|
Лето 2004 года навсегда останется окрашенным
воспоминаниями о ярком событии - I Международном Курултае сказителей,
который проходил с 23 по 26 июля в Улагане. Описывать этот праздник
практически бессмысленно, потому как невозможно передать главное -
энергию, дух мистерии. Его нужно разделить, им нужно напитаться, и тот,
кто побывал на этом замечательном действе, согласится со мной.
Сухо, отчётно можно сказать, что организаторам
- Министерству культуры и массовых коммуникаций РФ, Министерству
культуры и кино Республики Алтай, администрации Улаганского района - всё
удалось. Режиссер праздника В.Кончев в очередной раз доказал, что
обладает художественным виденьем: мыслит такого рода массовые
представления как единое духовно-художественное полотно и ведёт праздник
как единое мистериальное действо. От первой искры ритуального огня,
зажегшегося в 7 часов утра 23 июля при входе на площадку праздника, до
россыпей огней фейерверка, вспыхнувших, наверное, впервые в небе Улагана
во время закрытия гала-концерта 26 июля - всё было торжественно, ярко, с
глубоким внутренним подтекстом.
Не берусь делать анализ выступлений мастеров
горлового пения, поскольку не являюсь специалистом-профессионалом. Хотя
были отмечены различными дипломами и призами все участники, и назван
обладатель Гран-при конкурса - Алексей Калкин, но, на мой взгляд, все
исполнители выступали замечательно. Дни, проведенные на фестивале, в
буквальном смысле целили душу, дарили высокие моменты соприкосновения с
подлинным искусством, за что всем исполнителям хотелось бы сказать
сердечное спасибо. Как всякое яркое событие, Курултай сказителей
высветил ряд важных тем и дал повод к мыслям, которыми хотелось бы
поделиться. Быть может, как раз такой подход стороннего и
заинтересованного наблюдателя станет полезным и чем-то поможет и
организаторам, и участникам будущего Курултая.
Курултай - событие историческое
Не люблю употреблять громкие слова, но любое
другое сочетание, кроме как "историческое событие", здесь неуместно.
Историчность, конечно же, заключается не только в том, что его посетили
и приветствовали руководители республики, участники Гумилевских чтений,
проходивших в одно время с Курултаем. Курултай с первого шага стал
международным. В нем участвовали делегации из Японии, Монголии, выдающее
мастерство продемонстрировали исполнители из Азербайджана, Казахстана,
Калмыкии, Хакасии, Тывы, семи районов Республики Алтай.
Историчность, на мой взгляд, заключалась и в
том, что всё проходило на Улаганской земле, в непосредственной близости
от урочища Пазырык и села Паспарту, где родился выдающийся сказитель и
прорицатель А.Г.Калкин. Это обстоятельство придавало особое духовное
содержание всему Курултаю. На этом хотелось бы остановиться чуть
подробнее. Помню хорошо, что я, как и многие, испытал чувство глубокой
боли, когда узнал, что из жизни ушел А.Г.Калкин. Мелькнула тогда мысль:
неужели и всё, прерывается духовная связь Алтая земного и Алтая
Небесного, о котором пел сказитель и откуда низводил благие энергии в
наш мир. Курултай снял эти опасения. Брошенные Алексеем Григорьевичем
зёрна упали на подготовленную почву и дали замечательные дружные всходы.
Более 30 и совсем юных, и зрелых мастеров выступили в Улагане. Не
называю отдельные имена, чтобы не обидеть кого-нибудь, - скажу опять
обобщенно: все они представляют собой мощную когорту творцов Искусства
высшего уровня.
На мой взгляд, выбор Улагана местом проведения
Курултая очень удачен. Улаган - суровый край. Если светит солнце - то
летом это испепеляющий жар, а к ночи, как это и произошло на
гала-концерте, моросящий дождь стал быстро превращаться в снежную крупу.
Эти перепады, дальняя дорога, перевалы, неустроенность жизни, как это
может показаться избалованному городским комфортом человеку, должны были
подсказать мысль: к чему эти трудности, нельзя ли где-нибудь поближе к
цивилизации, к нормальным, привычным сценическим условиям? Сделать это
нетрудно, но сохранится ли дух народного праздника?
