|
В конце июня в адрес председателя Госсобрания
- Эль Курултая И.Яимова пришло письмо от 1683 жителей Онгудайского
района, организованное Лазарем Аилдашевым и Олегом Ыжиковым. Мы,
коренные жители Республики Алтай, говорится в этом письме, устав от
унижения, оскорбления и нарушения наших конституционных прав со стороны
наших «элитных» (как они о себе говорят) чиновников, решили ещё раз
обратиться к высшему представительному и законодательному органу
государственной власти в нашей республике.
Авторы письма требуют продолжить расследование
и назвать причины, по которым был отстранён от занимаемой должности
глава Нижне-Талдинской сельской администрации А.Яилгаков. Известно, что
в феврале 2002 года он обратился с заявлением к Главе республики
М.Лапшину о нарушениях закона в Онгудайском районе, которые были замяты
правоохранительными органами района, и вскоре после этого А.Яилгакова
отстранили от занимаемой должности.
В мае 2003-го жители Кулады, Боочи,
Бичикту-Боома, Каракола, Куроты и Нижней Талды написали заявление
председателю Госсобрания И.Яимову, Главе республики М.Лапшину, главе
района С.Тузачинову и в Агентство по культурно-историческому наследию
РА. В заявлении говорилось о том, что без согласия местных жителей на
паевых землях сельчан незаконно обосновался этно-природный парк
«Уч-Энмек» на территории 61.000 га, и только поэтому не выдаются
свидетельства на паевые земельные доли жителей этих сёл; «этно-природный
парк занимается незаконным коммерческим туризмом; присвоив наши земли,
дирекция парка занимается вырубкой леса без нашего согласия».
В августе 2003 года сторонники Л.Аилдашева и
О.Ыжикова сдали обращение на имя председателя Госсобрания И.Яимова и
Главы республики М.Лапшина. Они утверждали, что в Республике Алтай без
согласия местных жителей ведётся насильственное внедрение буддизма при
поддержке правительства РА. «У алтайцев есть своя древняя вера «Ак-Тян»,
- говорилось в их обращении, - поэтому просим принять необходимые меры».
После этого, как считают инициаторы, по заявлению буддийской ламы
Э.Кожутова прокурором района было проведено расследование с обвинением
инициативной группы в «экстремизме», а позже дело закрыли за отсутствием
состава преступления.
В одном из ответов тогдашний зам. председателя
правительства РА В.Торбоков призывал их быть более толерантными и
терпимыми по отношению к буддистам и представителям других конфессий. А
тем временем, как сказано в письме, «нам не дают покоя, постоянно по
чьим-то выдуманным заявлениям нас таскает и расспрашивает прокуратура и
МВД». В республиканских СМИ, как утверждают авторы письма, «постоянно
нас унижают и оскорбляют, обвиняя в грубости, в хулиганстве и в
разжигании розни».
Они заявляют о следующих нарушениях закона и
конституционных прав.
Во-первых, в начале 90-х годов в нашей
республике создано объединение «Ак-Буркан-буддизм» (так указано в их
письме - ред.), которое действует по сегодняшний день. Его создала
интеллигенция во главе с А.Санашкиным. Все члены группы (объединения),
говорится в письме, работают в СМИ нашей республики и называют себя «бурханистами-буддистами».
В течение 15 лет объединением «Ак-Буркан-буддизм» ведётся активная,
открытая, агитационная работа по внедрению буддизма в нашей республике
через СМИ против воли алтайского слоя населения. Идёт открытое,
публичное изменение и искажение истории, культуры и религии «Ак-Тян»
алтайского народа. Объясняют тем, что религия «Ак-Тян» - это
бурханизм-буддизм, которая пришла к нам из Тибета. «А алтайский народ
были китайцами, - говорится далее в письме, - которые при уничтожении
Джунгарии были вынуждены оставить свою Родину «Бурул-Токой» и
переселились на Алтай».
Во-вторых, тогда же чиновниками алтайского
происхождения было создано «зайсанатство» - для того, чтобы «войти в
доверие к своему народу и от имени народа расти в должностях законной
власти». До 1998 года были избраны зайсаны для всех родов (сеоков),
всего стало 14 зайсанов. Как они избирались: наши чиновники собирали
людей из своего рода (сеока), человек 60, и проводили собрание, где
выбирали зайсана для всего рода, не имея на это права. Но каким-то
образом зайсанами становились они сами.
Авторы письма заявляют: нынешнее «зайсанатство»
и все самозванцы-зайсаны — это не общественное движение и не народное.
Зайсаны существовали в период феодального строя, они выполняли функции
правопорядка и правосудия. «Нам непонятно, - говорится далее в письме, -
для чего нам зайсаны и феодальный строй, когда мы давно живём в
цивилизованном государстве, где действует всеобщая Конституция. Если у
наших чиновников уровень развития - на уровне феодального строя, пусть
уходят со своих должностей из системы законной власти».
Незаконно «возглавив» народ, наши
чиновники-зайсаны поделили единый алтайский народ в количестве 60 тыс.
