Глава администрации Нальчика Хазратали Бердов на сессии совета местного самоуправления подвел итоги социально-экономического развития города за первое полугодие.
     Он сообщил, что по ряду основных показателей наблюдается положительная динамика по сравнению с соответствующим периодом прошлого года: по розничному товарообороту - 117,6%, услугам связи - 137,9%, объемам перевозок пассажиров автомобильным транспортом - 102,4%, электрическим - 107,2%. Вместе с тем прогнозные задания промышленными предприятиями Нальчика выполнены только на 97%. При объемах выпуска 1,9 млрд рублей недополучено продукции более чем на 210 млн. Среди отстающих предприятий - ООО "Эльфарми", ОАО "НЭВЗ", ОАО "Искож-МХК", ОАО "СКЭП", ООО "Родник-7", ООО "Кенже", ОАО "Зикомбо".
     "Эльфарми", на которое затрачены огромные средства, выполнило прогноз на 25%. Там запущено производство одноразовых шприцев и инфузионных систем. На стадии наладки производство физрастворов. Но теперь выясняется, что нет рынка сбыта по шприцам и системам. И производство простаивает, - отметил глава администрации.
     Недовыполнение объема - одна беда. Другая проблема - это неплатежи в республиканский и местный бюджеты. ОАО "Минеральные воды Кабардино-Балкарии" ссылается на отсутствие оборотных средств, на то, что приходится работать на давальческом сырье. Предприятие должно городскому бюджету 50 млн рублей, долг по зарплате в несколько месяцев. Хотя продукцию сбывают прямо с порога. В чем дело? Наверное, в том, что не желают руководители предприятия работать чисто и честно..."
     Финансовое положение предприятий остается сложным, больше половины из них убыточны. Задолженность по зарплате в основном в производственной и бюджетной сферах 43,4 млн рублей.
     За полугодие в эксплуатацию введено 40,3 тыс. кв. м жилья или 73,2% к уровню соответствующего периода прошлого года. Но из этого числа 34,7 тыс. кв. м - это дома индивидуальных застройщиков.
     Прогноз в сфере торговли выполнен на 136%. Вместе с тем, как подчеркнул Хазратали Бердов, есть недостатки и упущения в организации торговли, особенно на рынках города: "Достаточно вспомнить случай с продажей испорченных кондитерских изделий, последствия этого и общественный резонанс..."
     Он также обозначил недочеты в области медицинского обслуживания населения: "В двух из шести поликлиник города нет флюорографического оборудования, устаревшая стоматологическая техника, обеспеченность транспортом 65%".
     Президент КБР Валерий Коков большую часть своего выступления посвятил критике работы городских властей: "Не появились в Нальчике торговые ряды в местах, которые обозначены, а появляются по прежнему халабуды, которые строятся из туфа, пеплоблока, железа. При этом есть архитектурные и строительные нормы, есть департаменты, отвечающие за это. Что касается остановочных комплексов, вплоть до взрываний прошу привести систему остановок в Кабардино-Балкарии в современный вид.
     По нашим данным в Нальчике 362 километра улиц, из которых только 249 имеют асфальтовое покрытие. В Урухе уровень асфальтирования выше. В этом году в городе, кажется, не положили ни одного километра.
     В Нальчике, где имеются проблемы с водоснабжением, 50 ведомственных скважин находится на разных территориях - от больниц до предприятий. Они не работают: если завод стоит, зачем ему скважина? Например, "Искож" не работает. Одна скважина не решит проблемы, но часть их может стать серьезной подпиткой для решения трудностей с городским водоснабжением. Что касается второй водоводной нитки, где из 30 километров уже кое-что сделано, стройте. Не хватает сил, я вам найду три - пять миллионов рублей, необходимые для окончания строительства. Эндреев, профинансируем эти три - пять миллионов рублей с погашением из определенных источников? И проблема с водой будет решена.
     "Техноприбор" давно стоит, торгует теплом, а вы уже несколько лет не можете сломить его: чегемский парень работает там, где находится котельная, и он отказывается отдать ее городу... Сколько может крутиться эта пластинка на городском граммофоне? Только в Нальчике такое может быть...
     С начальником городской налоговой инспекции, уважаемые депутаты, которого по настоянию товарища Бердова мы согласились перевести из Баксана сюда, а потом объединили три налоговые в одну, думал, вопросов не будет. Так вот, имеем 115% - выполнение по федеральным налогам, и 70% - по городским. Это что, честно? Там собирает, чтобы не выгнали, а здесь учителям не хватает на зарплату. Думаю, это ненормально, и депутаты вправе просить отчета налоговой инспекции и вправе давать оценку. Должно быть равное исполнение налоговых сборов".
     Подробно президент остановился на вопросах, связанных с низким уровнем и невыплатой зарплаты: "Почему продавец в магазине получает 1600 рублей, а заведующий детским садом и того меньше? Правительство, главы администраций районов хоть однажды почувствуют ответственность за народ, а не перед президентом? Не говорю уже о профсоюзах, которые молчат, набрав в рот воды. Не было ни одного ежегодного послания, где я бы не обозначал повышение уровня зарплаты. Это преступление - платить работающему человеку зарплату ниже стоимости жизни в КБР. Разве не преступно задерживать зарплату тому, кто за нами убирает грязь, кто нас лечит, нашим учителям? Мы не должны испытывать терпение народа и предпримем меры, чтобы зарплата к концу года была 3500 рублей. Что, Коран так учит, или Библия - эксплуатировать и не платить? Наоборот, все эти святые книги учат нас: девять из десяти заработанного тобой забери себе, десятую часть отдай. Не говоря уже о зарплате... Те, кто к Дню республики не расплатится с долгами, должны предстать перед местным советом и получить оценку, даже если это акционерное общество. Давайте не держать того директора, который не платит зарплату. Что касается меня, если получится, я подпишу указ, по которому ни один муниципальный служащий не получит зарплату до тех пор, пока в районе есть задолженность по зарплате. И ни один госслужащий, включая меня, - пока есть задолженность в республике".

     Управляющий МППО трест "Горзеленхоз" Ахмат Гелястанов вернулся из Монте-Карло, где предприятие получило очередную награду - "Американский золотой сертификат качества".
     "Мы заранее никуда не отсылали наши документы для участия в конкурсе. Получили приглашение внезапно. Потом, уже будучи в Монако, сотрудник компании "Financial Result", которая и составляет список организаций, удостоенных права на получение сертификата, рассказал мне, что отбор производится на основе данных госкомстата, промышленно-торговой палаты. В конкурсе участвовали многие тысячи предприятий со всего мира. Россию представляли 18".
     Получение сертификата дает право использовать логотип компании "Financial Result" в рекламных акциях "для роста международного признания своих достижений, популяризации услуг и продукции": "Как нам объяснили, логотип также можно ставить на фирменных бланках и любой выпускаемой продукции, что, якобы, является залогом того, что товары или услуги будут признаны во всем мире, так как они были отмечены сертификатом качества".
     Награждаемым организациям сертификат больше дает имиджевое преимущество: "Организация на слуху, нас многие знают. Появляется больше объектов. Заказы поступают не только по республике, но и из-за ее пределов".
     Побывав в Монте-Карло, Ахмат Гелястанов получил и эстетическое удовольствие: "Архитектура у них красивая. Но, честно говоря, цветники у нас лучше. Я был во многих местах, видел дорогие машины, казино, однако огромных набитых форм, тех шаров, как у нас, нигде не увидел".