Вот взгромоздили на Пикет большую массу
цветмета, под названием "памятник В.М.Шукшину". Это памятник чиновникам,
а не художнику и нашему времени. Здесь амбиции смешиваются к грубым
китчем, уходит тонкость переживаний. Нет теперь Пикета в Сростках, есть
постамент идолу, похожему на Шукшина. Уходит тонкая вибрация, щемящее,
пронзительное, глубоко личное чувство Родины, Правды, естественной
красоты, которое рождается, когда пробегаешь первые строчки произведений
Шукшина, или, как бывало, стоя на Пикете, проваливаешься в ширь
предгорий, чувствуя свободный пульс Катуни. Нет больше Пикета, есть
место, куда обыватели спешат сфотографироваться на фоне Идола.
Хочется крикнуть: не допустите все духи и Боги
Алтая, чтобы ещё одно духовное место превратилось в капище мёртвых
идолов. Должен быть музей А.Г.Калкина, и это было записано одним из
первых пунктов итоговой резолюции, но нельзя его образ музеефицировать.
Лучшим подношением и лучшим знаком его уважения будут не барабанная
дробь пустых слов, монументы и прочее, а кай, который льется и
соединяется с ритмами природы и создаёт с ней особого рода симфонию.
Погружение в нее ведет к акту подлинного преображения.
Кай - панацея
Думается, не случайно совпадение слабости
зрения или даже отсутствия его у многих известных сказителей не только
на Алтае, но и в других местах, и их способности к эпическому дару. С
другой стороны, не только горловым пением отмечены, как правило, они, но
и даром прорицательства.
Высокие ли горы с ледниками, высокое ли
искусство сказительства, скорее всего всё вместе, помогают
почувствовать, как мы отравлены, загрязнены видео- и аудиоэфиром. С
берегов Улаганчика, под звуки кая, со страхом вспоминаешь ежедневные
поездки на общественном транспорте, где бритоголовый шофер, обвешанный
порнозвездами, всю поездку угощает вас в лучшем случае шлягером "Вова,
Вова, чума", а то просто лагерной баландой. С гор эта поездка по городу
кажется поездкой по подземному царству Эрлика. А ведь привыкаем к этому,
- к мистериям имбицилов на телеэкране, к бесконечным пошлым хохмам,
бесконечно глупым телеиграм, перемежающимся с новостями о том, кого, как
и где убили. О международном Курултае кайчи федеральный телеканал,
разумеется, не расскажет, скорее с восторгом возьмут ещё одно интервью у
потерявшей счет своим годам бабуле из Англии, которая вдруг признала в
своём котике долгожителя. Эта новость, конечно, достойна, чтобы о ней
знала вся Россия.
Казалось бы, какая разница, кто что поёт и
слушает. Но не всё так просто. Духовный яд медленно растлевает,
незаметно проникают в сознание разлагающие лозунги: "Главное -
наслаждение", "Бери от жизни всё" и проч. А в других передачах
глубокомысленно рассуждают о том, что делать с наркоманией, с
преступностью, как вообще жить в "этой стране". В одном из современных
философско-научных направлений, синергетике, есть понятие точки
бифуркации. Это момент, когда система стоит на грани перехода в другое
состояние. Вода превращается в пар, рушится одна империя, и на ее месте
создаётся другая. Другими словами, это точка выбора будущего пути
развития. В этих условиях любой случайный фактор может дать
непредсказуемую реакцию. Рушится непобедимый Рим, а маленький поселок
Византии, по воле императора Константина, становится центром
тысячелетней Византийской империи.
Многие исследователи считают, что мы сейчас
находимся именно в такой точке бифуркации. В этот момент всё играет
роль, маленький камень может остановить лавину. А такое событие, как
Курултай, где звучит кай - квинтэссенция народного духа - уже не
маленький камень, а, может быть, именно то, что только и может нас
спасти и исцелить. Пусть вечно звучит и живёт Кай.
Как звучать и где звучать каю?
