|
 Главным
событием уходящего года для Республики Алтай стала, вне всякого
сомнения, презентация памятников культуры и природы Горного Алтая 8-11
октября в Париже в штаб-квартире ЮНЕСКО. Что предшествовало этому
событию? Что оно может означать для будущего нашей республики и для ее
взаимоотношений с соседними регионами? Было ли это счастливым стечением
обстоятельств или выходу нашего региона на столь высокий уровень
предшествовала многолетняя, кропотливая работа?
В декабре 2004-го в Горно-Алтайске проходил III съезд
работников культуры, искусства и духовной сферы Республики Алтай. Мы
должны осознавать, говорил с трибуны съезда министр культуры И.Белеков,
что Алтай — один из немногих регионов Российской Федерации, где
фольклор, горловое пение и героические сказания в живой форме
сохранились до сегодняшнего дня. Он говорил о большой ответственности,
которая возлагается на тех, кто занимается традиционной культурой.
Для активного включения национальных культурных традиций в
систему общероссийской и мировой культуры надо искать оптимальные формы
их воплощения. Именно такой подход был в основе Международного Курултая
сказителей с участием гостей сопредельных территорий
Центрально-азиатского региона, стран ближнего и дальнего Зарубежья в
одном из самых фольклорных, по выражению министра, районов республики —
Улаганском.
Курултай еще раз подтвердил феномен «алтайского кая» как
стержневого начала национального менталитета, как одного из ярких
памятников нематериальной культуры всемирного наследия. В этом плане нам
еще предстоит продолжить большую работу, включая презентацию этих
памятников в Париже, штаб-квартире ЮНЕСКО. Об этом министр культуры
И.Белеков говорил ровно один год назад.
Лидер известного далеко за пределами республики движения
«Тенгри» Д.Мамыев, выступая на том же съезде, выразил уверенность в том,
что Горный Алтай со всем своим природно-историко-культурным наследием
может стать моделью для формирования нового планетарного мышления,
основанного на единстве в разнообразии. Но для этого нам, всем живущим
на Алтае, необходимо осознать требование планетарного времени и изменить
своё сознание.
Сегодня быть атеистом — мало, быть мусульманином,
христианином или буддистом — недостаточно. Быть только алтайцем,
русским, казахом или еще кем угодно, — немыслимо. Сегодня надо быть
землянином, знающим законы природы и живущим с ней в гармонии. Мы должны
понять, говорил Д.Мамыев, что здоровье планеты зависит от гармоничности
во взаимодействии человека с природой, человека с человеком.
Его слова перекликались с призывом И.Белекова к участникам
съезда: культура Алтая сегодня обязана выходить на международный
уровень. Такие коллективы, как «Алтам» или «Алтай Кай», образцовые
ансамбли «Ярманка» или «Сиберия», «Тала» или «Керуен», «Урсул» или «Синегорье»,
и некоторые другие коллективы и исполнители заслуживают не только
федерального, но и международного внимания. Всё это — яркое
свидетельство того, что Алтай обладает огромной этнической энергетикой.
Об этом же говорил с трибуны съезда секретарь Союза
писателей России Б.Бедюров. Каждый народ уникален и неповторим, будь то
эскимосы, чукчи, саамы или индейцы Америки. Те американцы, которые в
свое время изничтожали их, теперь в лице своих передовых философов,
мыслителей обратились к ценностям индейской культуры. В этом отношении
Россия является, несомненно, более богатой страной, чем Америка или
какая-нибудь другая страна в мире.
Говоря о приближающемся юбилее 250-летия добровольного
вхождения алтайского народа в состав России, Б.Бедюров напомнил о глупых
обвинениях, которые раздавались в разное время из разных уст в отношении
алтайского народа. Как может союзный народ, добровольно принявший
подданство Белого Царя, отворачиваться от России, от русского народа?
Тех людей, которые говорят так, надо называть либо безумцами, либо
провокаторами, как говорил президент Путин.
