Юности честное зерцало

Перед эпохой преобразований во всех слоях русского общества господствовали дикие нравы: деспотизм, насилие и произвол. Всякое проявление нового и благородного, не согласного с обычаями старины и прадедовскими взглядами, изгонялось без сожаления, как «греховное новшество». Но вот настала и для России новая эра, время царствования Петра Великого. Он понял, что прежде чем производить важные государственные изменения, нужно смягчить, облагородить нравы своих необразованных подданных, вселить в них гуманность и уважение к чужой личности, особенно к женщинам. И это намерение Петр стал воплощать в жизнь после своего второго путешествия за границу.

Умению быть предупредительным, расточать улыбки, отпрыски вельмож, высших чиновников и офицеров обучались не только в ассамблеях и в учебных заведениях, где овладевали фехтованием, танцами и риторикой, но и штудируя специальные наставления. Одно из них под названием «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» пользовалось особенной популярностью у столичного населения.

Зерцало, зеркало или диоптра (от греч. высматриваю, наблюдаю) – жанр европейской средневековой литературы. На Руси был распространен в 14-17 веках. Чаще всего это краткий свод сведений по какому-либо вопросу, имеющий познавательное назначение. Например, «Зерцало градов и стран». Но «Зерцало» может быть и сборником разнообразных рассказов, изображающих различные стороны человеческой жизни, дурные и хорошие поступки людей. В периоды пересмотра привычных ценностей «Зерцало» превращается в свод правил поведения, выходящий за пределы художественности. Пример такого издания в России – «Юности честное зерцало».

Оно состоит из 2-х частей. Первая содержит традиционный материал для начального обучения: азбуку, таблицу слогов, сведения по грамматике, цифры и религиозные наставления. Вторая – собственно «Зерцало», т.е. правила поведения дворян, в которых отражены основные черты жизни русского общества начала 18 века. Произведение призывало граждан гордиться не знатностью, а делами, избегать роскоши.

«Юности честное зерцало» излагало правила поведения молодых людей в семье, в гостях, в общественных местах и на службе. Оно внушало им скромность, трудолюбие, послушание, учтивость и благоразумие. Юноша должен надеяться на себя и уважать других, почитать родителей, быть вежливым, умелым, отважным. Ему следовало избегать пьянства, мотовства, злословия, грубости и т.п. В семье надлежало «отца и матерь в великой чести содержать»; «у родителей речей перебивать не надлежит и ниже прекословить». Если отец позовет сына, то откликаться надо было так: «Чего изволите, государь, батюшка» или «Что мне прикажете, государь?». Невежливыми почитались следующие ответы на зов родителя: «что, чего, што, как ты говоришь, чего хочешь».

И еще: «Младые отроки должны всегда между собою говорить иностранные языки, чтоб можно их от других не знающих болванов распознать».

И несколько «поведенческих» рекомендаций для юношей: «Никто себя сам много не хвали и не унижай (не стыди) и не срами»; всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали...»

Любопытны правила поведения за столом: «Руки твои да не лежат долго на тарелке, не утирай губ рукою, но полотенцем... Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом, зубов ножом не чисти, но зубочисткою, и одной рукою прикрой рот. Хлеба, приложа к грудям, не режь. Не проглотя куска, не говори, ибо так делают крестьяне».

Для девушек общие правила поведения еще более строги, чем для юношей: кроме почитания родителей, любви к Богу на людях девушка должна держать себя скромно, избегать смеха, болтовни, кокетства. У девицы признаком совестливости и стыдливости считалось умение краснеть. Юная особа должна была блюсти себя в чистоте телесной и нравственной.