|
|
|
26 апреля городская администрация представила программу празднования майских выходных, которая получилась скорее спортивной, чем развлекательной. Впрочем, это стало уже ростовской традицией — превращать 1 Мая в День спорта.
В этом году ростовчане уже в 78-й раз будут бежать легкоатлетическую эстафету, в 8-й — «Ростовскую милю» и в 51-й — участвовать в велогонке. А так как в этом году выходных в стране выпало неожиданно много, то мэрия постаралась особенно. В течение праздничной недели в городе пройдет шесть чемпионатов, не говоря уже о менее значимых соревнованиях и районных турнирах. В чем-то такое обилие спортивных мероприятий обусловлено неизбежностью властей идти на поводу у спонсоров. По словам Светланы Литвиненко, главного специалиста комитета по спорту администрации Ростова, отношения со спонсорами складываются «по-ростовски». То есть не город приходит к ним с просьбой о помощи, а компании предлагают провести те мероприятия, которые они готовы оплачивать. Потому, видимо, и получается ситуация, как, например, в этом году. Предложил спортивный магазин провести конкурс по фигурному вождению велосипеда, он и пройдет, похоже, вне зависимости от того, насколько это интересно городу на самом деле.
Однако утверждение, что Первомай должен стать «воспитательно-образовательным мероприятием и привить молодежи радость физических упражнений», как говорит Светлана Литвиненко, является довольно спорным. Ни городское управление культуры, ни комитет по спорту и туризму до сих пор не обращались к маркетологам, чтобы выяснить, какие потребности в праздновании у горожан существуют на самом деле. По мнению той же Светланы Литвиненко, «были бы деньги, а придумать, как организовать праздник, мы знаем и сами, без посторонней помощи».
В то же время представители городского PR-сообщества видят эту проблему несколько иначе. По их мнению, сейчас Ростов не имеет своей визитной карточки, того образа города, который бы легко узнавался и даже приносил прибыль, хотя у Ростова на это есть все шансы. Более того, город, по мнению некоторых экспертов, может стать настоящей меккой досуга и развлечений всего юга России и нести в свой бюджет прибыль не хуже, чем какие-то там Рио-де-Жанейро или Венеция. Однако для того чтобы создать подобную индустрию развлечений, необходима, по словам специалистов, структура, которая сама найдет нужных городу спонсоров и организует праздник, опираясь на запросы населения.
Специфика Ростова в том, что он ее почти не имеет, считают пиарщики. Та самая смесь культур как раз и может стать фактором, на котором организаторы праздника могут зарабатывать деньги. Наиболее перспективными направлениями для Ростова могут стать традиционный для донских земель конный спорт, театральное искусство, благодаря которому город можно превращать на несколько дней в карнавальное буйство, и кулинария. Говорят, особой любовью ростовчан с недавнего времени начали пользоваться воздушные шары, причем настолько, что даже появилась идея проводить каждый год фиесту, зарабатывая на этом деньги. Впрочем, перед авторами подобных проектов пока стоит та же проблема, что и перед городской администрацией, — отсутствие денег. По подсчетам специалистов, $ 30 тысяч — это тот идеальный минимум, который необходим, чтобы достойно организовать праздник, и то не очень продолжительный — дня на два-три. Для сравнения: в этом году мэрия на всю праздничную неделю вынуждена была потратить из казны только около 70 тысяч рублей, которых хватило лишь на грамоты, зарплаты рабочим, спортивное судейство и еще на пару-тройку традиционных расходных статей.
Тем временем проблема времяпрепровождения вполне может стать серьезной общественной проблемой. Историки подметили закономерность: от того, как власть организует досуг своих граждан, зависит активность левых и национал-патриотов. Правда, в нашей стране до середины 1990-х гг. каждый праздник Первомая был поводом для проявления всех политсил: левые в этот день тосковали по прошлому, правые скорбили о жертвах советского режима. По словам Александра Мамитова, кандидата исторических наук, доцента РГУ, со временем эта ситуация изменилась. Правые все больше стали воспринимать майские праздники наравне с обычными гражданами лишь как повод для отдыха, не забывая, тем не менее, проявить себя весной, но в другое время и в иных формах. А для коммунистов праздник труда стал скорее «сеансами самовнушения» и праздником внутренним, отличным от жизни всего города.
Хотя на Дону еще недавно активность левых была выше. «Сейчас Первомай в Ростове стал праздником солидарности власти и общества, так что пока увлечь молодежь политикой во время празднования вряд ли представляется возможным», — считает Александр Мамитов. Впрочем, он же не исключает и такую возможность: если власть не займет молодежь чем-нибудь в ближайшее время, экстремистские группировки могут получить поддержку. Правда, это уже связано не с праздниками, речь идет о банальных буднях.
Проблема с празднованием 1 Мая сейчас — это не вина лишь городской администрации. 1990-е годы, быстро разрушившие советские традиции празднования государственных дат, так же быстро превратили 1 Мая из праздника для всех и каждого в ничейный праздник. Более того, они, по мнению психологов, превратили май в извечное противостояние желаний и возможностей. Вразрез с мнением, что в Ростове, как и в стране в целом, складывается новая, частная культура отмечания майских выходных, существует другое, пессимистичное: никаких новых традиций в городе не возникает. Несмотря на это, а может быть, именно благодаря этому факту в народе живучи неискоренимое никакими реформами и перестройками желание просто оторваться и уверенность, что 1 Мая для этого и существует. Причем уверенность эта благодаря памяти предков есть даже у молодежи, которая советское время не застала, считает Любовь Рюмшина, кандидат психологических наук, доцент РГУ.
В период СССР 1 Мая представляло собой своего рода советскую национальную идею, говорят психологи. Суть праздника заключалась в том, чтобы дать народу чувство единения друг с другом и сопричастности ко всем достижениям великой державы или любимого города. С приходом нового времени власть постаралась искоренить старые традиции, что ей не без успеха удалось. Однако мало смогла предложить взамен. Именно в начале 1990-х гг. стало привычным для горожан уезжать за пределы Ростова, чтобы не участвовать в надоевших митингах и демонстрациях. По словам Любови Рюмшиной, это привело к тому, что народ начал сбегать от двусмысленности праздника, который власти не запрещали, но и не советовали в нем участвовать.
И все же Первомай, выдворенный за пределы государственной идеологии, простым народом забыт не был. Теперь для каждого существуют свои атрибуты 1 Мая. Вынужденные организовывать свой досуг самостоятельно, ростовчане зачастую создают семейные традиции, порой несколько экзотичные для того, чтобы назвать их празднованием. Например, есть семьи, которые традиционно и в любую погоду ездят на дачу сажать картошку. Сама по себе эта идея, как и любая другая, имеет право на существование. Дело в другом: возникла она на основе той идейной пустоты, которую до сих пор чиновникам не удалось заполнить.
Однако пока каждый город страны идет своим путем, выдумывая региональную идею 1 Мая самостоятельно. Ростовские власти, похоже, связали город с идеей спортивного образа жизни, что, может быть, не так уж и плохо. Главное — чтобы и сами горожане были с этим согласны. Иначе выйдет так, что, несмотря на всю насыщенность предлагаемых развлечений, народ по-прежнему будет ездить на дачи.
Елена Супонькина
|