|
Диакон Андрей Кураев...
Это имя для людей, занимающихся вопросами религии и духовной жизни, говорит очень многое. Выдающийся современный богослов, кандидат философских наук, профессор богословия, профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского института, автор 22 книг. Его не ругает разве что очень ленивый. Причем порой за одно и то же, но с разных сторон. Противники ИНН и новых паспортов, рериховцы, сектанты, оккультисты, светские СМИ, и СМИ околоцерковные, депутаты Госдумы и чиновники от образования, любители сексуального просвещения и строгие аскеты. "Человек, который говорит неприятные вещи" - это сказано о диаконе Андрее. С ним можно не соглашаться, спорить, иметь отличную от его точку зрения, - но невозможно не восхищаться его кругозором, умением вести дискуссию, аргументировать свою позицию.
Диакон Андрей Кураев - в Горно-Алтайске. Он выступил перед прихожанами Горно-Алтайской Преображенской церкви и в аудитории Горно-Алтайского университета. Его посещение Республики Алтай вначале не планировалось, но он решил на пять часов все-таки вырваться из Барнаула, благодаря чему и состоялись эти встречи.
Мне хочется предложить вашему вниманию часть выступления о.Андрея, сделанную в аудиозаписи, стиль я постаралась сохранить как можно ближе к оригиналу.
"...Я бы хотел предложить для начала беседы вот такую тему: вы знаете, ваш край, Горный Алтай - край миссионерский, об этом я бы хотел поговорить. А именно: как встречать нам тех людей, которых Господь приводит на порог наших храмов. Есть такое современное выражение: миссионерская приветливость, миссионерская улыбчивость. Вот пока ехал по вашему городу, уже заметил различные сектантские молельные дома, и в Барнауле я несколько их видел.
Если мне приходится долго беседовать с каким-нибудь сектантом, то почти всегда наша с ним беседа заканчивается тем, что он говорит: жаль, что я этого не знал; но вы знаете, о.Андрей, я ведь пробовал быть православным, пробовал пойти в храм. А дальше следует рассказ о том, как там неприветливо встретили, как не поговорили, или, напротив, как оскорбили, выпроводили их храма и т.д. и т.п.
Давайте с вами попробуем поговорить о том, как следует относиться к тем людям, которые, не зная наших церковных правил и по неведению часто нарушая эти правила, все-таки приходят в храм. Я не буду сейчас долго говорить о том, что действительно Церковь негативно относится к косметике, или к тому, что женщина носит какие-то мужские одежды, - это всё понятно. Надо пояснять людям, почему косметика в храме неуместна. В Церкви неуместно никакое притворство. Перед Богом нельзя лицемерить, перед Богом не нужно никаких масок, в том числе и масок косметических. Кроме того, косметика во все века - это средство агрессивно-сексуального поведения, завлекания, привлечения к себе взоров, а храм - это заповедник, и здесь никакая охота на самцов недопустима.
В то же время, представьте, женщина проходит мимо храма. Она не собиралась зайти сегодня туда, но в храме идет служба. Женщина думает: зайти или нет? Хорошо бы помолиться, свечку поставить - такая у нее мелькает мысль. А вслед за этим другая мысль: а как же ты пойдешь в храм, если одета не так, как нужно. Видимо, сегодня в храм заходить не нужно. Как вы думаете, какая из этих мыслей была от Бога, а какая от лукавого? Я убежден, что вторая от лукавого. Сатана ведь может являться в виде ангела света, принимать облик благочестия, но все же я думаю, что именно Господь зовет к Себе в дом, дом молитвы. Когда человек, который сегодня в храм не собирался и решает зайти, - это добрая решимость. Более того, если такая женщина знает, что не так одета, и за это кто-нибудь может сказать резкое слово, и тем не менее решается туда зайти, чтобы помолиться, тогда она кто?! - Мученица! А как еще назвать человека, который ради того, чтобы помолиться, готов терпеть оскорбления?!
Теперь о нас с вами. Как нам нужно к таким людям относиться? В самых разных жизненных ситуациях нужно напоминать себе великую формулу церковной жизни: не я терплю, меня терпят. Ни у кого из нас нет права на то, чтобы быть здесь, быть в храме, быть рядом с Господом. Если каждого из нас судить по закону, то, как говорил преподобный Исаак Сирин, если Бог справедлив, правосуден, то я погиб. Если суд будет без милости. Даже святой нуждается в милости.
В Евангелии есть удивительная притча о званых на пир: там некий царь посылает слуг своих на перекрестки сначала к знатным, вельможам: приходите, я пир устраиваю, но вельможи почему-то отказываются. Не хотят идти на царский пир. Тогда царь говорит своим слугам: ах так? Тогда ступайте на перекрестки дорог, и просто бродяг собирайте ко мне на пир. Вот мы с вами и есть такие бродяги. Представьте себе: вот я - бомж, и вдруг царь пригласил меня в Кремль на пир. Как я буду там сидеть на краешке скамеечки, понимая, что я ведь не боярин, не князь, я в гостях у царя, я сижу в Грановитой палате, озираюсь и поверить не могу: вот - царь, а вот - я! Вот - я, а вот - сам царь!
И вот я сижу и такие мысли в голове перебираю и вдруг вижу: открывается дверь и входит... Кто бы вы думали? Васька, бомжара с Павелецкого вокзала. Я-то бомжую на Киевском вокзале, а он на Павелецком. И я говорю: государь! Кого ты вообще сюда пускаешь? Здесь приличные люди, ты да я, да мы с тобой. А тут, понимаешь, всякие бомжи входят, ну-ка гони его отсюда в шею. У него заплатка не на том месте, как у меня...
