер говорил: «Весь мир можно заполнить служением Богу — не только церкви, но и дома, кухни, погреба, мастерские и поля».
      В работу Господь вложил намного больше благословений, чем просто заработная плата. «Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22).
      1. Труд является прославлением Бога, помогает нам познавать Его, получать жизнеспособные откровения и наставления в нашу жизнь. «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:6).
      2. Через работу мы обретаем реальность осуществления нашей мечты, иначе мы остаемся пустыми мечтателями. Будучи сотворенными по образу и подобию Творца, мы созидаем нашу жизнь, строим семьи, улучшаем то, что вокруг нас. «Все вещи — в труде», то есть все необходимое для того, чтобы «сказку сделать былью», мы отыщем в работе!
      3. Труд служит общему благу. Через добрые дела мы способны послужить людям, а значит и Господу. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол.3:23).
      4. Труд дает возможность заботиться о близких. Помните: сначала у Адама появилась работа, а потом жена и дети. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим. 5:8).
      5. Работа проявляет наши таланты, выявляет скрытый потенциал. Великие люди, повлиявшие на мир, сделавшие великие открытия, двигавшие прогресс, были трудолюбивыми людьми. У каждого из них было свое призвание, которое они осуществили благодаря своей деятельности. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай» (Еккл. 9:10). Работающие таланты принесут большую прибыль, которая прославит Господа и позволит нам строить Царство Божие на земле.
      6. Рабочие места — это евангелизационные поля, где мы можем трудиться, исторгая души из огня своим примером, когда твоя повседневная жизнь становится неумолкающим свидетельством о Христе.
      7. Трудясь для Бога, люди в состоянии достичь чувств удовлетворения и самоуважения. Труд дает возможность нам наслаждаться жизнью. «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них, и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это — дар Божий» (Еккл. 5:18).
      Итак, если вы ненавидете свою работу, но лентяем вас не назовешь, то у вас есть выбор: либо сменить работу, либо изменить свое отношение к труду.