Home Подписка
№ 10 (70) 2002
  • Совет Союзов
  • Всем смерчам назло
  • Чудотворец
  • Время благодати
  • Грязный разум
  • Религиозный чудак или?..
  • На пути к поставленной цели
  • Новости
  • Я жила, не приходя в сознание
    Назад Распечатать Послать ссылку другу Вперед


    Rambler's Top100
    Рейтинг@Mail.ru
  • Уроки истории
    Религиозный чудак или?..

    Екатерина Кузина

             Каждому школьнику, но если не школьнику, то студенту точно, из курса истории философии известно имя Серена Кьеркегора, датского философа-экзистенционалиста XIX века. Но практически никто не знает Кьеркегора как богослова, окончившего теологический факультет Копенгагенского университета. Знаменитый философ изучал богословие, верил в Бога, но никогда не служил священником. Почему?
             Философ считал современное ему христианство лживым, без настоящей веры. Серен Обье Кьеркегор выступал против инертного самодовольного христианства, вызывая тем самым гнев главенствующей Церкви. Его называли “церковным насмешником”, исключили даже из церковной жизни, обвиняя в том, что он повсюду сеет зло. Но на самом деле Кьеркегор глубоко переживал за христианство, он видел, что Церковь отошла от Бога, от Слова Божьего – Библии. Вместо того, чтобы вдохновлять христиан на “деяния благотворительности”, епископы и священники злоупотребляли Евангелием для того, чтобы убаюкивать и успокаивать граждан. Люди, которые называли себя христианами, вели жизнь, не отвечающую требованиям веры, которую они исповедовали. Кьеркегор заклинал своих современников отказаться от мещанской самодовольной жизни и стать серьезными христианами.
             В одном из своих произведений “Страх и трепет” Серен писал: “Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее ... Я не скрываю, что мне еще далеко до веры, но я не пытаюсь на этом основании осквернять великое или обманывать себя, превращая веру в детскую болезнь, в безделицу, которую желательно поскорее оставить позади. Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее - ВЕРУ”.
             Человек ощущает глубокую пропасть в самом себе, возникшую во время “грехопадения”. Он может преодолеть ее “прыжком в веру”, никакая религия, обрядность в этом не помогут, только вера в Иисуса Христа. Тогда человек получит бесконечную свободу и сможет познать смысл своей жизни.


    Назад Распечатать На начало страницы Послать ссылку другу Вперед