В кинофильме "Москва слезам не верит" герой по имени Гоша спрашивает своего гостя: "Что там в мире творится?" И тот отвечает: "Да, неспокойно. Террористы опять захватили самолет". Тогда над этим можно было шутить. Сегодня не до смеха. Террористы действительно захватывают и взрывают. Но, кроме того, в двух землях Германии к власти пришли фашисты. Если взять нашу страну, и сферу, близкую к нам, то, например, в подмосковном городе Чехов неизвестные сожгли молитвенный дом христиан-баптистов. Виновные не найдены.
      Давайте еще сузим территорию обзора и сконцентрируемся на Ярославской области. Если Президент предпринимает сейчас массу усилий, чтобы не дать раскачать межрелигиозную ситуацию, то, что касается нашей области, ситуация совершенно противоположная. Областная газета "Ярославские новости" (от 06.08.04) дает мнение губернатора Лисицына, который, видимо, не зная российскую Конституцию, называет православие государственной религией и обещает ему всемерную поддержку.
      Другая газета, "Областная неделя" (от 15.09.04), говоря о добрых делах ярославской епархии РПЦ, ставит ей в заслугу борьбу с "сектантами", которыми называет религиозную организацию христиан веры евангельской "Церковь Божью", и глава которых входит в президентский Совет по взаимодействию с религиозными организациями.
      Далее. После Бесланской трагедии стали говорить о необходимости восстановления института осведомительства. Можно по-разному относиться к этому явлению, но предложения эти поступали для предупреждения случаев терроризма, и причина эта является довольно веской. В Ярославле тоже решили "ловить террористов". В администрации Красноперекопского района прошла встреча со старостами домов, где призывали выявлять, где живут прихожане "Церкви Божьей" и пресекать их встречи. Более того, даже звучали призывы начать уголовное преследование пасторов. Неужели это протестанты захватывают школы и взрывают самолеты? А, может - "бей своих, чтоб чужие боялись? Но почему обязательно "бей"? И что противоправного совершили протестантские пасторы?
      Дальше - больше. В программе "Новости города" ярославского "Городского телеканала" 7 сентября 2004 года прошел сюжет о работе ожогового отделения больницы им. Соловьева г. Ярославля.
      Он был посвящен готовности ожогового центра оказать необходимое лечение детям, пострадавшим от теракта в североосетинском городе Беслан. Корреспондент "Городского телеканала" взял интервью у ярославского девятилетнего мальчика Алеши, находящегося на излечении в ожоговом центре. Алеша со всей детской непосредственностью сказал, что был бы рад поболтать с ровесниками из Беслана, но, наверное, им не понравится в ярославской больнице - здесь, мол, появляются "какие-то дяди и тети со своими книжками и газетами с непонятными названиями". На видеоряде сюжета в этот момент показываются разложенные газеты "Екклесиаст".
      Действительно, верующие "Церкви Божьей" города Ярославля неоднократно посещали ожоговый центр больницы им. Соловьева, навещая находящихся там на излечении знакомых и, возможно, приносили им экземпляры газеты "Екклесиаст", в издании которой участвует "Церковь Божья". С другой стороны, верующие люди неоднократно ухаживали за совершенно посторонними им больными людьми, стараясь со всем христианским милосердием облегчить их страдания.
      Сразу после трагических событий в Беслане прихожане "Церкви Божьей" г. Ярославля собрали более сорока тысяч рублей для помощи пострадавшим. Все три дня захвата школы церковь постилась и молилась Богу о всех заложниках. В их числе в школе находились пятеро детей пастора протестантской церкви, трое его племянников, несколько прихожан этой церкви с детьми. Четверо детей пастора и двое племянников погибли или пропали без вести. В этой небольшой поместной церкви скорбят по всем погибшим землякам и, в том числе, по четырнадцати маленьким прихожанам.
      Мальчик Алеша мог и не знать об этом. Неизвестно ему и библейское слово "екклесиаст" ("проповедник") в названии христианской газеты. Но то, что сотрудники ярославского "Городского телеканала", не удосужившись установить истину, используют девятилетнего ребенка для разжигания межрелигиозной розни в Ярославле, для обвинения христиан веры евангельской в каких-то нечеловеческих поступках, вызывает особое возмущение. Журналисты цинично используют охватившее всех россиян чувство сострадания к пострадавшим в Северной Осетии, пытаясь направить возмущение и гнев против террористов на ни в чем неповинные протестантские церкви.
      Подобная практика работы "Городским телеканалом" освоена уже давно. Какое бы мероприятие не проводила ярославская "Церковь Божья", из эфира на нее льются потоки ненависти, клеветы, оскорблений, что может привести, да и приводило уже к расправам с верующими.
      О какой профессиональной журналистской этике можно говорить в таком случае? Какими же моральными качествами должны обладать эти "сотрудники пера и топора"? Средства массовой информации называют в нашем обществе "четвертой властью" и, прежде всего, за власть над умами и душами людей. Чему "разумному, доброму и вечному" могут научить программы "Городского телеканала" маленького Алешу, а вслед за ним и многих других ярославцев? В чьих интересах нарушить мир в религиозной жизни ярославских церквей?
      Это простое перечисление антиконституционых действий властей и ангажированных СМИ дает повод "Церкви Божьей" города Ярославля заявить о необходимости всеми законными способами защищать свою репутацию и возможность дальнейшей работы.