     Как сообщил на оперативном совещании президент КБР Валерий Коков, Кабардино-Балкария по уровню заработной платы хуже всех в ЮФО.
     Детально вопрос с зарплатой обсуждался на коллегии Минэкономразвития КБР, где замминистра Мэри Гунжафова сообщила: "Свыше 170 предприятий и организаций задолжали своим работникам 96,4 млн рублей. Задолженность в расчете на одного работающего составляет 533 рубля, в РФ эта цифра составляет 548 руб. Ситуация не такая плачевная, но приобретает острый характер. Среднемесячная зарплата составила 2570 рублей (рост 20%). Но с учетом роста потребительских цен реальная заработная плата увеличилась примерно на 5%".
     В интервью "Газете Юга" Мэри Гунжафова отметила, что такая картина сложилась из-за ряда объективных и субъективных причин: "Очень низкая зарплата в нескольких отраслях - легкой, деревообрабатывающей, сельском хозяйстве - тянут республику вниз.
     Еще одна причина маленькой зарплаты в материальной сфере экономики - низкая доля затрат на оплату труда в себестоимости продукции. Кроме того часть произведенной промышленной продукции оседает на складах: за полугодие объем отгруженной продукции составляет 81% от произведенной (в прошлом году этот показатель составлял 85%). 20% продукции на складах - это убытки и невыплаченная зарплата, это вытеснение предприятий с рынка.
     Причина задержек зарплаты и низкий ее уровень в бюджетной сфере связана с тем, что налоговый потенциал промышленности имеет тенденцию к снижению. Наблюдается несоответствие объемов производства и налогов. Например, прогнозные показатели по подакцизной группе товаров выполнены на 91,4%. То есть фактический объем производства спирта, водки, вина, коньяка и пива составил 6 млн 895 тыс. дкл при прогнозе 7 млн 543 тыс. Такой объем должен был обеспечить поступление акцизов в консолидированный бюджет в сумме 257 млн руб. Поступило же всего 64 млн. Недобор по акцизам на ГСМ - 160 млн. Все это является основной причиной сегодняшних проблем в экономическом развитии республики и сдерживающим фактором для выполнения расходных полномочий правительством".
     Премьер-министр КБР Хусейн Чеченов в своем отчете о деятельности правительства сообщил: средняя зарплата в 2750 рублей выше прожиточного минимума трудоспособного населения в потора раза. Но ниже прожиточного минимума остается средний уровень оплаты труда в легкой промышленности (1470 руб), сельском хозяйстве (1337 руб): "В связи с категорически неприемлемым уровнем заработной платы, когда за чертой бедности (24%) находятся не только те, кто не имеет работы, но и те, кто работает, необходимо проанализировать уровень выработки на человека, а в ряде случаев он превышает 100 тысяч рублей, и обеспечить соответствующий рост заработной платы...
     Что касается долгов по зарплате, основная часть задолженности по зарплате (69,3 млн руб) приходится на производственные отрасли и вызвана неплатежами, убыточностью и нестабильной работой ряда предприятий промышленности, строительства, сельского хозяйства. 33% задолженности приходится на ТГОК".
     Долг по зарплате перед бюджетниками в основном накапливается из-за недобора налогов. "В целом по территории КБР мобилизовано в бюджеты всех уровней 1231,6 млн рублей, задание выполнено лишь на
     73,5%, по сборам в консолидированный бюджет КБР - на 60,1%. Налоговое задание не обеспечено ни в одном районе республики. В Прохладненском и Черекском районах - на 51%, Зольском - на 49,2%, Баксанском - на 39,9%, Майском - на 34,5%. Но даже из них на зарплату бюджетникам ничего не пошло, а положено не менее 50%", - подчеркнул Хусейн Чеченов.

     Состоялся очередной круг Прохладненского городского (реестрового) казачьего общества.
     Атаман Александр Алябьев сообщил, что совет атаманов ТВКО принял решение об организации в Кабардино-Балкарии Терско-Малкинского казачьего отдела.
     Алябьев также заявил, что согласно принятым руководством России решениям об укреплении государственной границы РФ на территории ЮФО будет дополнительно создано 90 пограничных застав. Из них 11 в порядке эксперимента будут комплектовать казаками срочной службы и по контракту: "Городское казачье общество также должно принять в этом участие. Тем более такой опыт у прохладненских казаков есть. Сейчас 6 наших казаков служат в комендантских ротах и других подразделениях в Чечне".
     Общество было зарегистрировано в мае. Состоит из трех городских куреней, а также куреней села Прималкинское, поселка Винсовхоз и станицы Екатериноградская. Временно, до образования в Кабардино-Балкарии казачьего реестрового отдела, входит в Павловский отдел Ставропольского казачьего округа ТКВО.
     В беседе с корреспондентом "Газеты Юга" Александр Алябьев заявил, что в составе двух городских куреней, Восточного и Западного, 87 казаков; в Центральном курене, объединяющем жителей центра города, только 10 человек. В Прималкинском курене 15 казаков, в Екатериноградском 21: "Общественные казаки из Прохладненской казачьей общины ТМКО к нам относятся с пониманием, но с атаманом Гончаренко и другими членами правления общего языка не удалось найти".

     В Доме архитектора открылась выставка конкурсных работ на архитектурное решение строительства православного храма во имя святой равноапостольной Марии Магдалины в сквере по улице Мальбахова.
     Представлено 8 работ авторов и авторских коллективов. Все анонимны и пронумерованы. Жюри отберет 3 лучших и предложит их на рассмотрение митрополиту Ставропольскому и Владикавказскому.
     "Я очень рад и, честно говоря, удивлен. Оказывается, у нас есть архитекторы не только талантливые, но и любящие свою родину. Уверен, что такие проекты могли представить только возвышенные люди. Еще не могу отдать предпочтение какому-нибудь конкретному проекту. Все нравятся. Вижу и классические разработки, и нетрадиционные. У последних, несмотря на необычность внешнего вида, учтены основные каноны: круг, сфера, символизирующие бесконечность, куполочки, которые напоминают человеку, что он должен стремиться к небу. Я нахожусь под сильным впечатлениеем", - сказал благочинный православных церквей КБР протоиерей Валентин Бобылев.
     "Мы приглашаем общественность посетить Дом архитектора. Высказывайте свое мнение, обсуждайте проекты. У нас есть книга отзывов, и все ваши пожелания, оценки обязательно будут учтены", - заверил председатель Союза архитекторов КБР Богдан Смертюк.

     В Прохладном состоялся атаманский совет Терского казачьего войска, на котором обсуждался вопрос о вступлении в государственный реестр. К единому мнению атаманы не пришли: часть за, другая против.
     В Терско-Малкинском казачьем округе создана специальная рабочая группа, которая готовит материалы по данному вопросу на очередной окружной круг.
     Начальник штаба ТМКО Николай Головко предложил руководству войска и округа обратиться к командиру дислоцированного в Прохладном полка с просьбой о постройке на территории части православной часовни в память о казаках, погибших в Чечне в ходе антитеррористической операции. Идея была одобрена.

