Покровитель западных христиан

Не случайно святого Серафима считают типично русским святым. Своей личностью, учением, всей своей жизнью он выражает то, чем предание русского Православия притягивает к себе людей. Он – глубоко народный святой, корнями уходящий в культуру и традицию своей страны. В то же время он и вселенский по своему религиозному значению. Его жизнь, и прежде всего его опыт Божественного света, согласно воспоминаниям Николая Мотовилова, можно рассматривать как откровение Божие всему миру. Я никогда не забуду, как глубоко был тронут, когда почти 50 лет назад впервые прочитал рассказ Мотовилова. Это стало поворотным моментом в моей жизни.

На протяжении 20 века святой Серафим стал известен и любим не только в России, но во всей Православной церкви. Например, в Греции его иконы сегодня можно видеть в каждой церкви. Монастыри наполнены молодыми монахами и монахинями, носящими его имя. И за пределами Православной церкви имя Серафима также известно и почитаемо. Многие люди на Западе, принявшие Православие, пришли к этому под влиянием преподобного Серафима.

Я прочел описание жизни преподобного Серафима в книге «Пламя в снегу» писательницы из русских эмигрантов. С этого момента я начал ему молиться каждый день, чтобы он помог мне найти путь в Православную церковь. И моя молитва была услышана пять лет спустя. В 1958 году я был принят в Православие. Уверен, что многие другие западные люди могли бы рассказать о себе подобные истории. У нас, западных православных, есть основательная причина видеть в саровском старце нашего покровителя и заступника.

ПОЧЕМУ ЖЕ СЕРАФИМ СТОЛЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЕН ДЛЯ САМЫХ ШИРОКИХ КРУГОВ ЛЮДЕЙ ВО ВСЕМ МИРЕ?

Во-первых, своей БЛИЗОСТЬЮ К ПРИРОДНОМУ МИРУ. Многие из нас живут в городах и сознают усугубляющийся экологический кризис. А святой Серафим говорит нам о красоте Божией, которая наполняет природный мир, о духоносных возможностях всех материальных вещей, включая тело человека, о близости между животными и людьми. Преподобный Серафим показывает нам мир, преображенный во Христе.

Но еще более природного мира он любил живой образ Божий в человеческой личности. Его СОСТРАДАНИЕ, СЕРДЕЧНАЯ ТЕПЛОТА, ЛАСКОВОСТЬ И МЯГКОСТЬ в общении с самыми разными людьми, как ничто другое, делают святого Серафима притягательным для современных христиан. Особенно близок он был к бедным, сокрушенным и страждущим. Одним из духовных дарований была его способность к общению с малыми детьми. Как сказал один ребенок после встречи с ним: «Серафим только выглядит старым, а ведь он – дитя, как и мы». Он сумел добиться той детскости, которой Адам и Ева обладали в раю. Его молитва и его страдания привели его к подлинной простоте.

Другая привлекательная черта в преподобном Серафиме – это его РАДОСТНОЕ СОСТОЯНИЕ. Для нас, живущих на Западе, где так много гоняются за всякого рода наслаждениями и так мало истинной радости, он показывает нам, что значит радоваться и веселиться. «Кто отрекся от всего мирского, тот всегда радостен и счастлив», – писал он в своих наставлениях.

Однако радость, которой сиял преподобный Серафим, никогда не была сентиментальной или эмоциональной. Это был дар благодати, достигнутый через принятие страданий. Он говорил: «Дух все превращает в радость, к чему бы он ни прикасался». Но в то же время он предупреждает: «Без скорбей нет спасения». Когда мы думаем о преподобном Серафиме, в течение всего года радостно восклицающим: «Христос воскресе!», мы должны также помнить 1000 дней и 1000 ночей, которые он провел в молитве на камне на Дальней пустынке, досаждаемый бесовскими искушениями. Мы должны помнить о нападении на него трех разбойников, о тяжелом железном кресте, который он носил. Вспомним противление и неприятие со стороны братии Саровской обители. Для святого Серафима его опыт преображения и воскресения был одновременно опытом несения своего креста. И для нас нет иного пути.

И еще одно качество святого Серафима важно для современного мира, это – его ЖИВОЕ СОЗНАНИЕ ОБЩЕНИЯ СО СВЯТЫМИ и прежде всего его близость к Божией Матери. Он является свидетелем соборности Церкви. Для него стена, отделяющая видимое от невидимого, мир сей от мира грядущего, время от вечности, была прозрачна.

Святой Серафим подтверждает истину, что никто из нас не спасается в одиночку. Мы спасаемся в Церкви как ее члены, в нерасторжимом единстве со всеми другими ее членами, живыми и умершими. Нет иного спасения, как только через общение со всем телом Христовым. Это делает святого Серафима всеобъемлющим в его обращенности ко всем. Он, в лучшем смысле, популярный святой.

Б.Курякина