До революции самым известным крестным ходом Нижегородской губернии было паломничество из села Богоявление в село Оранки. Оно совершалось два раза в год (6 июля и 8 сентября) на праздник Владимирской иконы Божьей матери. Эта традиция продолжалась и после революции, несмотря на многочисленные запреты. После войны она проявилась с новой силой, но в хрущевские времена опять была запрещена.Как рассказал Алексей Федоров, сейчас крестные ходы перестали быть редкостью. Зимой на Рождество был крестный ход из Нижнего до Дивеево. И сегодня в Дивеево придет кроме нашего еще несколько крестных ходов - из Ардатова, Павлово, и каждый год участников становится больше и больше.
|
| * |
|
| * |
|
После коротких молебнов на памятных местах по дороге на Дальнюю Пустынку паломники отправились в Дивеево. Ход начался в седьмом часу утра, а в Дивеево пришел в четыре часа дня. По дороге были остановки и молебны около окрестных сел. За двадцать километров пути под палящим солнцем, наверное, о многом можно подумать, до чего "не доходят руки" в нашей ежедневной спешке. Прекрасно ощутить родную землю собственной ступней и вспомнить, за что же наши предки веками почитали наших святых. 1 августа крестный ход вернулся в Саров.
Не к празднику это говорить, а может быть, наоборот - как раз и время вспомнить о том, что внешнее состояние наших городских памятных мест, связанных с именем Серафима Саровского, печально. Деревянные конструкции гниют, на клумбах около памятника вместо цветов - трава, дорожки заросли. Может быть, это так задумано "по дизайну" с оттенком отшельничества? Но к этим святым местам приходят люди, мы возим к ним гостей города - со всей России и из-за рубежа. Пора помочь церкви привести памятные места в порядок.
А в Дивеево своим чередом шел праздник, посвященный дню рождения Серафима Саровского. Всегда интересно посмотреть, как представлена Россия на этих торжествах, поговорить с паломниками.
Интеллигентного вида женщина: - Я сама из Москвы, а мои друзья - из Перми, Алтая и Екатеринодара. Мы здесь в первый раз. Мне лично эти поездки дают исцеление души и тела. Уезжаем отсюда наполненные радостью.
Пожилая женщина: - Я с Украины. Живу здесь второй год, работаю на огородах. Почему так далеко заехала? А это - по скорбям моим. Для души - должна была уехать подальше. И мне тут легче - здесь хорошие источники. Я ведь приехала очень больная, а уже месяца через три почувствовала, что силы прибывают. Ехала сюда с сомнением, и в итоге везде, где я сомневалась, мне оказана помощь.
Мальчишка лет 10 приехал с мамой из Челябинска. - Мы уже были в Иерусалиме и в православных монастырях на Кипре, но хочется свои святые места увидеть.
Группа милых девушек. Лица - спокойные, радостные, чистые. Гимназистки московской православной гимназии. Приехали на лето, живут и работают в одном из скитов Дивеевского монастыря.
Красивая жена священника из Йошкар-Олы с малышами: - Мы бываем здесь постоянно. Ехали 8 часов с тремя детьми на машине. Это - чудное место, наверное, самое святое после Иерусалима. А вы тут живете и не цените. Мы с батюшкой, когда начинали путешествовать по святым местам, обратили на это внимание - свое мало ценят. Начали мы с Кашина. Там есть святые места, связанные с именем преподобной Анны Кашинской. Местный народ ее почти не знает, а на ее праздник 21 июня паломники приезжают со всей России. И видимо, везде так - своих святых знаем плохо. Ведь и в Дивеево - посмотрите, приезжих на празднике больше, чем местных. Все-таки Россия сейчас воспрянула от того ига, которое было. Для детей есть воскресные школы, молодежь в церковь ходит целыми семьями. И хотя у всех нас трудно с деньгами, посмотрите, сколько народа ездит по святым местам.
Жительница Сарова: - О красоте и порядке в монастыре кто будет спорить? Посмотрите, какие храмы, какой цветник! Сколько трудов! У них и яблони-то через 3-4 года уже плодоносят. Монахини - труженицы великие, все время за делами. Вот вчера перед праздником до двенадцатого часа ночи все убирали и мели. Но они от нас отгородились. Мне кажется, что так быть не должно, и раньше так не было. Не построили дом культуры, а трапезную отобрали. Вот молодежь и "хазует". У православной церкви душа должна болеть за всю молодежь, а не только за своих юных монахинь. От сельских дел монастырь не должен отгораживаться.
А в это время в родниках у поселка Хитрый тоже шел свой праздник. Стояли машины - из Таллина, Вильнюса, Пскова, Петербурга, Иваново - отовсюду. Люди купались в святых источниках. Многие были с больными детьми, может быть, с последней надеждой на чудо.
Праздник Серафима Саровского шел по саровской земле.