     Основу этой системы, сложившейся, возможно, еще в хаттский период, составляет вера в единого и всемогущего Бога Тха или Тхашхо - творца всего сущего и происходящего. Поэтому людей, лишенных веры в Тха, называют безбожниками - тхьэншэ.
     Почитание и благоговейное отношение к Тха выражалось и выражается через обряды и ритуалы, среди которых центральное место занимают жертвоприношения - тыхь, молитвы - тхьэлъэIу, гимны - хъуэхъу. Руководили обрядами жрецы, именуемые тхьэмадэ. Это слово так и переводится "представитель (орудие) Тха". Чтобы воздать Богу необходимые почести, люди, объединенные в один приход - тхьэщ, хьэблэ (тхьэблэ), собирались в установленных местах под открытым небом - тхьэлъэIупIэ (буквально: "места для мольбы, обращенной к Тха"). Чаще всего это были живописные рощи, своего рода храмы, считавшиеся неприкосновенными. Поэтому помимо их основного названия - тхьэщIагъ мэз (роща, избранная богом Тха), использовалось метафорическое - чийзыхамыбз (роща, в которой ничего не срезают).
     Алтарем служила площадка под священным деревом - тхьэщIагъ (буквально: место под богом Тха). У причерноморских адыгов чаще всего это деревья, пораженные молнией, и шапсуги по сей день почитают их как священные.
     По свидетельствам бытописателей Черкесии во время религиозных праздников, после заклания жертвы (быка или козла), жрец - тхамада, накинув на себя белую бурку, становился под священным деревом с большой чашей, наполненной махсымой, и произносил длинную молитву, в которой прославлял Тха и просил его об обильном урожае, избавлении от болезней и врагов. Такие молитвы начинались с обращений, указывающих на всесилие Тха: "О наш Тха, Тха великий, множеством просьб осаждаемый, сам никого ни о чем не просящий". Тем самым подчеркивается, что Тха абсолютный властелин, что все в мире от него зависит, но сам он ни от кого и ни от чего не зависит. Тха сам себе хозяин, он самодержавен и самодостаточен.
     Большое распространение имел также вариант зачина, в котором упоминалась священная или золотая Анатолия, где, как известно, располагалась столица хаттского государства Хатусас: Уа, дэ ди тхьэ, тхьэшхуэ, Анэдолэ - дыщэ къуэладжэ (о наш Тха, Тха великий, Анатолия - золотая долина). Видимо, эта формула возникла как отголосок хаттского периода адыгской истории.
     Представление о могуществе Тха находит отражение во множестве других устойчивых выражений, используемых по сей день в повседневной речи. Например, когда человек говорит о чем-либо, что он намеревается сделать в будущем, он обычно сопровождает это высказывание словами: "Если будет на то воля Тха". В знак признательности и доброго отношения к человеку говорят Тхьэм и нэфI къыпщыхуэ (да обратит на тебя Тха свой добрый взгляд), Тхьэр аразы къыпхухъу (да будет Тха благосклонен к тебе), Тхьэм уигъэпсэу (да даст тебе Тха долгую жизнь).
     Значительная часть благопожеланий, которыми обмениваются в быту адыги - краткие молитвы, в которых человек обращается к Тха с просьбой сделать что-либо приятное и доброе для людей. Например, поздравляя родителей жениха с появлением в доме невестки, говорят нэрыбгэ махуэ тхьэм фхуищI (приносящей счастье Тха для вас ее да сделает). Прощаясь вечером, произносят чэщ ерахьэт тхьэм къыует (ночь спокойную Тха вам пусть даст). Выражая сочувствие человеку, у которого что-то пропало, ему говорят: тхьэм къуитыж (Тха тебе да вернет).
     Именем Тха обычно клянутся и с этим связано само строение слова клятва - тхьэрыIуэ, что означает буквально "упоминание Тха". А клятвопреступников называют тхьэгъэпцI, изменниками Тха. К числу употребительных относятся клятвенные заверения, ярко отображающие могущество Тха. Например, Тхьэуэ мы уафэри щIылъэри зезыгъакIуэ (Тха, приводящим в движение это небо и землю, клянусь). Элементом древнейшей религиозной системы является и клятва душами усопших предков: Айтэч мыгъуэм и хьэдрыхэпсэ (Айтека покойного загробной душой клянусь). Наконец, особенно показательна клятва с упоминанием страшного суда: Тхьэуэ зи пащхьэ дихьэжын (Тха, перед которым мы после смерти предстанем).
     Эти формулы свидетельствуют еще и о том, что у адыгов глубоко укоренились представления о бессмертной душе - "псэ" и загробном мире - "хьэдырыхэ". Полагают, что на том свете чаловек предстанет перед Тха, который зачтет ему его добрые дела и поступки - псапэ и осудит за греховные - гуэныхь.
     Существует понятие преисподней, располагающейся глубоко в толще земли, в ее седьмом слое - щIыкъэтибл. Сюда отправляет Бог тех, у кого греховных дел больше, чем добрых. Ангела смерти, забирающего душу человека и переносящего ее в место, указанное Великим Тха, называют псэхэх - букв. "вынимающий (из тела) душу".
     В качестве посредников между Тха и людьми выступали кроме того многочисленные добрые ангелы или феи, выполнявшие функции помощи и поддержки страждущим. Они известны под названием тхьэIухуд - "действующие по поручениям Тха". Среди тхаухудов специально выделялись три сестры - тхьэщырыпхъуищ или божественные сестры. Это богини судьбы и, быть может, на этой почве в греческой и римской мифологии были созданы аналогичные образы - Мойры, Три Парки. У адыгов говорят, что во время появления на свет ребенка, богини судьбы слетаются в это место и предсказывают будущее новорожденного, которое зависит от того, какое начало в нем преобладает - доброе, ассоциирующееся с псапэ или злое - "е". Отсюда выражение екIэ зэхэлъщ - "состоит целиком из зла". Считается, что такой человек сделал своим врагом самого Тха и тот ему этого не простит.
     Такова общая характеристика древней религиозной системы адыгов, дополнявшаяся затем новыми элементами и чертами. К примеру, сформировалось постепенно представление о том, что верховному богу Тха подчиняются другие, более мелкие божества - патроны тех или иных отношений, сил, стихий, сфер деятельности: Мэзытхьэ - Бог лесов, Тхьэгъэлэдж - Бог плодородия, Тхьэщырыпхъуищ - Богини судьбы, ЗекIуэтхьэ - Бог наездников, Жьэгупатхьэ - Бог домашнего очага.
     Особое место в пантеоне божеств занимал бог души или душ Псатхьэ. И это не случайно. Забота о чистоте души, о том, чтобы она предстала перед Тха в наилучшем, облагороженном виде - первостепенная задача каждого смертного, а самый лучший способ очищения души - благодеяние или псапэ.
     Понятие "псапэ" стоит в центре древней религиозной системы черкесов, являясь концентрированным выражением двух самых важных идей: благотворения и спасения. Поэтому в повседневной речи активно используются выражения: псапэ щIэн (совершать псапэ) и псапэ къэхьын (приобретать псапэ). Первое из них ассоциируется с актом или процессом благотворения, а второе - с позитивными следствиями добрых деяний, с моральной заслугой и искуплением вины перед Богом и людьми. Считается, что человек каждодневно и неустанно должен совершать добрые дела - "приобретать псапэ", тем самым не только услаждая душу страждущего, но и спасая, успокаивая свою собственную душу. Словом, псапэ - это такая форма благодеяния, которая вызывает эффект обоюдного просветления и катарсиса, что сближает данное понятие с известными концептами буддизма.
     Добавим к этому, что категория псапэ лежит в основе традиционной этики, известной под названием адыгагъэ (адыгство) и есть все основания считать адыгство проявлением и органической частью древней религиозной системы адыгов. На всем протяжении истории Черкесии, но особенно с XVIII века под влиянием философии Жабаги Казаноко, моральный фактор оставался прочным фундаментом религиозного сознания народа. Это проявление высшей религиозности, благодаря которой постоянно преодолевался как догматизм религиозных норм и установлений, так и слепой фанатизм.
     Известно, что адыги испытали на себе влияние политеизма, буддизма, иудаизма, христианства, ислама. Но при этом не разрушались, а только укреплялись принципы и механизмы этической рационализации мира. В частности ислам упрочил, развил основы традиционной нравственной культуры. В сознании и в практике наших предков мусульманство - муслъымэныгъэ стало не только дополнением, но в известном смысле и органической частью адыгства и адыгэ хабзэ. Поэтому беспрецедентное по своим масштабам разрушение основ религиозной жизни, осуществлявшееся с 20-х годов прошлого столетия, было одновременно столь же планомерной и жестокой расправой над святая святых народа - традиционной этикой и этикетом.
     И теперь мы имеем то, что имеем. Человек уже не ходит под благосклонным взглядом Бога и очень мало заботится о своей душе, чувствуя свою автономность; но в то же время и ничтожность. Ради элементарной выгоды и безопасности он готов отказаться от своих прав и чаще всего даже не задумываясь пойти на сделку с совестью. Парадоксальным образом атеизм не столько освободил, сколько закрепостил человека, сделал его заложником самых низменных желаний и страстей.
     Такова цена, которую заплатило современное общество за вытеснение из сознания людей великого религиозного, этического начала. В течение всего ХХ столетия эту освободившуюся нишу заполняла мощнейшая отрицательная энергия и напряженность; затем с неведомой раньше силой она стала выплескиваться в виде страха, мучительных сомнений, насилия, алчности, самых изощренных форм распущенности и нарушений порядка.
     Я знал и знаю многих наших старших, мировоззрение которых сложилось еще в конце ХIХ - начале ХХ века. И видел, с каким величайшим спокойствием, без страха, отчаяния и суеты они воспринимали свою старость и болезни, как достойно уходили из жизни с сознанием своей гармоничной связи с прошлым, настоящим, будущим - с благодарностью к людям, которые их окружают. Назову некоторые особенно дорогие мне имена: Аллало Мус и Шоотох Сули из Агоя, Гербо Айше из Лазаревского, Напсо Бахчерий из Большого Псеушхо, Укол Хауа из Теучежска, Емтыль Сарет из Шенджия, Асланукова Хауа из Алибердуко, Джатаривов Нану из Бесленея, Лапсироков Умар из Старой Хумары, Ордашев Бетал из Дугублугоя, Таов Токан из Кенже, Мезакошев Шолох из Ст. Черека, Тляругов Ибрагим из Баксана, Кудаев Кубати из Верхнего Акбаша" Они ходили под взором Бога.
     А что мы видим сейчас? Человек утратил согласие с самим собой, ощущение своего непосредственно-природного и уютного личного пространства. Перестройка мира, всего жизненного уклада потрясла и выбила его из колеи, сделала проблематичной саму возможность этически выверенного мышления и поведения. Люди плохо сознают как им распорядиться собой: своим временем, силами, средствами. В повседневной суете современному человеку трудно не только ответить на самые важные вопросы, которые задает жизнь, он не может даже расслышать, распознать эти вопросы.
     Без общения с Богом и без его присутствия в сознании жизненный мир человека расстраивается, распадается, теряет смысл.