Алтай с древнейших времён известен как природная святыня и
в то же время как естественный форпост. Алтай, какие бы государства ни
существовали к востоку, к югу, к западу от Алтая, всегда являл собой
самостоятельный регион — Улус, Эль и т.д. Сегодня это значение Алтая,
духовное значение Алтая во много раз возрастает, заявил Б.Бедюров с
трибуны съезда, потому что мы остаёмся форпостом и духовной твердыней.
Он напомнил о том, что 14 лет назад в «Слове об Алтае» говорил о трёх
религиях и трёх границах, сознательно умалчивая о четвёртом, самом
большом факторе, о котором сегодня мы не можем не думать.
Это фактор Китая, конфуцианской культуры и цивилизации,
поэтому мы должны понимать очень серьёзное положение нашего Алтая в
целом. При любом неверном движении изнутри и извне мы рискуем немедленно
превратиться в Боснию, Герцеговину или в Ливан. Поэтому мы должны как
можно быстрее все эти глупые разговоры о «духовном развитии» прекратить
и поставить точку над «и» так, как это сделала конференция, проходившая
в Горно-Алтайске в июне 2004-го.
Это была конференция, посвящённая 100-летию алтайского
бурханизма, или Белой Веры. Учёные говорили о столетии духовной
реформации на Алтае, а вовсе не о 100-летии «событий в Теренге». Это
было, по словам Б.Бедюрова, столетие Духовной революции на Алтае, во
время которой народ вспомнил себя и обратился к своим истокам. Сейчас
нам требуется второй подъём, на новую ступень сознания и новой
трансформации — только таким образом, модифицировавшись, мы станем теми,
кем мы являлись для России в течение 250-ти лет и, может быть, наше
значение ещё впереди — об этом мы не догадываемся и ещё не задумываемся.
Через месяц после конференции, приуроченной к 100-летию
бурханизма, у нас проходил Международный форум, посвященный
Л.Н.Гумилёву, и, выступая с докладом перед участниками форума, министр
культуры И.Белеков напомнил слова В.Шубарта — одного из немногих
мыслителей Запада, стремившихся по-настоящему понять Россию:
«Россия - единственная страна, которая способна спасти
Европу и спасает её, поскольку по всей совокупности жизненно важных
вопросов придерживается установки, противоположной той, которую занимают
европейские народы... В нынешнем виде проблема Восток - Запад предстаёт
как грандиозная проблема обновления человечества, как возможность
одухотворения Запада Востоком, как призыв к восстановлению
первоначального единства расколотого человечества, как задача созидания
совершенного человека».
Какая роль отводится народам Алтая в становлении и развитии
новой цивилизации? Наш регион известен во всём мире как хранитель
древнейших пластов евразийской культуры. Веками он был центром
взаимодействия индоевропейских, тюрко-монгольских, угро-самодийских,
тунгусо-маньчжурских народов, веками он собирал в своей сокровищнице
элементы их культурного разнообразия. Здесь слились воедино тюркский
эпос и кай, традиции старообрядцев, китайские зеркала и шелка из древних
курганов, раковины каури с берегов Индийского океана, переднеазиатские
ковры и ткани. На Алтае мы находим, говорил далее И.Белеков,
органический синтез всех основных евразийских культурных миров, причем
это синтез, развернутый в большой исторической перспективе. Словом,
Алтай — это не только центр биоразнообразия, на что обращается особое
внимание в наши дни, но и центр культурного разнообразия Евразии.
Алтай — один из центров человеческой цивилизации, которая
уходит своими корнями вглубь на 1-1,5 миллиона лет назад. Вслед за
памятниками палеолита около 5 тысяч лет назад здесь появились памятники
афанасьевской культуры, которые были современниками древнеегипетских
пирамид, городов древнего Шумера, а также городов Хараппа и
Мохенджо-Даро в долине Инда. На территории Горного Алтая сохранились
городища, остатки укреплений, а также «писаницы», восходящие ко II
тысячелетию до н.э. На весь мир известна культура алтайских скифов.
