|
Впервые взяв в руки сборник по чалканскому диалекту, составленный Е.Кандараковой ("Алтайский фольклор", Горно-Алтайск), я был буквально потрясен необычными, не введенными в литературный оборот яркими фольклорными образами. В сказании об Алатай-Мергене, открывающем сборник, они, как жемчужины, рассыпаны по всему тексту, начиная с самых первых строк. Действие, оказывается, происходит так давно, когда еще "водилась щука на горе, ловился тетерев в реке". Самыми неожиданными способами передаются временные понятия и в других случаях. Богатырь давно не бывал в тайге - "годов, однако, шестьдесят". Уезжая, он говорит жене, что если долго пробудет в горах, то "минует семь по десять лет", а если вернется скоро, "пройдет всего лет пятьдесят". В поисках добычи охотник ездит по тайге так долго, что через шапку успевают прорасти волосы, а шерсть его коня успевает пробиться сквозь потник.
Присутствуют в подстрочнике Е.Кандараковой и "шестикопытный зверь", и ураганный ветер, который срывает вершины лиственниц, как шапку с головы. А на сватовство приезжает столько женихов, что во дворе "чернеют головы, как лес, краснеют лица, как пожар"...
Словом, невозможно было удержаться, чтобы не сделать попытки познакомить русскоязычного читателя с этим произведением. Так по мотивам чалканского эпоса появилось стихотворное "Сказание об Алатай-Мергене". Потом был перевод сказания про богатыря Алтын-Клыша, чалканских сказок, легенд. Но публиковалось лишь кое-что из этого богатства, многое, как говорится, еще ждет встреч с читающей публикой.
Виталий БОЧКАРЕВ.
Сегодня еженедельник "P.S." предлагает вниманию читателей несколько чалканских легенд. Этой публикацией предполагается внести некоторую ясность в ставший неожиданно актуальным для жителей Турачакского района вопрос: проживали на его территории коренные малочисленные народы или не проживали?
Бия и Лебедь
В давние времена красавицу Лебедь просватали за богатыря Бия. Назначили свадьбу, выбрали место, где молодые должны были встретиться.
Не спешил Бий соединиться с Лебедью, колыхались его воды спокойным озером. Невеста его тоже не торопилась, чтобы не оказаться на месте встречи первой. Отдыхали воды Лебеди в пяти озерах Пештенека.
Собрались гости на свадебный той, а молодых все нет как нет. Долго ждали, потом решили послать за ними гонца - дятла.
Прилетел дятел к Бию и кричит:
- Что развалился, лодырь? Твоя невеста Лебедь давно на месте, тебя ждет - не дождется.
Заторопился Бий, перебросился через перекат и устремился вперед, превратившись в быструю реку.
Дятел тем временем полетел к Лебеди и тоже торопит:
- Что ты сидишь? Твой жених давно на месте, тебя дожидается.
И двинулась тихая Лебедь с озер Пештенека навстречу суженому.
Соединились Бий и Лебедь пониже горы Тура, и узнали, что дятел их обманывал. Схватили дятла и разбили о скалу.
Теперь на скале Тура можно увидеть отпечаток головы дятла и его кровь, так и присохшую к камню.
Шалганак и Кюзенек
Когда-то чалканцы, населяющие берега реки Байгол, жили у горы Пёлё (Беле?). Даже и теперь там находят вещи, которыми они пользовались.
Однажды река вышла из берегов, случилось небывалое наводнение. Спасаясь от воды, люди делали плоты, а когда вода стала убывать, плоты то цеплялись за верхушки деревьев, то наскакивали на скалы и разбивались. Остатки тех плотов можно встретить на скалах до сих пор. Много людей погибло, а оставшиеся в живых были унесены водой в разные места. Так расселились древние чалканцы, имеющие один язык, на разные территории.
Особенно далеко уплыли на плоту братья Шалганак и Кюзенек с семьями. Когда река Бия вошла в свои обычные берега, решили братья: надо возвращаться в родные места, подниматься вверх по течению. Поднялись до устья реки Лебедь. Здесь старший брат Кюзенек сказал:
- Я буду ловить хариусов и сумею прокормить своих детей.
Он пошел дальше вверх по Бие. Люди, распространившиеся от Кюзенека, стали называться "кюзен", а потом племенем кюзен.
А Шалганак, у которого дети были еще маленькие, решил, что будет ловить неводом мелких рыб по реке Лебедь. Люди, которые пошли от него, стали называться шалгану кижи.
Шалгану и кюзен - потомки одного народа.
Две горы
Улуг-гора и Содонок-гора были мужем и женой, стояли рядом. На Содоноке водилось много белок. Однажды муж сказал ей:
- На твоей голове белок - что вшей. Не нуждаюсь я во вшивой жене.