     Из 40-летнего трудового стажа 5 лет Фаина Арсаева была учителем, остальные 35 проработала во властных структурах: первым секретарем обкома комсомола, министром просвещения, министром культуры и 22 года секретарем Президиума Верховного Совета КБАССР.
     "Те, кто начинал свой трудовой путь сразу после окончания Великой Отечественной, были воспитаны самим временем, требовавшим сплочения, энтузиазма и бескорыстия. И такие понятия как долг, служение Родине, равенство, братство были близки и понятны каждому, независимо от того, был ли он комсомольским вожаком, или простым советским парнем. Достаточно вспомнить, что мы пели одни и те же песни, поднимали целинные земли, разгребали оставленные оккупацией завалы, на их месте строили школы, стадионы, театры, озера и сажали деревья. Никто тогда не думал о том, что способствует его карьерному росту. Стремились выложиться, и когда это замечали старшие товарищи, искренне радовались и гордились результатами своего труда", - говорит Фаина Арсаева.
     По ее признанию, главным стержнем, на котором основано ее мироощущение - с такими понятиями как взаимовыручка, поддержка, самокритика и критика, было воспитание в Нальчикском детском доме на улице Ямной, куда она попала в 8 лет: "Главная мысль, которую нам там навечно привили, был лозунг "Один за всех, и все за одного". Каждый день, когда старшие детдомовцы проверяли чистоту нашей комнаты или тетради, из-за одного, кто не справлялся, всех могли лишить развлечений и игр. Детдом стоял окруженный орешником. И его недозрелые плоды частенько служили уликой наших детских проказ. До сих пор помню, как нам приказывали показать свои руки. И если у кого-то от молодого орехового сока они оказывались темными, наказывали всех".
     Фаина Арсаева родилась в крестьянской семье в селении Верхний Курп. Мать овдовела в 27 лет, когда девочке был год. Вместе с дочкой она вернулась к своим родителям в Хамидие. В 1934 году вдвоем они перебрались жить в Нальчик, куда мать приехала работать ткачихой. А когда по состоянию здоровья врачи рекомендовали ей вернуться на равнину, она устроила свою дочь в детдом.
     Арсаева помнит каждого, кто был рядом, вел вперед, поддерживал, учил и наставлял: "Тогда не было понятия команды, мы верили в коллектив. Я убеждена, что в нем больше взаимопроникающих связей, не допускающих предательства интересов, любого проявления мышиной возни". Среди тех, кто повлиял на ее становление как лидера, в первую очередь воспитатели Владимир и Екатерина Шепиловы, директор детдома Хагуцира Дадов, старшие воспитанники Н. Григорец и Х. Хозяинов. Впоследствии они оказались у власти: В. Шепилов стал заместителем министра внутренних дел республики, Н. Григорец - II секретарем Нальчикского горкома комсомола, Х. Дадов - ведущим работником совнархоза, Л. Хозяинов - директором школы: "Эти люди - мои братья и сестры по духу. Я верила им как себе".
     В Нальчикской средней школе №10, где учились детдомовцы, больше всех ей запомнились директор Семен Михайлов, отец и дочь Гелядовы.
     Она вернулась в поселок Терек перед самой оккупацией. Работала на элеваторе. Жила вместе с матерью и бабушкой, отправившей всех своих сыновей на фронт: "Я спешила работать. Хотелось облегчить жизнь родных. После окончания учительского института меня взяли учительницей в сельскую школу, где я преподавала историю и географию. Одновременно заведовала районной библиотекой. Помню свою первую зарплату в 69 рублей и ту огромную радость, которую испытывала, накупив на эти деньги подарков и сладостей для любимых мною женщин".
     В школе ее избрали секретарем учительской комсомольской организации, а затем членом бюро Терского райкома комсомола. В 1949 она была делегатом I съезда женской молодежи республики: "Мы обсуждали только то, что действительно волновало - будь то разрушенный старый кинотеатр или проявление высокомерия начальников. В том времени еще не было того, что сейчас называют политическими технологиями. Тогда случалось, что человека замечали, к нему приглядывались, как он себя проявляет в других ситуациях, и если находили его подходящим, рекомендовали на более высокие должности. Требовалась полная отдача сил, чтобы оправдать доверие. И это не просто слова. Мы действительно уважали тех, кто нас выдвигал. И они того стоили".
     Одним из первых, кто ее заметил на I съезде женской молодежи республики, был Алим Кешоков. В то время он был министром просвещения. По его рекомендации ее перевели на работу в Нальчикское педучилище, которое она считает местом гражданского становления: "Среди моих учеников были вернувшиеся с фронта молодые мужчины. Гораздо старше меня по возрасту, с устоявшимися жизненными приоритетами. Именно от них я узнала цену "адыгэ хабзэ". Их отношение к учителю требовало соответствия тому уважению, которое оказывали. Чтобы не попасть впросак, мне приходилось самой учиться по ночам. Я старалась выглядеть строгой и подтянутой, но в то же время не позволяла себе тона, который был способен задеть их мужское самолюбие. В свободное время мы вместе ходили на лыжах, участвовали в концертах художественной самодеятельности, работали на субботниках".
     В 1949 году она была избрана секретарем учительского комитета ВЛКСМ и вошла в бюро обкома комсомола. Возглавлял обком Билар Кабалоев, ставший впоследствии I секретарем Северо-Осетинского обкома КПСС, работали там и Герой Советского Союза Николай Двуреченский, ставший впоследствии Героем Социалистического Труда, Муссаби Ахметов, Хамид Хахо, Виталий Лесев, Борис Бозиев, Амина Хажметова, Александра Сидора, Елена Трегубова, Куля Сохова. Помнит, кто ее критиковал, как она 3 дня из-за этого плакала. Показывает сохраненную "Личную книжку участника восстановления г. Нальчика", где под строчками стихов "Из пепла пожарищ, обломков развалин мы восстановим наш родной город" значились объекты, на которых она трудилась.
     За 3 года Фаина прошла путь от секретаря по работе с учащейся молодежью и студентами до I секретаря обкома ВЛКСМ. В 1956 году в 30 лет стала министром просвещения: "Я очень боялась этого назначения. Понимала, что не дотягиваю до уровня своего предшественника Адама Шогенцукова. Но моим заместителем была многоопытный педагог и организатор, участник Великой Отечественной войны, проработавшая на этом месте многие годы Ольга Колумбет. И я, благодаря ее поддержке, быстро вошла в курс насущных проблем".
     Фаина Арсаева говорит, что в те времена не было конкурса "Учитель года". Но каждый в республике знал Хасана Виндижева, Марию Банчужную, Леля Куготова.
     С 1957 по 1963 Ф. Арсаева возглавляла Министерство культуры КБАССР. Она вспоминает, что в то время был запрет на строительство объектов культуры. Бюджетные деньги тратились только на самое необходимое: "Но мы понимали, что без искусства - музыки, живописи, театра - жизнь будет лишена возможности осмысления. По проекту общежития школьного интерната построили краеведческий музей, здание книготорга. Музучилище - по типовому проекту школы, музей изобразительного искусства - на первом этаже жилого дома по ул. Ленина. В то же время открылся Зеленый театр, культпросветучилище, три народных театра. За счет государственных ссуд возвели с десяток кинотеатров. Только в течение одного года во всех городах и районах республики одновременно заработали 10 музыкальных школ. Достроили и открыли Республиканскую библиотеку им. Н.К. Крупской. Тогда же был создан и Союз композиторов КБАССР. Мы чувствовали нехватку педагогов-профессионалов. Именно в то время была начата практика подготовки национальных кадров. Отбирались ярко заявившие о себе в различных видах искусства талантливые молодые люди. Республика направляла их в консерватории Москвы, Ленинграда, Тбилиси, Пермское хореографическое училище. В Нальчике стали готовить первую балетную труппу. И впоследствии никто из них не был предоставлен воле случая. Среди тех, кого мы в то время выбрали, был и ныне всемирно известный Юрий Темирканов".
     Фаина Арсаева не признает упрека тому историческому периоду, в котором она жила и работала: "Государственная система, направленная на духовное развитие общества, не может быть ущербна в целом. Я специально перечислила то, что тогда создавалось. Это была база, которая была доступна любому таланту, где бы ни родился, какой бы национальности ни был, и уж тем более никак не зависела от кошелька родителей. Если социализм был в силах осудить культ личности Сталина, если он мог покаяться перед его жертвами и вернуть им орбиты их судеб, идеи его позитивны и нацелены на добро".
     22 года в Президиуме Верховного Совета республики были отданы укреплению Кабардино-Балкарской государственности, местного самоуправления: "У нас всегда были открыты двери. Любой человек, кто был в беде, нуждался в помощи или отстаивал свои права, мог запросто зайти к нам и был уверен, что его выслушают и помогут".
     Орден "Трудового Красного Знамени", медали "За трудовое отличие", "За трудовую доблесть", "Почетный знак советского комитета женщин" - это все, что она "заимела", находясь у власти.
     Но были и выговоры. Первый она получила за статью в "Комсомольской правде" "Так было, так будет", в которой "без надлежащей критики" говорила о кавказском обычае похищения невесты. Второй раз с ней проводили беседу по поводу ее письма Л. Брежневу, в котором она просила разрешения оказать помощь пострадавшим от землетрясения адыгским семьям в сирийском городе Кунейтра. Третий раз с ней разбирались, когда пленум обкома вынес решение о культе личности Калмыкова, которое ЦК КПСС назвал близоруким: "Я работала первым секретарем обкома комсомола. Всем составом бюро обкома нас вызвали в Москву в ЦК КПСС, и наша позиция подвергалась осуждению (как тогда говорили "обсуждению"). Многие тогда ее изменили. Василий Бабич, бывший в то время l секретарем обкома партии, остался при своем первоначальном мнении. Я была с ним солидарна в оценке многочисленных репрессий, имевших место в республике. Он был снят с занимаемой должности. Мне же тогда вынесли только выговор. На этом же заседании на должность первого секретаря нашего обкома был рекомендован Тимбора Мальбахов, который занимал ее 30 лет. Он тоже был на властной вершине, но в памяти остались его скромность и честь".
     "Женщина во власти, - говорит Фаина Арсаева, - это то же самое, что женщина в обычной жизни. Если не приходится лицемерить, кривить душой, если делаешь то, во что веришь, тогда не имеет значения, какую должность ты занимаешь. У меня был муж, который являлся моим единомышленником. У нас никогда не было разговоров о выборе между моей работой и воспитанием двоих сыновей и дочери. Может быть потому, что он сам был на руководящей работе, но всегда знал, чем живет его дом. Пока дети были маленькими, дома жила няня, которая была членом нашей семьи. Впоследствии младший сын еженедельно навещал ее с небольшими подарками, вплоть до своего отъезда на учебу. Оба сына окончили Московское высшее техническое училище им. Баумана. Поступали сами. Перед первым вступительным экзаменом, из-за неотложных дел на заводе, который он возглавлял, отец даже оставил младшего сына одного в Москве на квартире знакомых. Сейчас сыновья работают инженерами, дочь - экономистом".
     Фаина Арсаева говорит, что никогда не думала, какой имидж ей нужен: "То что носила, покупалось в московских универмагах. Деловой стиль и сейчас вполне созвучен моему естеству. Я никогда не была в парикмахерских или в дамских салонах. Полагаю, что нет ничего привлекательнее той природы, которая дается всем от рождения".