Вы понимаете, что это было бы очень странная реакция с моей стороны. Точно так же и храмы, когда мы начинаем выгонять оттуда тех людей, которых Господь туда к Себе позвал. А мы начинаем на них набрасываться. Никто из нас в храме не хозяин, даже настоятель. Господь - хозяин в храме. Если Господь вложил в ум, в сердце человека желание зайти в храм, мы должны смириться с этим желанием Господа. Я считаю, что только одного типа людей можно выставлять из храма. Пьяных. Потому что пьяный не разбирает, где глас Божий, а где винный дух. Впрочем, к пьяным я отношу и некоторых сектантов тоже. Это когда человек опьянен ощущением своей избранности, праведности, всезнайства, того, что он гораздо лучше православных знает, что им нужно для спасения. И непременно желает им рассказать об этом, причем в храме. Таких, по моему мнению, нужно просто вежливо, но настойчиво попросить уйти.
А как же все-таки одеться в храм?
"Белые платочки"... Было даже такое выражение: "белые платочки спасли Церковь". И действительно, открываешь фотографии храмов советских годов и видишь море белых платочков. А сейчас? Сейчас ведь не пост, сегодня воскресение, малая Пасха, чего вы все в черном? Вспомните, в XIX веке. Какие платья бабы в храм надевали? Самые яркие, праздничные, нарядные. А у нас сегодня все в чёрно-коричневом. Утрата национального костюма - это катастрофа. Меняется переживание людьми своей веры. Потому что если мы в черном, значит, у нас вечный пост. А это не правда. Время радоваться и время скорбеть, время каяться и время ликовать. Есть дни в году, когда по апостольским правилам запрещается покаяние, запрещается вставать на колени: в воскресные, в пасхальные дни. И объясняется это тем, что мы в своем Царстве, мы не рабы, мы друзья Господа, мы причастники Его Тела и Крови.
Во время годичного Церковного круга есть совершенно потрясающие перепады наших молитвенных чувств. Вот февральский мясоед. Затем начинается разгулье масленицы. Очень мудрое правило. Оно не церковное, народное, но Церковь правильно сделала, что не стала бороться с масленицей, а воцерковила, приурочила к началу Великого поста. Что такое Масленица с христианской точки зрения? Великий пост - это мы идем к Богу, но ведь по-евангельски нельзя идти к Богу, не примирившись с людьми. Помните, с чего начинается Великий пост? С прощеного воскресения. Мало просто попросить прощения, должно быть искреннее отношение друг к другу. А скажите, где люди лучше всего мирятся друг с дружкой? За общим столом, за трапезой. И вот на Масленице к теще сходил, блинчиков поел, еще к кому-нибудь из родных, к себе позвал. Глядишь, на уровне семьи, самого близкого круга уже какие-то язвочки заросли, уже какие-то зубы, клыки и шипы выпали, а потому уже можно и вместе в храм идти, и каяться, и молиться.
Видели, в храме батюшка каждый праздник облачение меняет: белое, голубое, красное... Так же и в душах наших разная погода должна быть. А у нас, если посмотреть и снять на видеокамеру службу приходскую, а затем просмотреть ее без звука, просто по глазам прихожан, по их одежде никогда не догадаешься, это служба какая - праздничная или постовая, одинаково грустное бывает выраженье глаз. Мне как диакону страшно иногда бывает видеть: полиелей, всенощное праздничное бдение, идешь по храму с кадилом, хор гремит: Хвалите имя Господне! А посмотришь в глаза прихожан - как будто у них Великий пост. А ведь это плохо. Это проявление нашей неправославности, что мы безрадостно переживаем нашу веру. Мне кажется очень важным, чтобы в наших душах возродилось радостное переживание нашей Веры, радостное переживание истории нашего народа, нашей страны.
Почти в каждой семье есть проблемы, есть неверующие родственники. Иногда младшие, чаще всего дети, внуки, иногда старшие. Постоянно спрашивают: как мне моих неверующих родственников привести к Вере? Я знаю один рецепт. Попробуйте пробудить в них чувство зависти. Чтобы ваши родные завидовали вашей Вере. Чтобы они видели, что для вас ваша вера - это источник жизни, радости. И чтобы ваши родные чувствовали, что ваша жизнь богаче, чем их. Они-то кроме своего телевизора ничего не видят и не слышат. А у вас, оказывается, свой мир есть, мир, который вам радость дарит.
Представьте себе: воскресное утро. Ваш сын или внук, хулиган-подросток, просыпается. Подростки, они просыпаются в воскресный день, конечно, к двенадцати часам, после трудовой дискотечной ночи накануне. А вы в это время уже в храм сходили, вернулись. И вот этот ваш подросток вытаскивает себя из постели, идет к ванной, протирая глаза, у него хмурое утро. (Неважно, светит солнце или нет, у него любое утро хмурое). И вдруг мимо него бабушка пробегает, вся такая радостная! Беленькая!
Вот важно, чтобы внук, увидев вас в таком состоянии, подумал: елки-палки, бабка, колись, куда это ты с утра смоталась, что такая радостная?..
Вот, чтобы завидовали нам, вот тогда и пойдут за нами в храм, а если мы из храма приносим только сплетни, только тревоги, опасности подозрения, тогда люди говорят: а зачем это нам? Зачем нам с вами общаться, нам и так своих проблем хватает, а вы меня еще невесть чем пугаете.
Если вернется в нашу жизнь переживание Христа как самого главного, что есть в нашей жизни, тогда и наших родных будет легче приобщить к нашей Вере..."
Записала К.БАЛАКИНА,
Вт., 18 ноября - в Горно-Алтайске.
№
50, 2003 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 