Нам позвонила читательница Надежда и попросила в рубрике «Верую» объяснить, что такое «Успение Пресвятой Богородицы» и что символизирует плащаница, которую, как она выразилась, «носят вокруг храма».
Смерть уравнивает всех людей. Каждому из нас предстоит совершить переход из этого в иной мир. Каких только названий не придумали люди для обозначения смерти. Еще Ильф и Петров шутили о том, кто «дает дуба», а кто «откидывает сандалии». Но многие под внешним ерничеством скрывают свой страх перед смертью.
Когда же мы говорим об окончании
земной жизни Божией Матери, то называем его
успением, что означает отход ко сну. Впервые
называет смерть успением сам Господь,
говоря: «Лазарь друг наш уснул, но Я иду
разбудить его». Ученики не поняли, тогда Он
им прямо сказал, что Лазарь умер (Ин. 11, 11–14).
Это был новый взгляд на смерть. «Так
христианство самим переименованием смерти
в сон, или в успение, внушает нам ту истину,
что как уснувший вечером пробуждается
утром с обновленными силами жизни, так
уснувший смертию телесною пробудится в
новую бессмертную жизнь в день всеобщего
воскресения». Однако эти утешительные
слова относятся не ко всем. Но лишь к тем,
кто по духу близок к Богу, который сказал: «Я
есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин.
10, 9). Смерть же грешника – люта (Пс. 33, 22).
Кончина Пресвятой Богородицы называется успением, потому что она не осталась во влаcти смерти, а была воскрешена и взята на небо своим Сыном, Господом Иисусом Христом. По церковному преданию, апостол Фома на 3 дня опоздал к погребению Божией Матери. Тогда апостолы решили открыть для него гроб, чтобы он простился хотя бы с телом Богородицы. Однако тела в гробе не оказалось, там была одна только плащаница – погребальные пелены, саван. После этого Богородица явилась апостолам в воздухе, окруженная ангелами, и они поняли, что Господь взял ее на небо.
Служба Успению сопровождается чином погребения Божией Матери с перенесением плащаницы – особой иконы, украшенной розами, с изображением Богородицы во гробе. Первоначально этот обычай существовал только на Святой Земле, в Гефсимании, где была погребена Божия Матерь. С середины 19 века чин погребения стал совершаться в Роcсии, в Троице–Сергиевой Лавре. А после открытия Лавры в 1946 году этот обычай возродился и стал общероссийской традицией. Например, в Серафимо–Дивеевском монастыре с 1993 года при совершении чина погребения Божией Матери плащаницу несут по святой Канавке и вокруг монастыря.
Подготовила Б.Курякина