     "Доверие граждан КБР к представителям нетрадиционной медицины не ослабевает, - заявляет врач-психиатр Муаед Кажаров. - Наши знахари и целители часто берутся лечить больных с психическими заболеваниями. Ни к чему хорошему это не приводит. Наоборот, побывав на приеме у какого-нибудь сельского "Чумака", можно довести себя до такого состояния, что и квалифицированную помощь оказать будет затруднительно. А сейчас на фоне социальных неурядиц, когда число психических расстройств возросло, а лечиться у шарлатанов не перестали, в пору бить тревогу".
     По словам Кажарова, у таких "лекарей" побывало подавляющее большинство его пациентов, которые пришли к нему, только убедившись в бездействии нетрадиционных методов. А некоторых, кого даже отрицательный результат и усугубление ситуации не убеждают, родственники приводят силой.
     "Скорее всего дело в боязни, которую все испытывают при слове "психиатр", "психоневрологический диспансер" и тому подобное, - говорит Кажаров. - И потом, большинство больных склонны искать легких, обходных путей в лечении. Я говорю: "Вам необходимо запастись терпением, быть готовым к долгому курсу, на чудесное исцеление не надейтесь, но выздоровление я вам гарантирую". Знахарь же обещает "очистить ауру" за несколько сеансов".
     Еще одной причиной Кажаров считает пережитки мистицизма в сознании, когда вера в сверхъестественное зиждится на каких-то особенностях характера или простом невежестве.
     "Буквально на днях у меня на приеме побывала девушка из села, больная шизофренией. Она вышла замуж, уже имея начальную стадию заболевания. В новой обстановке ее состояние ухудшилось. У кого только ее не лечили! Испробовали, наверное, все существующие шаманские методы. Положение, естественно, не улучшалось. Дошло до того, что под влиянием какой-то навязчивой идеи она перестала принимать пищу: меня, мол, хотят отравить. И на уже очевидную к тому моменту бредовую симптоматику никто не обращал ни малейшего внимания. К счастью, один мой коллега, случайно узнав об этом безобразии, сказал: если вы еще хотите вернуть себе полноценного члена семьи, отправьте ее к нормальному психиатру. Он, правда, думал, что причина психического расстройства в перемене обстановки. А болезнь - шизофрению - распознал уже я. Сейчас, благодаря своевременному вмешательству, дело пошло на лад".
     Еще труднее со случаями, когда психическое расстройство проявляется в виде каких-либо физических ощущений: "У женщин, допустим, при депрессиях может появиться ощущение "мерзнущих ног", даже если на улице +40. Может болеть какой-нибудь орган, на самом деле здоровый. Кстати, вот такие физические проявления в большей степени характерны для наших коренных народов. И хорошо еще, если больной пойдет в нормальную поликлинику, где анализ покажет, что этот орган здоров. А попади этот несчастный к какому-нибудь шарлатану, тот возьмется лечить. И кто скажет, чем кончится дело?"
     Особенное пристрастие к нетрадиционной медицине имеют сельские жители, либо те, кто уже переселился в город, но не успел еще "пустить корни": "И хотя нет видимых причин для развития депрессии у жителя села, где отсутствуют привычные факторы для ее возникновения - стрессы, неудобный ритм жизни, жители сел не менее городских подвержены этому заболеванию, так как существуют формы депрессивных расстройств, напрямую не связанные с внешними факторами. Но четкую градацию провести трудно, ведь у нас село и город не так противопоставлены и оторваны друг от друга, как где-нибудь в российской глубинке. Мы - полусельские, полугородские", - говорит Кажаров.
     При этом обвинять в шарлатанстве всех без исключения представителей нетрадиционной медицины, по его словам, тоже нельзя: "Мы не имеем права сбрасывать со счетов действительных носителей эзотерического знания. Но их один на тысячу. А развелось столько, что просто не может каждый из них быть способным исцелять. Такие помимо того, что наносят вред своей деятельностью, вдобавок дискредитируют истинных целителей".
     "Одна, с позволения сказать, целительница, написавшая даже книгу, - рассказывает Кажаров, - внушила студентке, что та "одержима", в то время, как девушка была больна параноидным психозом. Они познакомились в библиотеке, где эта целительница работала. В результате девушку пришлось поместить в стационар. Так самозванка и там ее посетила и стала проповедовать свои идеи. После выписки девушка покончила с собой".
     Избежать последствий общения с "нетрадиционниками" можно, как считает Кажаров, только заставив людей поверить в медицинскую науку. "Но большинство уверено, что психиатрия бессильна, а раз подвергнувшемуся лечению навечно навешивается ярлык "психбольной". Кто-то считает, что больных тут пичкают наркотиками. Конечно, надо модернизировать психиатрические методы, избавляться от догматизма. И главное - как-то контролировать распространение самозваных лекарей".