Особое достояние тюркского периода — древнейшие рунические надписи.
Алтай остаётся духовным полюсом планеты, где
техногенно-потребительская философия никогда не стояла на первом месте.
Напротив, в первую очередь здесь всегда ценилась духовность. Древние
анималистические представления здесь соседствуют с иными духовными
течениями, в том числе с такими мощными мировыми религиями, как буддизм,
христианство, ислам.
Алтай — это врата в будущее, поскольку именно здесь на базе
духовных приоритетов жизни формируются контуры будущей
духовно-экологической цивилизации. Каждый год к нам приезжают тысячи
людей со всего мира только для того, чтобы подпитаться духовной энергией
Алтая, соприкоснуться с древней культурой его народа. И в связи с этим
Алтай всё более превращается в своеобразную духовную, культурную Мекку.
Здесь самой жизнью реализуется на практике высокий принцип «евразийское
единство через культуру».
Мы — на пороге перехода в новую стадию человеческой
цивилизации, обозначенную В.Вернадским как ноосфера. Это будет переход,
при котором возрастёт, по словам культуролога А.Суразакова,
общепланетарная роль человеческого разума. Мыслительный процесс уже
развивается в неординарном направлении, очерчивая контуры будущей
ноосферной цивилизации. В отличие от той, что постепенно уходит с
исторической арены, в ней просматриваются духовные основы, которые
должны заместить собой нынешние потребительские приоритеты.
Р.Кулиева из Азербайджана, исследуя концепцию Востока в
русской культуре XIX века, привела цитату из Н.Бердяева о том, что
столкновение Востока и Запада произошло внутри славянства. Здесь же, в
горах Алтая, такого столкновения нет — в 2004 году, когда исполнилось
ровно четверть века главному теоретическом у труду Л.Н.Гумилева
«Этногенез и биосфера Земли», его последователь А.Малинов из
Санкт-Петербурга выразил на форуме в Горно-Алтайске свою уверенность в
том, что Алтай остаётся очагом этногенеза в современной России.
Этническое разнообразие нынешнего Алтая, причудливая
пестрота в религиозно-философских воззрениях, удивительная отзывчивость
по отношению ко всему, что происходит в мире, могут снова послужить
основой для пассионарного толчка.
Учёные часто говорят о биоразнообразии Алтая, но впору
говорить и об этноразнообразии Алтая. Среди коренного населения
сохранились реликтовые этносы в виде отдельных сеоков. Здесь сохранились
даже остатки самого древнего населения - угро-самодийцы. Отношения
коренных жителей и русских переселенцев складываются в целом без
конфликтов и гораздо более гармонично, если сравнивать с другими
регионами страны.
История показывает, что этногенез, как правило, выливается
в мощное историческое движение. В свою очередь, большое историческое
движение связано и с большой идеей (возможно, религиозной, но в любом
случае — мировоззренческой). Если такая идея возникнет на Алтае или
будет здесь воспринята, то, как считает А.Малинов, это может
действительно привести к началу нового процесса этногенеза.
Но в наши дни пока ещё есть опасность, предупреждает
директор Алтайского гуманитарного института Н.Екеева, что
ресурсно-сырьевая модель развития Алтая приведет к необратимой
культурной деградации региона, к потере историко-культурного наследия,
размыванию этнических ценностей. Предвосхищая поездку представителей
алтайской традиционной культуры в штаб-квартиру ЮНЕСКО, Н.Екеева
говорила в прошлом году о том, что нам нужен новый механизм сохранения и
развития имеющегося культурного потенциала. В современных условиях
крайне важно, чтобы проблемы использования земель и природных ресурсов,
защиты традиционной среды обитания решались с участием самих народов, а
вопрос о том, что и как сохранять (возрождать) решало бы местное
население — носитель традиционной культуры.