Схватил он Содонок-гору за деревья-волосы и с такой силой бросил, что она с правого берега Бии перелетела на левую.
Так с тех пор две горы и стоят врозь, только перемигиваются между собой огнями костров.
Как бедняк богатство искал
Давным-давно это было - раньше ранешного, позже нынешнего. Жили старик со старухой. Старика звали Шывык, старуху - Мана. И была у них дочь-красавица.
Жили они в большой бедности, ни коня, ни коровы не имели. Даже собственной крыши над головой не было. Зимой по людям скитались, на лето шалаш делали.
Как наступало лето, старик со старухой на бая работали. Как зима наступала, старик на охоту уходил, да только не мог зверя добыть.
И вот однажды вечером поднялся старик на далекую гору, развел в воде талкан и, окуная в него палец, стал кропить на четыре стороны света, хозяев больших гор вызывать. Явились к нему хозяева больших гор, спрашивают:
- Ну, старик, чего тебе надобно?
- Мне добыча нужна, - отвечает старик. - До старости охочусь, по горам-скалам лазая, а зверя все нет.
Хозяева гор говорят:
- Ладно, старик, выделим тебе одного зверя. Настанет утро - добудешь этого зверя, домой пойдешь. Как придешь домой, на этого зверя коня купишь. Принесешь коня в жертву богу - заживешь богато.
Обрадовался старик, всю ночь не спал. Вышел утром охотиться - белка перед ним прошмыгнула. Пошел он следом, а белка на дерево взобралась. Убил белку, пошел дальше зверя искать. До вечера проходил, но никакой дичи больше не встретил. "Невеликого же зверя мне хозяева гор послали", - сказал в досаде.
Через несколько дней вернулся старик домой. Встречают жена с дочерью, спрашивают:
- Много, наверное, зверя добыл, с долгого промысла вернувшийся?
Старик не издал ни звука. Поужинал, трубку покурил, помолчал и говорит старухе:
- Ну, жена, дожили мы до богатой жизни.
- Много ли зверя-то добыл? - снова спросила старуха.
Тогда старик и рассказал:
- Взошел я на вершину безлюдной горы, с хозяевами больших гор разговаривал. Они мне зверя послали. Послали и сказали: "На этого зверя коня купишь, а коня в жертву богу принесешь - заживешь богато".
Жена спрашивает:
- Какого же зверя тебе послали?
- Белку, сама видишь.
- Разве одной белки на коня хватит, - засомневалась жена. - Где мы такого коня найдем?
- Пойдем к баю и купим, - ответил старик.
Утром пошел старик к баю торговать коня. Пришел, снял шапку, кланяется. Бай спрашивает:
- По какому делу пришел, старик?
- За белку коня торговать пришел, - отвечает тот.
Бай, долго не раздумывая, коня поймал, к коновязи привязал и говорит:
- Ты этого коня заберешь, а в придачу к белке мне свою дочь отдашь.
Старик отдал белку баю и сказал:
- Ладно, я домой пойду, с женой и дочерью посоветуюсь.
Пришел домой со слезами на глазах.
- О чем ты плачешь, старик? - спросила жена, гладя старика по голове.
- Бай в придачу к белке хочет нашу дочь забрать.
Заплакали старик со старухой, запричитали. Спрашивают дочь:
- Хочет бай тебя к белке в придачу взять, а нам коня дать. Пойдешь ли ты за бая?
Красавица дочь, долго не раздумывая, ответила:
- Ну что с вами поделаешь? Я росла, почитая вас, и теперь как вы решите, так и будет.
Старик провел ночь без сна, а утром отвел дочь к баю. С лошадью домой вернулся.
Встречает жена, говорит:
- Ну, старик, теперь кама зови, сделаем жертвоприношение.
- Завтра утром я за великим камом пойду, а ты за лошадью присматривай, подкармливай ее, - сказал старик.
Вот пришел он к каму - тот спрашивает:
- Э-э, старик, ты, никак, по делу ко мне?
- Пришел на камлание позвать, однако, - отвечал старик. - Жертвоприношение сделать надо.
- Ладно, - не долго думая, соглашается кам. - Ты на меня три дня отработай, после этого и пойдем.
Старик в затылке почесал-почесал, подумал-подумал: что поделаешь, придется работать.
Изо всех сил трудился он три дня. И вот пошли они с камом. Приходят домой, а старуха коня потеряла.
Много дней старик коня искал. Нашел след и понял, что конь переплыл белое озеро, через которое никто и никогда не переплывал.
Старик со старухой заплакали, запричитали, но кам сказал:
- Не плачьте вы, не причитайте - на вашем коне сам Бог уехал. Как настанет месяц бурундука, на двадцатый день его пусть взойдет старик на высокую гору и ждет встречи с богом.
Немало бессонных ночей провел старик в ожидании, и вот настала пора идти в тайгу, чтобы встретиться с богом. Жена наказала: "Выпроси у Бога богатую жизнь".