     Руслан Хасаитов, некогда солист группы "Иман", уехал в Москву и занялся иной музыкой.
     "Я писал песни на балкарском языке. С "Иманом" мы объездили всю республику, были довольно популярны. С тех пор закрепилось мнение, что я балкарец. Хотя это не так. По национальности я чеченец, у меня мама балкарка. Но и однозначно не могу утверждать, что я чеченец, и все тут. Рос в балкарской среде. Поэтому обе линии во мне присутствуют. Кто-то скрывает, кто-то пытается построить на происхождении свой имидж. Я не хочу на этом вообще заострять внимание".
     Руслан учится в аспирантуре по специальности инженер, занимается проблемой селей. Дружит со многими музыкантами из Нальчика, работающими в Москве: "Первое время я пел в клубе. Что интересно, в Москве стал писать совершенно другую музыку, по-другому чувствовать. Песни стали намного откровенней. Я больше стал заглядывать внутрь себя, искать что-то. Когда я в Нальчике писал песню, уже знал - это будет стопроцентный хит. И никогда не ошибался. А в Москве не уверен, понравится ли то, что делаю... Что делает Артур Ацаламов, Шамиль... Их не поняли в Нальчике, потому что они были самими собой, пели так, какие они есть. А людям это не нравится. Радуга почему называется радугой? Потому что в ней есть все семь цветов. Она не может быть радугой из одного цвета. У нас все одинаковые, певцы поют одну и ту же песню. Понятно, что музыка должна жить, но не так же? Большей части народной массы нравится голимая попса. Другая музыка не покупается, поэтому многие музыканты уезжают в Москву".
     Руслан прощупывает почву: "Ношу демки на известные студии, показываю разным людям. Не могу пока похвастаться. Но, думаю, надо своего добиваться в любых условиях. Будучи в Нальчике, я никогда не записывал на русском. У меня была другая тусня. Стоило мне отклониться от темы, ко мне подходили и говорили: "Русланчик, знаешь, тебе все же стоило бы спеть другую песню, не такую..." А я хотел так петь, как мне нравится. Когда тебе указывают, что петь... это уже не то. Сейчас я делаю для себя. Стиль, в котором работаю, трудно четко определить. Это гранж, акустика, электронные звуки. Мне нравится то, что делает Макс Фадеев, OASIS. Я хочу делать что-то модное, но в то же время не забывать, что было когда-то".

     Группа "Бланш", пожалуй, самый молодой коллектив в Кабардино-Балкарии. Ей всего пять месяцев. Самим участникам от 17 до 23 лет. Однако выглядят они как 15-летние подростки.
     Ирина Маршенкулова, Жанна Айшаева, Владимир Дикинов и Мурат Кумыков из Тырныауза. Алим Махов хоть и нальчанин, но живет в Тырныаузском переулке. Так город горняков мистическим образом связал юных артистов. Слияние в квинтет произошло в Нальчике. Все участники - студенты разных курсов отделения актерского мастерства СКГИИ.
     7 марта будущий состав группы оказался в зале институтского общежития. Тогда и родилась идея проекта, название которому придумали тут же. На стене висел плакат с рекламой фильма "Бланш". Перевод с французского "белый" вполне отражает концепцию творчества группы. Юношеский идеализм доминирует в авторских текстах. Молодое племя провозглашает любовь, чистоту отношений, говорит "нет" войне.
     Фонограммы записываются на сэкономленные стипендии. Банальное попсовое обрамление своих идей группа украшает виньетками живых баса и гитарных соло: "Не хотим напрягать слушателей. Но и быть однообразными тоже не хотим. Предпочитаем попсу, но испытываем разные стили: рэп, house, диско, хип-хоп..."
     Учеба на актерском приносит свои плоды. Участники "Бланш" раскованны и оригинальны на сцене. Они не просто поют и танцуют. Они проигрывают миниатюры, режиссерами которых сами же являются. Очевидна ставка на внешнюю атрибутику: костюмы, боди-арт, прически.
     "Бельки" неравнодушны к имиджевым штучкам. Придумали логотип, напоминающий поздравительную открытку с 1 мая - белый голубок на фоне, стилизованном под географическую карту. А на заднем стекле белой "одиннадцатой", на которой рассекает группа, красуется надпись "Бланш".

     Пятеро выпускников из Кабардино-Балкарии стали студентами Российского государственного университета нефти и газа им. Губкина. Все они обучались в региональном подготовительном отделении РГУ нефти и газа, открытом в Кабардино-Балкарском центре научно-технического творчества учащихся. Впервые идею о возможности открытия в Нальчике РПО высказал профессор РГУ, доктор физико-математических наук Садин Бозиев ("Газета Юга" №33, 2002), который преподавал в региональном подготовительном отделении физику, а затем принимал вступительные экзамены в Нальчике.
     Профессор БОЗИЕВ отвечает на вопросы "Газеты Юга".
     - Как воплощалась в жизнь ваша идея о создании в КБР подготовительного отделения?
     - Первым идею поддержал начальник авиационно-технической базы ФГУП "Эльбрус-Авиа" Мухамед Шогенов. Он обратился к руководству республиканского центра научно-технического творчества. Директор центра Хусейн Дикинов и руководитель отделения Вячеслав Алтухов сработали очень оперативно. По решению руководства РГУ в Нальчике было открыто региональное отделение. Это произошло на фоне сокращения РПО в других регионах. В прошлом году их число уменьшилось с 90 до 60.
      Дело в том, что возможности университета ограничены. В РПО нужно выезжать несколько раз в год, а это дополнительная нагрузка на профессорско-преподавательский состав. Я кроме Нальчика ездил на Сахалин.
     - Как при общем сокращении подготовительных отделений стало возможным открытие РПО в Нальчике?
     - Мне трудно сказать. По-моему, здесь доминируют субъективные факторы. КБР не является нефтегазовым регионом, я не знаю в республике организаций, которые полноценно сотрудничали бы с РГУ нефти и газа... Поэтому университет явно не заинтересован в подготовке кадров для Кабардино-Балкарии. В любом случае решение было принято по доброй воле ректора - профессора Альберта Владимирова. Мне представляется, что здесь могло сказаться хорошее отношение к нашим землякам - профессорам Валериану Нагаеву и Каплану Басниеву. Первый заведует кафедрой физики, второй - кафедрой разработки газовых и газоконденсатных месторождений. Оба являются ведущими специалистами в отрасли и много лет работают в РГУ нефти и газа.
     - Как вы оцениваете результаты вступительных экзаменов?
     - Из 19 ребят, обучавшихся в РПО, рекомендации приемной комиссии получили шестеро. Пятеро - Инна Кудаева, Азамат Урусов, Хасан Луков, Амина Кясова и Расул Аккиев - поступили в РГУ, а шестой - нальчанин Дима Кирпичников, получивший максимальные баллы по физике и математике (это случается очень редко), к моменту нашего тестирования был уже рекомендован на физический факультет МГУ. Он мог пойти и в наш вуз, но поступил в МГУ. Из пятерых наших студентов двое поступили по целевому набору, а трое - по коммерческому. Хотелось бы сразу подчеркнуть, что коммерческое обучение не означает, что у абитуриента слабые знания. Конкурс на такой вид обучения весьма и весьма серьезен.
     Хочу отметить, что уровень подготовки тоже был достаточно высоким. Вообще, мы рассчитывали, что поступит половина абитуриентов нальчикского РПО. Судя по результатам экзаменов, так оно и было бы, если бы не решение Министерства образования и науки РФ, сократившее целевой набор в три раза. Этот документ вышел примерно за две недели до зачисления.
     - Будет ли подготовительное отделение в Нальчике продолжать свою работу?
     - Договор об РПО надо заключать ежегодно. Предварительная договоренность на этот счет уже есть. Мне кажется, эту работу необходимо продолжить. Первый год показал, что в КБР немало способных ребят.

     Указом президента РФ назначены шесть новых судей Верховного суда КБР.
     В высшую судебную инстанцию Кабардино-Балкарии переходят из Нальчикского городского суда Халимат Сабанчиева и Заур Савкуев, из Чегемского районного суда Владимир Маздогов, мировой судья участка №5 в Нальчике Аслан Думаев, начальник отдела прокуратуры КБР по обеспечению участия прокуроров в рассмотрении гражданских дел судами Сония Созаева и старший прокурор отдела прокуратуры КБР Альберт Маргушев.

     96 томов уголовного дела в отношении так называемой банды Лихова направлены в Москву. Судебной Коллегии по уголовным делам Верховного суда РФ предстоит рассмотреть в кассационном порядке приговор в отношении подсудимых, вынесенный в октябре прошлого года Верховным судом КБР под председательством Заура Вологирова ("Газета Юга" №44, 2002).
     Судебный вердикт обжаловали 20 подсудимых из 30, среди них Замир Лихов, Алик и Хаути Кумыковы, приговоренные к пожизненному заключению.
     Еще четверо подсудимых - Марат Макоев, приговоренный к 6 годам строгого режима, Хасанби Мисостишхов (9 лет строгого режима), Мурат Мамхегов (6,5 лет) и Виталий Гоов (15 лет строгого режима) - изъявили желание лично участвовать в рассмотрении своего дела в Верховном суде РФ. Согласно закону, их должны этапировать в Москву ко дню заседания коллегии.