«Единство природного и культурного разнообразия - основа
устойчивого развития Алтайской горной системы» — так называлась
международная конференция, организованная Правительством РА под эгидой
ЮНЕСКО в конце июля 2005 года в Горно-Алтайске. Ответственный секретарь
Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО Г.Орджоникидзе в своем
приветствии участникам конференции подчеркнул, что именно эта
проблематика становится сейчас одной из самых приоритетных тем на уровне
ЮНЕСКО, и в этом плане Республика Алтай выходит на качественно новый
уровень её осмысления в международном масштабе.
У нас сегодня есть все основания, сказал далее
Г.Орджоникидзе, выразить уверенность в том, что Республика Алтай
накопила солидный потенциал для достойного участия в решении этих
общечеловеческих проблем в наступившем XXI веке. Алтай, с его точки
зрения, был и остаётся «одним из самобытных ярких центров российской
истории и культуры».
Алтай представляет собой успешную модель мирного
сосуществования представителей многих национальностей и конфессий,
интенсивного развития и процветания культуры, науки и творчества. По
мнению Г.Орджоникидзе, Республика Алтай имеет все возможности для того,
чтобы встать в первый ряд субъектов Российской Федерации,
рассматривающих ЮНЕСКО в качестве важнейшего канала развития своих
международных связей на гуманитарном направлении. Очень важно, что
представитель ЮНЕСКО сказал эти слова именно в тот момент, когда
активизировались известные силы, желающие «укрупнить» сибирские регионы,
а Республику Алтай ликвидировать путём ее присоединения к Алтайскому
краю или Кузбассу.
Будучи самостоятельным субъектом Российской Федерации, наша
республика с момента своего появления плодотворно работала на благо всей
России. В апреле 1998 года главами восьми субъектов сибирского региона
был подписан Алтае-Саянский горный договор. В августе того же года главы
республик Алтай, Тыва и Хакасия подписали Соглашение о совместных
скоординированных действиях в законотворческой, эколого-просветительной,
природоохранной деятельности, природопользовании и области
международного сотрудничества.
Выступая на конференции вслед за представителем ЮНЕСКО
Г.Орджоникидзе, министр культуры И.Белеков обратил внимание её
участников на то, что принятые документы приглашали к сотрудничеству
приграничные регионы сопредельных стран — Монголии, КНР и Казахстана. И
это нашло своё продолжение в городе Урумчи, где в сентябре 1998-го
состоялась Вторая международная конференция по устойчивому развитию
стран Центральной Азии, в которой приняли участие представители 24
государств. Российскую Федерацию на форуме достойно представила
делегация Республики Алтай.
Конференция в Урумчи поддержала инициативу Республики Алтай
о заключении Конвенции по устойчивому развитию стран Алтайских горных
регионов («Алтайская конвенция»), цель которой — развитие всего
Алтайского Горного Региона, а также учреждение трансграничной биосферной
территории согласно стандартам Севильской Стратегии биосферных
заповедников ЮНЕСКО. И, наконец, в декабре 1998-го общественность нашей
республики с большим удовлетворением восприняла официальное сообщение
ЮНЕСКО о присвоении пяти территориям - Алтайскому и Катунскому
заповедникам, зоне покоя Укок, озеру Телецкому и горе Белухе — статуса
объектов Всемирного наследия.
Среди участников июльской (2005 г.) конференции, которая
стала генеральной репетицией перед поездкой делегации Республики Алтай в
Париж, был профессор Гентского университета (Бельгия) Жан Буржуа. При
поддержке ЮНЕСКО (Департамент культуры) и финансировании Фламандским
трастовым Фондом ЮНЕСКО, информировал Ж.Буржуа, мы начали работы по
изучению замороженных погребений на Алтае совместно с нашими немецкими,
французскими, американскими и российскими коллегами с целью сохранения
этой части нашего общего наследия. Сейчас исследования ведутся в
Кош-Агачском районе, а в будущем, как сказал Ж.Буржуа, мы надеемся
продолжить работу и в других странах Алтайской горной системы — Китае,
Казахстане и Монголии.