человек «между собой, по родам и народностям», тем самым они нарушили
конституционный строй Российской Федерации и наши конституционные права,
унизили цивилизованный алтайский народ как нацию, избрав незаконных
вождей из феодального строя.
В конце 90-х годов в республике сформировалась
ещё одна группа по религии. Её создал С.Кыныев, принявший имя «Акай»
(что в переводе означает Белый Правитель) от целительницы 3.Тырысовой.
Группа Акая исповедуют религию «Ак-Тян», в неё вошли целители и
предсказатели, одаренные от природы люди - сами о себе они говорят «камы»,
т.е. шаманы. Группа Акая ездит по сёлам республики и проводит разовые
моления, без согласия жителей этих сел. После их молитв в сёлах простые
люди болеют, народ запивается, умирают молодые люди... То, что делает
эта группа людей, приводит народ только к беде, сообщают авторы письма.
Во всём мире люди борются против табакокурения, а группа Акая наоборот
внедряет курение табака, объясняя тем, что табак очищает организм
человека. Даже наших детей приучают к этому. Многие члены этой группы
имеют влияние над людьми, некоторые владеют гипнозом.
В начале 2000-го, продолжают авторы письма,
«члены вышеперечисленных незаконных формирований, объединившись в
количестве 261 человек, провели собрание, создали преступное
централизованное формирование Tёc-Topгоo (в переводе это означает
«центральное правительство»), а сами преступники стали его членами,
избрали для себя всеобщего вождя, назвали его Эл-Башчи (в переводе
означает «глава народа преступного мира РА»). Для маскировки собрание
объявили Курултаем алтайского народа, а Эл-Башчи — Главой алтайского
народа, против нашей воли. Таким образом, присвоили имя алтайского
народа и активно, открыто, публично проворачивают свои преступные дела
по республике».
Тем самым, нарушая конституционный строй РФ,
по мысли авторов письма, «они вводят в жизнь для алтайского народа
феодальный строй». Об этих нарушениях Закона сторонники Л.Аилдашева и
О.Ыжикова, по их собственным словам, неоднократно заявляли в
республиканские законодательные, исполнительные, правовые
государственные структуры власти, но все заявления оставлены без
внимания.
Почему государственные органы власти оказались
бессильными против незаконного формирования Тёс-Торгоо? Ставя этот
вопрос, авторы письма сами же на него отвечают: потому что все члены
Тёс-Торгоо являются работниками вышеперечисленных структур законной
власти. Тем более что на собрании Тёс-Торгоо председательствует против
воли закона бывший Председатель Верховного Суда Республики Алтай г-н
В.Амургушев, который «в дальнейшем стал у руля беззакония, приняв
должность Эл-Башчи». А чуть дальше В.Амургушев и вовсе назван «главарём
группировки».
Правоохранительные органы упорно не замечают,
что в республике действует параллельная власть, и, тщательно прикрывая
их, они всякий раз отвечают на поступившее заявление, что никаких
нарушений закона нет. Пользуясь правами, предоставленными Конституцией
РФ, авторы письма убедительно просили в строгом соответствии с Законом,
не позднее 10-дневного срока с момента получения их письма созвать
внеочередную сессию Госсобрания - Эль Курултая РА и поставить в повестку
единственный вопрос: «Рассмотрение поступившего заявления жителей
Республики Алтай».
Если депутаты республики окажутся вдруг на
каникулах, советовали авторы письма, надо немедленно отозвать их,
провести сессию и рассмотреть поступившее заявление, так как в Законе
указано: обращение или заявление общества, народа рассматривается
незамедлительно и без очереди.
От имени народа инициативная группа в составе
А.Яилгакова, О.Ыжикова, В.А.Чеконова, Л.Аилдашева, В.Чекурашева и других
требует:
— от имени Госсобрания - Эль Курултая
попросить членов объединения «Ак-Буркан-буддизм» публично объявить
самороспуск и прекратить дальнейшее существование; отстранить от
занимаемой должности в ГТРК лидера группы А.Санашкина.
— попросить Эл Башчи В.Амургушева и 14
зайсанов публично отказаться от своих незаконных должностей (имени) и
объявить самороспуск членов Тёс-Торгоо;
— попросить С.Кыныева публично отказаться от
имени «Акай» и объявить самороспуск членов своей группы;
- от имени Госсобрания - Эль Курултая
отстранить от занимаемых должностей главного редактора газеты «АЧ»
Т.Туденеву «за пособничество незаконным группировкам», а председателя
избирательной комиссии А.Мешкинова - «за участие в незаконной
группировке»; главу Онгудайского района С.Тузачинова и депутата Госдумы
С.Пекпеева — в отставку.
Если Госсобрание - Эль Курултай будет не в
силах принять вышеперечисленные решения, или принятые решения не будут
выполняться лицами, в отношении которых было принято решение, авторы
письма просят передать его со всеми приложенными к нему материалами в
Конституционный Суд Российской Федерации.
В противном случае они вынуждены будут
обратиться «в вышестоящие органы государственной власти Российской
Федерации о всеобщих нарушениях закона и Конституции РФ».
№
28, 2005 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 