     На брифинге в МВД КБР руководители двух подразделений рассказали о мерах, предпринимаемых в республике для противостояния терроризму.
     Заместитель начальника милиции общественной безопасности МВД Феликс Эфендиев сообщил о большом внимании к укреплению безопасности на государственной границе РФ с Грузией и административных границах республики с соседними регионами: "С наступлением лета и открытием перевалов в Зольский и Эльбрусский районы выдвинуты дополнительные армейские подразделения. На административных границах наши сотрудники работают с представителями таможни. Новшество нынешнего года - приграничные посты на административных границах приказом министра переданы в ведение территориальных ОВД - Урванского, Майского, Прохладненского и Терского райотделов. Это сделано для того, чтобы обеспечить единую и полную ответственность за охрану административных границ".
     Начальник Управления по борьбе с организованной преступностью МВД КБР Фуад Шурдумов сообщил, что количество терактов в РФ возросло со 135 в 2000 г. до 366 - в 2002 г., а за 4 месяца нынешнего года совершено 376 таких преступлений. Большая часть из них совершена на территории Южного федерального округа. При этом он подчеркнул, что в Кабардино-Балкарии за последние годы не допущено ни одного теракта.
     По словам полковника Шурдумова, основная угроза терроризма для Кабардино-Балкарии исходит от экстремистских проявлений исламского фундаментализма и его радикального течения ваххабизма: "К сожалению, приходится констатировать - есть у нас его приверженцы, есть граждане, которые поддерживают незаконные вооруженные формирования, действующие на Северном Кавказе, есть активные члены этих бандформирований. Часть из них возвратилась домой, с ними проведена определенная оперативно-профилактическая работа, и они попали под амнистию. По оперативным данным, в НВФ участвовали 52 жителя КБР. Часть из них погибли, хотя достоверных документальных данных об их смерти у нас нет, и они числятся как без вести пропавшие.
     В Кабардино-Балкарию возвратились 12 человек, которых мы разыскиваем за преступления, совершенные на территории республики либо до отъезда в Чечню, либо после возвращения оттуда".
     Фуад Шурдумов подчеркнул, что названные 12 человек будут привлечены к ответственности только за эти преступления, а за участие в незаконных вооруженных формированиях они будут амнистированы, если ими не совершены особо тяжкие преступления.
     Полковник Шурдумов сообщил, что в настоящее время в Чечню уже никто не едет: "Там сейчас плохо платят. Есть попытки агитировать наших граждан, но информации о том, что кто-то туда поехал, мы не имеем".

     За последние 5 лет взамен старых остановок общественного транспорта появились так называемые торгово-остановочные комплексы (ТОК), куда помимо крытых пластиком мест для ожидания входят и небольшие магазинчики. Строят их частники, а порядок предоставления прав на это был указан в распоряжении президента КБР от 12 сентября 1998 г. №17-рп "О мерах по реализации схемы размещения объектов сервиса на автодорогах Кабардино-Балкарской республики", а также в распоряжении правительства КБР №401 от 14.09.1998 г. Эти нормативы обязывали местные власти привлекать инвесторов только на конкурсной основе.
     70-летняя пенсионерка из с. Аушигер Тамара Урусова жила в своем доме по ул. Октябрьской, 57, напротив автобусной остановки. Владела маленькой торговой лавочкой и забеспокоилась, когда случайно узнала, что кто-то собирается построить рядом еще один магазин. Потом она выяснила, что для этого будут сносить добротную железобетонную остановку. И это при том, что на другой стороне той же улицы никакого благоустроенного места для ожидания автобусов вообще не существовало. Больше всего в тот момент ее волновал вопрос конкуренции. Затем возник и другой - почему бы ей самой с помощью сына не построить новый магазин? В то время она еще не знала, что имела право как и любой другой желающий принять участие в конкурсе, проводимом с 2000 по 2001 год, итоги которого должны были подводиться в конце указанного периода.
     В своем первом обращении к главе Черекской администрации в октябре 2000 года Тамара Урусова просила предоставить это место ей, полагая, что имеет на него больше прав, так как жила рядом, каждый день подметала эту улицу, в то время как женщина, что намеревалась строить рядом с ней свой магазин, и без того владела на Аушигерских горячих источниках 5 гектарами земли, у нее там было кафе.
     Через месяц, не получив на свое заявление ответа, пенсионерка пошла на прием к главе администрации села, который сообщил, что передал ее ходатайство для рассмотрения по существу своему заместителю.
     Пока она ходила по инстанциям и просила рассмотреть ее заявление, к тому месту подвозились стройматериалы, а в 6 утра 10 ноября 2001 г. бульдозер снес старую остановку, и с этого момента началось строительство нового торгово-остановочного комплекса. Только после этого женщина узнала о существовании нормативов, регламентирующих порядок предоставления мест для постройки ТОК. Она писала письма в прокуратуру, в приемную президента и правительства КБР с просьбой предоставить ей право участия в конкурсе. Ее жалобы отсылались главе администрации Черекского района, к которому она неоднократно и безрезультатно ходила на прием.
     В декабре 2001 года ее жалоба наконец была рассмотрена на заседании районной комиссии, и тогда же было принято решение о прекращении строительства ТОК в с. Аушигер по ул. Октябрьской, 57 со ссылкой на протокол №23 решения районной комиссии от 28.12.2001 г. В письменной форме глава администрации селения предупредил под роспись застройщицу о приостановлении всех дальнейших работ. Этот документ показали Т. Урусовой. Она решила, что добилась своего.
     Однако стройка продолжалась. Пенсионерка снова пошла по инстанциям. Ходила до мая 2002 года. Именно тогда новый глава администрации Черекского района дал ей ответ, что стройку ТОК приостановили "до выяснения законности имеющихся у застройщицы документов". Как выяснилось, у нее было распоряжение администрации селения Аушигер №41 от 22 мая 2000 года о выделении в собственность земельного участка, имелись разрешительные документы от ГИБДД, пожарной службы, райкомзема, "Каббалкавтодора" и отдела архитектуры и градостроительства администрации Черекского района.
     Не давая оценки первому документу, выданному застройщице в тот же день, когда ею было написано заявление с просьбой о предоставлении места под ТОК, т.е. без промедлений и какого-либо конкурса, в своем ответе на жалобу Т. Урусовой глава администрации Черекского района сообщил: "Застройщица имеет согласие со всеми соответствующими службами и разрешение получила в установленном порядке. Поэтому никаких оснований для запрещения строительства остановочного комплекса не имеется".
     Все это длилось 2 года. Женщина обивала пороги сельских и районных администраций. Ей отвечали, что ее вопрос на контроле. Наконец в одном из ответов ей посоветовали обратиться в суд. Она это сделала в мае 2002 года, когда ТОК еще не был достроен. В судебной жалобе на неправомерные действия должностного лица, где в качестве ответчиков призывались районная и сельская администрации, ставился вопрос о признании распоряжения о выделении участка под торгово-остановочный комплекс недействительным. Судебное разбирательство завершилось в феврале 2003 года удовлетворением исковых требований Т. Урусовой. Полагая, что признанная незаконность и недействительность распоряжения о выделении места по ул. Октябрьской, 57 под строительство ТОК послужит основанием для корректировки всей ситуации в целом и она сама собой вернется на начальную стадию, пожилая женщина снова стала ходить в сельскую и районную администрацию с требованием приостановить работу магазина, снести весь комплекс за счет тех, кто виновен в возникновении незаконной собственности.
     В районном центре женщине ответили, что суд обязал их отменить соответствующий документ, но никакого "императива о сносе торгово-остановочного комплекса, принятого в эксплуатацию всеми положенными ведомствами и службами, в судебном решении не было".
     "Суд не имеет права выходить за пределы предъявленных требований, в которых ставился вопрос только о недействительности исходного документа, дававшего разрешение на выделение места под строительство остановочного комплекса. И о том, что само это строение незаконное, решения не выносилось, - говорит адвокат Эмилия Паштова. - Оно может быть принято, если вновь обратиться к судебной защите, оспорив все последующие разрешения от ГИБДД, райкомзема, "Каббалкавтодора" и т.д. Между тем коллизия заключается в том, что вопрос о дальнейшей судьбе незаконного строения Т. Урусова уже ставить не может, так как имеет отношение к ТОК только как потенциальный инвестор, незаконно лишенный права участия в конкурсе, который еще нужно было выиграть".
     Правом требовать снести незаконное строение обладает районная администрация, которая вряд ли на это пойдет, так как в этом случае она вынуждена будет компенсировать добросовестному застройщику все понесенные им затраты. Остается возможность обращения в прокуратуру, которая правомочна предъявлять такого рода требования. Отвечая на вопрос, должна ли собственность, возникшая на основании незаконного решения, быть снесена, как это делают с самовольными постройками, глава Черекской администрации Махти Темиржанов, заметив, что к своим обязанностям он приступил уже после того, как распределили все остановочные места, сказал, что в его задачу входит только исполнение решения суда. Так же считает и новый глава с. Аушигер Хаути Харзинов, представивший изданное 12 мая распоряжение №27 об отмене решения о выделении в собственность земельного участка по Октябрьской, 57. Бумагу переписали, но что это дает пенсионерке Т. Урусовой?