Распрощались-расстались старик со старухой и больше уже не виделись.
Старик, поднявшись на безлюдную гору, вознесся на небо и стал звездой-шывык, а старуха прыгнула в омут и превратилась в лягушку-мана.
С тех пор, как они богатой жизни искали, прошло сто лет, а богатства так и нет.
Кер Тьылан
Давным-давно это было. Отправился охотник в тайгу. Целую неделю охотился - целую неделю ветер дул. А когда к своему шалашу вернулся - что такое? - встречает его чудовище Кер Тьылан*. Вокруг шалаша свернулся: с одной стороны от входа голова чудовища, с другой - хвост.
У охотника дрожь по телу прошла. "Куда деваться? - думает. - Побежишь - догонит и съест, в шалаш войдешь - тоже съест". Будь что будет, решился и вошел в шалаш.
Отдохнул охотник, перекусил. Тогда ему Кер Тьылан и прошипел:
- Садись на меня, поехали.
Не осмелился охотник спрашивать, куда ехать и зачем. Делать нечего, сел на змея верхом, пустились они в путь.
Много или мало ехали - высокая скала впереди. Кер Тьылан камни той скалы стал языком лизать, а сам на охотника поглядывает. Тот и думает: "Что же он мне хочет сказать-то?". Стал тоже камни лизать и сразу насытился.
Едут они дальше, и вот встречается им место, где множество всяких змеев кишит - и больших, и маленьких. И воюют они между собой, пожирают друг друга. Наконец, остался всего один, такой же, как Кер Тьылан, огромный Черный Змей.
Схватились тут Черный Змей и Кер Тьылан. Сражаясь, Кер Тьылан все посматривает на охотника. Тот и думает: "Наверное, помочь велит". Натянул свой лук, прицелился и убил Черного Змея. Тогда Кер Тьылан ему и говорит:
- Ты правильно меня понял. Если бы Черный Змей меня победил, то и тебе бы не сдобровать. Хорошо, что помог - за этим я тебя и привозил. А теперь садись, отвезу назад: пешком ты не доберешься.
Снова сел охотник на змея-великана верхом, и тот его до самого места довез. А на прощанье наказал:
- Никому не говори, что на мне верхом ездил. Если скажешь, я тебя съем.
Вот убрался Кер Тьылан, а охотник, на радостях, что домой цел и невредим вернулся, выпил араки, что для его встречи приготовили. Рассказал, как ходил на охоту, но ничего не добыл. Когда же охмелел, то признался, что не на охоте был, а ездил верхом на змее.
Не успел еще свое бахвальство закончить, как сильный ветер подул. "Наверное, Кер Тьылан возвращается", - догадался охотник.
И вот приготовил он сорок ведер араки, двадцать пять ведер крепкого самогона-первача. Ждет змея-великана.
Вскоре объявляется и сам Кер Тьылан.
- Я тебя съем, - говорит. - Ты уговор нарушил.
- Я не виноват, арака виновата, - оправдывается охотник. - Сильно много выпил и опьянел, как рассказал - не помню.
- Что ты такое пьешь, что ничего не помнишь? - спрашивает тот. - Я тоже хочу попробовать.
Выставил охотник сорок ведер араки. Выпил змей, ещё просит. Тогда достал охотник двадцать пять ведер самогона-первача. Выпил змей самогон и свалился.
Пока чудовище не проснулось, запряг охотник своего коня в плуг и стал между соснами землю пахать, большие деревья валить и в одну кучу свозить.
Целую неделю проспал змей-великан. Проснулся и спрашивает:
- Чем это ты занимаешься?
- Да вот, после тебя порядок навожу. Я-то напился да только тебя упомянул, а ты, оказывается, еще хуже, когда выпьешь. Посмотри, как землю перепахал, сколько деревьев хвостом повалил.
Смотрит змей и думает: действительно, когда опьянеешь, дуришь и ничего не помнишь. И говорит охотнику:
- Хоть ты и провинился передо мной, да что с тобой поделаешь - забуду твою вину. А ты забудь, что я пьяным выделывал. Живи спокойно.
С тем и убрался. Вот.
* Кер Тьылан - букв. змей-великан.
Филин и снегирь
Филин и снегирь украшали друг друга. Сначала филин украшал снегиря, очень красиво нарядил его, перо выкрасил в разные цвета, голову красиво причесал. Потом снегирь украшал филина, долго старался, и после украшения глаза у филина получились круглые и глубокие.
Филин обиделся: "Ты мои глаза сделал круглыми, глубокими..." Рассердился и сунул голову снегиря в огонь, после этого голова снегиря стала красной, а у филина глаза так и остались круглыми и глубокими.
Литературный перевод:
Виталий БОЧКАРЕВ.
№
25, 2003 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 