Церковь и деньги

Эта тема вызывает у людей вопросы и пересуды, из-за чего возникает масса проблем (как правило, надуманных). Любим мы считать деньги в чужом кармане, ну что тут поделаешь...

Поэтому мы в этот раз решили отступить от традиционного содержания нашей рубрики, рассказывающей о православных праздниках. Думаем, что читатели не обидятся, если мы иногда будем позволять себе подобные отступления и обсуждать злободневные вопросы. Эти вопросы и побудили нас к беседе с настоятелем церкви Всех Святых отцом Германом.

– Батюшка, некоторые горожане про строительство часовни на Дальней пустынке говорят, что все это Церковь затеяла только ради приезда Патриарха, чтобы угодить «начальству», и возмущаются вашим призывам помочь строительству.

– Конечно же, все это делается не ради приезда Патриарха. Идея строительства часовни витала уже давно, года три. И митрополит Николай нас благословил на то, чтобы на месте подвигов преподобного Серафима поставить ему достойный православный памятник. Скульптура работы Клыкова – светский памятник, а ведь этот святой был все-таки не мирянин, а монах. По древней православной традиции в таких местах строились храмы, монастыри. Часовня – это как бы самое малое и дешевое из того, что можно сделать. Она была бы построена еще в начале лета, если бы не случилась задержка при оформлении документов.

А по поводу того, что некоторые люди не одобряют этого строительства... Что можно сказать? Каждый волен иметь свое мнение на этот счет. Быть благодарным тому святому, который саровскую землю прославил на весь мир, или быть Иваном, не помнящим родства. Все же думаю, что таких «Иванов» меньшинство, поскольку нас поддержало очень много горожан. В том числе предприниматели и руководители ведущих городских предприятий. На самом деле, строительство было совсем небольшое, дешевле некоторых коттеджей. Оно обошлось примерно в 350 тысяч рублей, из которых часть средств уже заложил ВНИИЭФ, предоставив транспорт и рабочих.

Спасибо всем, кто поучаствовал в этом добром деле. Теперь, если владыка Николай благословит, то по празд­никам в часовне сможет совершаться даже Литургия. А к людям за помощью мы будем обращаться еще не раз. И это нормально. В ближайшее время, например, планируется возвести часовню в центре больничного городка. Во время приезда Патриарха на месте ее строительства будет заложен камень. Эта часовня будет побольше, чем на Дальней пустынке, – 10 на 10 метров, примерно, как центральная часть храма Всех Святых. Зато деревянная, поэтому обойдется дешево. Часовня на Маслихе, где будет постоянно находиться священник, нужна для удовлетворения духовных потребностей, в первую очередь, пациентов больничного городка, среди которых много верующих. Также туда смогут приходить жители Заречной части города, особенно престарелые, которым трудно добираться до двух ныне действующих храмов. Так что, видите, мы еще будем нуждаться в пожертвованиях горожан, чтобы вести это строительство.

– Есть люди, которые убеждены, что Церковь – богатая организация, но какбы «прибедняется».

– Это не более, чем миф. Бюджет нашего храма меньше, чем даже у некоторых городских частных коммерческих предприятий. А ведь нам нужно содержать уже 4 здания, оплачивать их тепло– и энергоснабжение. Скажу, что средняя зар­плата у работающих в нашем храме менее 1 тысячи рублей. Уже два года мы зарплату не повышали. У нас в штате 20 человек. Требуются еще, но больше не набираем, так как не можем им обеспечить до­стойную оплату труда. Поэтому, в основном, в храме трудятся пенсионеры, либо совместители.

– Некоторые недоумевают, неужели Церковь живет на копеечные пожертвования бабушек, или же ее «подкармливают» новые русские?

– Новые русские нас не больно-то и жалуют. Но, конечно, есть и те, которые понимают, что человек не просто так живет на земле. И что дела милосердия необходимы не только нуждающимся, но, в первую очередь, самому человеку, который их делает... Большие одноразовые пожертвования богатых людей составляют примерно четвертую часть церковного дохода. А три четверти – это то, что по копеечке жертвуют наши прихожане.

– Иногда доводится слышать и такие рассуждения: «Вот, cвященники говорят о высоких материях, а в то же время в церкви звенят монеты, идет бойкая торговля у свечного ящика. Правильно ли это? Ведь даже в Евангелии написано, что Иисус Христос выгонял торгующих из храма».

– Действительно, в самом храме продавать ничего нельзя. Поэтому в церкви Всех Святых свечной ящик находится в притворе – пристройке советского времени, в церкви Ильи пророка – в боковых комнатках, которые выходят в коридор. Поймите, все это делается для удобства людей, чтобы им не надо было куда-то уходить со службы за свечами. Если бы все вели себя в храме благопристойно, не шумели бы и не толкались, то наличие свечного ящика никому бы не мешало.

– Скажите, батюшка, а если человек неимущий и ему нечего пожертвовать, будет ли совершено по его просьбе крещение, отпевание или молебен?

– У нас таких случаев очень много. Например, приходят из бедной многодетной семьи и просят, чтобы их всех покрестили бесплатно. Здесь нет проблемы, надо только подойти и договориться со священником, который будет это исполнять.

– Кого-то смущает то, что в нашем храме свечи, требы стоят дороже, а в других местах дешевле.

– Во-первых, понятно, что в деревнях все дешевле. Там ведь и зарплаты у людей, в общем-то, нет. Да и пенсии не выплачиваются уже годами. У нас же – город, причем далеко не самый бедный в округе по уровню жизни населения. При этом, съездите в Дивеево и убедитесь, что у нас не так уж все и дорого.

Во-вторых, слово «цены» в храме не очень-то уместно. Обратите внимание, на свечном ящике написано: «Ваши возможные пожертвования». Церковь – это не магазин, и люди здесь не покупатели. Приобретая свечу, заказывая молебен, вы приносите свою посильную жертву Богу. Причем совершенно добровольную.

Кроме того, надо понимать, что свечи, книги, иконы и прочую утварь мы сами приобретаем, поэтому не можем продавать дешевле их закупочной стоимости. Если бы нам, как сектантам, платила Америка, мы бы тоже могли бесплатно раздавать Евангелие. Мы же живем исключительно на пожертвования людей. Если сотрудникам ВНИИЭФ задерживают зарплату, то и мы сидим на мели. А когда людям дают зарплату, пенсию, это сразу заметно. Они берут книжки, иконы, жерт­вуют на содержание храма.

А как обстоит дело в других государствах и у других религиозных общин? В некоторых странах, например в Германии, с каждого гражданина (в том числе и с атеистов) взимается специальный церковный налог, величина которого зависит от уровня доходов человека. Католическая Церковь владеет обширными земельными угодь­ями, которые сдает в аренду. Существуют также Церкви, обычно протестантского толка, которые вводят обязательный 10-процентный налог со своих прихожан. Это известная еще с ветхозаветных времен десятина. Раньше в России люди тоже платили церковную десятину, да и государство давало большую часть средств. А сейчас мы возлюбили «халяву». Желая сэкономить, покупаем свечи на стороне и тем самым урываем средства у своего же храма. Не понимаем, что быть православным прихожанином и так «выгоднее».

А что, если психологию «потребителя товаров и услуг» попробовать оставить за церковным порогом? Тогда многие «острые» вопросы отпадут сами собой, так же, как и подозрения о корыстолюбии служителей церкви. Глядишь, и выйдешь из храма чище душой.

Уважаемые читатели, если у вас возникли вопросы, касающиеся религиозной сферы жизни, пишите в рубрику «Верую», и мы постараемся на них ответить.

Подготовила Б.Курякина