     В прокуратуре Нальчика следователем по особо важным делам Арсеном Мурзакановым завершено расследование уголовного дела в отношении ранее судимых нальчан, 25-летнего Ахмеда Ж., обвиняющегося в убийстве, совершенном с особой жестокостью, и 19-летней Инессы А., которой вменяется заранее не обещанное укрывательство особо тяжкого преступления.
     Согласно обвинительному заключению, 19 и 20 апреля Ж. и А. находились у своего знакомого на ул. ОДС в Нальчике. В квартире за это время побывало несколько человек, которые распивали спиртные напитки.
     Вечером 20 апреля там появился 38-летний житель Нальчика У., который, согласно выводам следствия, стал беспричинно оскорблять Инессу А. Между У. и Ахмедом Ж. возникла ссора, в ходе которой первый, согласно показаниям свидетелей, произносил грубые слова в адрес родителей второго.
     Ж. вызвал У. на улицу, где по словам обвиняемого, потерпевший продолжал оскорблять его и несколько раз ударил в лицо. Тогда Ж. достал из кармана нож и дважды ударил У. в шею. Потерпевший упал, а обвиняемый подобрал обломок кирпича и нанес им два удара в голову лежавшего.
     У. получил резаную рану передней поверхности шеи с повреждением яремной вены, переломы костей лицевого черепа, основания черепа и скончался на месте ("Газета Юга" №18).
     Ахмед Ж. возвратился в квартиру, где Инесса А. смыла кровь с ножа. Они оба покинули жилище и направились пешком к своим родственникам. Нож, которым совершено убийство, был выброшен у железнодорожного переезда на ул. Кирова.
     В эту ночь обвиняемые находились у одних своих родственников, потом у других, а утром поехали в Чегем к знакомой женщине, где вечером 21 июня их задержали сотрудники милиции.
     Ахмед Ж. утверждает, что в ходе ссоры он "почувствовал какое-то сильное душевное волнение" и достал нож.
     Следствие пришло к выводу, что слова обвиняемого о сильном душевном волнении не соответствуют действительности, а являются "способом защиты и попыткой смягчить тяжесть содеянного". Следствие ссылается на результаты психолого-психиатрической экспертизы, которая установила, что Ж. страдает органическим поражением центральной нервной системы, но эти особенности не так значительны и не достигают степени психоза, не сопровождаются грубым нарушением мышления, не лишают его критических способностей. Комиссия пришла к выводу, что обвиняемый мог осознать характер и общественную опасность своих действий и руководить ими. Кроме того, по мнению экспертов, Ж. не находился в состоянии физиологического аффекта.
     Судебно-наркологическая экспертиза установила, что обвиняемый "выявляет опийную наркоманию, осложненную хроническим алкоголизмом" и нуждается в лечении.
     По мнению следствия Инесса А., зная об убийстве, совершенном Ж., смыла следы крови с ножа, а затем помогла его выбросить. Ее действия квалифицированы как укрывательство преступления. Дело передано в Верховный суд КБР.

     В урочище Харабаз, где было обнаружено массовое захоронение ("Газета Юга" №31), проведено дополнительное обследование места происшествия.
     Как сообщил "Газете Юга" прокурор Зольского района Артур Махов, следственно-оперативная группа с привлечением специалиста-археолога в ходе дополнительного осмотра места происшествия раскопала медное кольцо, ножны, бусы, а также останки человеческих костей. Обнаруженные предметы дают возможность, по словам археолога, предположительно говорить, что в этом месте находится родовое захоронение. По делу будут назначены дополнительные криминалистические экспертизы. Напомним, что первая экспертиза пришла к выводу, что это захоронение 10-20-летней давности.
     В ходе следствия были допрошены егери, работники турбаз и предприятий, расположенных в этом районе. Все они в разное время здесь бывали. Раньше это было пространство, над которым нависала скала, укрывая его от дождя и снега. Сюда часто в непогоду загоняли овец. Позже в связи с опасностью обрушения скалу взорвали. Ни один из допрошенных прежде не видел на этом месте каких-либо костей.
     Все версии будут проверяться в ходе дальнейшего расследования.

     5 августа около 7 утра в беседке, расположенной на полузаброшенной территории райпо в Майском, сторож обнаружил тело 38-летнего местного жителя С.
     В тот же день сотрудниками отдела уголовного розыска Майского РОВД по подозрению в причастности к происшедшему задержан 19-летний Н., житель Майского. Прокуратурой района возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ (убийство).
     В ходе оперативно-розыскных мероприятий сотрудникам криминальной милиции стало известно, что погибший и подозреваемый выпивали накануне на территории райпо.
     Н. был задержан и дал признательные показания. Причиной происшедшего стали личные неприязненные отношения. С. и Н. выпивали. Первый взял в долг в ближайшем ларьке две бутылки водки. Позже им понадобились сигареты, и второй заявил, что у него есть 20 рублей. С. это возмутило: у тебя были деньги, а я брал в долг водку. Это стало причиной ссоры, переросшей в драку, в ходе которой С. ударился о металлические детали конструкции беседки.
     По предварительным данным, причина смерти - закрытая черепно-мозговая травма.

     Нальчанин Ахмед Бугов, вице-президент Федерации ушу Калининградской области, недавно приехал в родной город, чтобы, во-первых, проведать родителей, а во-вторых, совершить семь горных восхождений. Компанию ему составит легендарный мастер восточных единоборств Эрик Огай.
     Когда-то Ахмед занимался генетикой поведения - интердисциплинарной наукой на стыке психологии и биологии. Параллельно он увлекался ушу. По его словам, это было не просто хобби, "а самое настоящее Любимое дело". Хотя и генетика поведения для него была далеко не на последнем месте: он учился в аспирантуре в Москве, в единственной на весь Советский Союз лаборатории, возглавляемой двумя крупными учеными светилами. Тут он обнаружил, что наука и спорт в симбиозе дают удивительные результаты, делая его, без преувеличения, человеком нового качества.
     Он решил пойти еще дальше и отправился в Махачкалу, где тогда практиковал Эрик Огай. Добившись приема в ученики, что удавалось немногим, он дипломировался на кафедре ушу, специально созданной в Дагестанском пединституте.
     Сейчас подготовленная им детско-юношеская сборная Калининградской области не возвращается без золота ни с российских, ни с мировых чемпионатов, включая последний, состоявшийся в начале июля в итальянском городе Перудже. Там его ученики завоевали 2 золотые и 8 серебряных медалей.
     "Тренер - это не просто человек, который учит детей махать руками и ногами, говорит Ахмед. - Тренер - педагог. Таким тренером-педагогом мне помогла стать генетика поведения, которой я когда-то занимался. На чемпионате в Италии многие говорили, что мои ученики отличаются от прочих: спорт для них, как и для меня - это нечто большее, чем просто схватка".
     В Калининграде Ахмед осел в конце восьмидесятых, когда в каждом выходце с Кавказа еще не видели потенциального террориста. В отношении его это мнение не поколебалось и сейчас: "Мне никогда не приходилось чувствовать себя неловко оттого, что я кабардинец. И те люди, с которыми я общаюсь в Калининграде, никогда не давали мне повода к этому. Национализм - выдумка слабых".

     Пермский "Амкар" по протяжении многих лет является одним из лидеров первого дивизиона. "Отскочить" в Перми мало кому удается. А чтобы сдвоенный домашний цикл "Амкар" прошел без побед - такое и вспомнить трудно.
     В предыдущем туре пермяки не смогли пробить оборону "Терека". Поэтому все силы "Амкар" бросил на матч с нальчанами.
     Первый тайм прошел в равной борьбе. Нули на табло достаточно точно отражали положение дел на поле. А второй тайм начался с холодного душа.
      В безобидной ситуации наши футболисты проявили излишнее хладнокровие. Константин Деменко и Александр Сиверчук не отработали в защите, а Руслан Мостовой в пределах штрафной площади попытался отобрать мяч у нападающего в подкате. В подобной ситуации "нарисовать" пенальти опытному форварду не составляет большого труда.
     Через минуту после того, как счет стал 0:1, спартаковцы провели четкую контратаку. Вышедший на замену Мурат Ашибоков зримо перебрасывал мяч через вратаря хозяев поля, но рослый голкипер в невероятном прыжке кончиками пальцев дотянулся до мяча.
     В дальнейшем "Амкар" не рисковал, доведя матч до победы.