Начатая работа позволяет выступить с предложением к ЮНЕСКО
о включении замороженных погребений Алтая в список Всемирного наследия.
В свою очередь, художественный руководитель государственного оркестра РА
В.Кончев предложил дополнить список Всемирного наследия ЮНЕСКО таким
феноменом культуры, как алтайский кай. По итогам конференции её
участники обратились в Штаб-квартиру ЮНЕСКО с предложением поддержать
инициативу Республики Алтай о разработке модели устойчивого развития
Алтайского горного региона как прообраза духовно ориентированной
цивилизации третьего тысячелетия, и в начале октября Париж встречал
наших посланцев во главе с руководителем делегации, председателем
республиканского парламента И.Яимовым.
Презентация памятников культуры и природы Алтая 8-11
октября в штаб-квартире ЮНЕСКО совпала по времени с Генеральной
конференцией ЮНЕСКО, на которой выступал министр иностранных дел России
С.Лавров. Известно, что он часто бывает в горах Алтая; даже работая
постоянным представителем СССР в ООН, он всегда находил в течение 20 лет
время для того, чтобы провести летний отпуск в Горном Алтае, сплавиться
по Башкаусу, Аргуту или Мажою, совершить восхождение в районе Актру или
в массиве Белухи.
Выступая на 33-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО от
имени России, С.Лавров сказал, наверное, совсем не случайно о том, что
Республика Алтай является одним из самых уникальных и самобытных
субъектов Российской Федерации. Отмечая неповторимость нашего региона,
С.Лавров привлекал внимание всего мирового сообщества к проблемам
сохранения природы и культуры Горного Алтая. Нашему региону придаётся
важное значение в формировании межцивилизационного согласия, о котором
говорил министр иностранных дел С.Лавров.
В дни презентации в российском представительстве при ЮНЕСКО
был организован официальный приём с участием делегации Республики Алтай.
Выступая на приёме, постоянный представитель РФ при ЮНЕСКО В.Каламанов
отметил, что Россия была и остаётся образцом культурного разнообразия
для всего мирового сообщества. Развернутая в штаб-квартире ЮНЕСКО
выставка «Алтай — золотые горы» лишний раз подтвердила эту истину.
Выставку открывал зам. генерального директора ЮНЕСКО М.Бушнаки. Такие
выставки укрепляют имидж Российской Федерации как цивилизованной и
богатой в культурном отношении державы, её духовное могущество
прирастает такими регионами, как Горный Алтай, и это значит, что в наши
дни сбываются пророческие слова Ф.М.Достоевского о том, что будущее
России —на Востоке.
В последние годы для Алтая предлагаются разные модели так
называемого устойчивого развития в рамках международных проектов. Но,
как сказал на научной конференции в Штаб-квартире ЮНЕСКО Ю.Баденков
(Институт географии РАН), все эти модели и стратегии не предлагают, к
сожалению, конкретных механизмов их реализации и страдают
декларативностью. До сих пор ни в одной из предлагаемых моделей не
учитывалось устойчивое управление объектами Всемирного наследия. Вот
почему назрела необходимость создания Алтайской школы наследия.
В новом учреждении будет учитываться, с одной стороны,
исторический опыт традиционного природопользования народов Алтая, а с
другой это будет образовательное учреждение; новая школа будет
неправительственной организацией, тесно сотрудничающей со всеми
заинтересованными сторонами. Предполагается, что она будет действовать
под патронажем ЮНЕСКО в рамках программы МАБ.
Размышляя о фольклорных традициях, которые пока ещё живы на
Алтае и заслуживают всяческого внимания со стороны ЮНЕСКО, наш
соотечественник Б.Шишло, работающий сейчас в Национальном центре научных
исследований (Париж), вспоминал о своих поездках в Горный Алтай. После
того, как упростились или совсем исчезли многие обряды, искусство кайчи
стало ещё более необходимым, считает Б.Шишло. Он поддержал высказанное
предложение о признании искусства алтайских кайчи тем нематериальным
наследием народа, охрана и развитие которого нуждается в опеке такой
авторитетной организации, как ЮНЕСКО.
Вспоминая самую первую свою встречу с алтайской культурой,
он пришёл спустя десятилетия к выводу о том, что Б.Бедюров неспроста
взялся в конце 70-х за перевод «Маленького принца» Сент-Экзюпери на
алтайский язык. Форма и язык этого произведения представляют редчайший
пример современной французской прозы, которая обращается не просто к
форме, но сути фольклора, а потому они более понятны алтайской традиции.
«Знаешь, отчего хороша пустыня?» — спрашивает Маленький
принц лётчика. И сам отвечает: «Где-то в ней скрываются родники...» Не
так ли и мы сегодня, потерпевшие крушение в наших интеллектуальных
концепциях, задавался вопросом Б.Шишло, страстно ищем в духовной пустыне
этот живительный источник, питающий корни того, что в нас есть истинно
человеческого?
Впервые в мировой практике на уровне ЮНЕСКО решается вопрос
о присвоении статуса памятника культурного и природного наследия, т.е.
памятника, имеющего смешанный статус, высокогорному плато Укок, на
котором уже создан природный парк. Директор Центра Всемирного наследия
ЮНЕСКО Франческо Бандарин заверил участников научной конференции в том,
что его Центр всегда готов помочь властям Алтайского региона разработать
подробный план управления этим объектом. При этом он уточнил, что нашим
властям необходимо в срок до 1 февраля предоставить заявку на
переноминацию плато Укок в списке Всемирного наследия.
После обретения нового статуса плато Укок переходит в
разряд объектов, имеющих мировое значение и культурно-историческую
ценность для всего человечества. Это значит, что с обретением нового
статуса обо всех сугубо экономических проектах на Укоке, в том числе о
проекте автодороги в сторону Китая через перевал Канас, придётся забыть
навсегда.
Регион, обладающий культурными ценностями международного
значения, достоин того, чтобы сохранять свою самостоятельность в рамках
Российской Федерации. Таков ещё один вывод по итогам поездки в Париж,
озвученный главой республиканского парламента И.Яимовым. И в этом смысле
все проекты административно-территориального переустройства Западной
Сибири, направленные на ликвидацию Республики Алтай, могут встретить на
уровне ЮНЕСКО и других международных организаций вполне естественное
непонимание.
Сейчас продолжается работа над тем, чтобы все планы и
рекомендации, принятые в Штаб-квартире ЮНЕСКО, нашли практическое
воплощение. Во время официальной встречи с делегацией Республики Алтай
генеральный директор ЮНЕСКО К.Мацуура выразил особое удовлетворение по
поводу того, что в декабре 1998-го, когда в Киото на заседании Центра
Всемирного наследия решался вопрос о включении 5-ти объектов Алтая в
список объектов Всемирного наследия, он был директором этого Центра. И
сейчас, когда решается вопрос о расширении этого списка, он снова даёт
гарантии, что все предложения найдут конкретное воплощение.
Выход республики на уровень ЮНЕСКО открывает новые
перспективы её участия во многих международных программах — таких, как
«Человек и биосфера», «Священные горы мира» и многие другие. Войти в эти
программы нелегко, но так работают все, и в конкурсах побеждают только
самые достойные. Федеральный центр ждёт сейчас от нашего региона чёткую
и продуманную программу развития на ближайшую перспективу, и в этой
работе нам тоже поможет ЮНЕСКО. В самое ближайшее время в Горно-Алтайске
откроется республиканское отделение этой влиятельнейшей международной
организации.
Когда-то мы должны были начать эту работу. Приступая к ней
в канун 250-летия добровольного вхождения алтайского народа в состав
России, республика обретает уверенность в завтрашнем дне и лучшие
надежды на будущее.
Подготовил к
печати Н.ВИТОВЦЕВ.
На фотографии Евгения Бутушева: Кайчи Эльбек Калкин
выступает на площадке у Эйфелевой башни
№
51, 2005 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 