Вопрос отнюдь не надуманный. Чаще всего кай
ныне звучит со сцены. И практически все три дня, пока шёл Курултай, то и
дело вспыхивал разговор, а хорошо ли это. Органично ли для горлового
пения сценическое оформление. Да и сказание ли это, когда кайчи
отстранен и отчужден от зрителя сценическими подмостками. Не
перерождается ли горловое пение и искусство сказительства в нечто
популярно-развлекательное? Не простые это вопросы, а размышлять и думать
над ними уже сейчас крайне необходимо. Ещё немного - и разрушатся знаки
сакральности на этом виде искусства, и богатые туристы на дорогих базах,
лениво полёживая в шезлонгах, будут внимать экзотике. Горловое пение,
как уже многие виды искусства, профанируется, театрализуется, станет
забавной безделушкой в наборе туристских услуг. Это станет так
называемой точкой невозврата, и истории культуры многих народов, увы,
известны эти факты. Обозначив эту грань, скажем, что невозможно удержать
проникновение элементов горлового пения на эстраду, и, объективности
ради, скажем, что, соединясь с высоким музыкальным искусством, эти
элементы обогащают музыкальную культуру. Это особенно хорошо было
заметно на выступлениях японских исполнителей. Иными словами, кай вошел
в широкое музыкальное пространство, и заботиться надо не о том, чтобы
эту тенденцию поддерживать (погоня за популярностью всё равно заставит
многих исполнителей использовать горловое пение), а о том, чтобы не
угасли древние традиции сказительского искусства.
Здесь важно всё, в том числе и место
исполнения. Утвердимся в главном: искусство сказительства - это
искусство избранных, и оно должно представляться не широкому кругу.
Пусть со сцены демонстрируются возможности сказителя, его мастерство в
виде отдельных номеров, а звучание самого сказания должно проходить там,
где оно родилось и исконно представлялось - в аиле, особым образом
подготовленной юрте. Мешает вслушиваться в кай, когда мимо тебя на
велосипеде ездят мальчишки, мимо сцены бегают собаки, о чём-то судачат
соседи. А что касается сказителя - то это разрушает его настрой,
отвлекает. Видел, как пробегала по лицу тень у того или иного кайчи,
когда кто-то из зрителей нарушал тишину, вставал или через несколько
рядов разговаривал с соседом.
В аиле и звук будет иным, не плоским, идущим
со сцены, а объемным. Ограниченный круг зрителей поможет всем
настроиться, а сказителю - почувствовать каждого, и в сказании всем
помочь найти ответ на внутренний вопрос, который всегда живет в нашей
душе.
Верным было условие организаторов Курултая ко
всем кайчи представлять тексты сказаний. Искусство сказительства - это
не только мелодика, сила голоса, но и сила текста, глубина укорененности
его в традиции. Последнее тоже может стать одним из объективных
критериев оценки уровня того или иного сказителя.
Кай - достояние республики
Удивительно, как порой мы проходим мимо
подлинного богатства, гонимся и пытаемся схватить миражи. Сколько уже
было сказано о богатствах недр Горного Алтая, с каким вожделением
смотрят некоторые на зеленые воды Катуни, видя в них потоки зеленых
энергодолларов от несбыточных гидропроектов. А сила и богатство в другом
- в нетронутости, прочности природных и духовных оснований. Этим и будет
всегда интересен и привлекателен Алтай. И кай - одно из прямых
свидетельств, что жив Алтай.
Но чтобы он звучал, нужно помогать сказителям.
Это долг власть предержащих и богатых людей. Упиваясь своим величием и
богатством, пусть они все же вспомнят, что богатых людей в истории
человечества было много, но в памяти остались единицы. Рядом с
П.М.Третьяковым жили куда более богатые и сановитые личности. Кто знает
миллионера Гиршмана? Лишь специалисты отечественной истории, а
Третьяковская галерея - вечный памятник Павлу и Сергею Третьяковым -
русским предпринимателям. Наверняка и о нашем времени потомки будут
говорить: "они жили во время Калкина и Шукшина". Поэтому прямой путь
войти в историю, остаться известным для ныне состоявшегося
предпринимателя - поддерживать то, что не исчезает в потоке времени,
поддерживать подлинную культуру, в том числе и сказителей. Знаю
совершенно точно, что стипендия от банка сказителю - пусть в три раза
меньше, чем получает секретарь в приёмной банка - в буквальном смысле
спасёт многих.
Теперь о госчиновниках. Духовность -
популярное ныне слово. Но хоть сто раз скажи слово "мёд", слаще во рту
не станет. Так и с духовностью - хоть сколько включай это слово в речи и
статьи, хоть сколько заклинай - необходимо развивать духовность...
Духовно-нравственный потенциал начнет нарастать, когда его носители, в
том числе и сказители, почувствуют реальную государственную поддержку.
Не так уж их много в республике, не развалится бюджет от элементарного
государственного внимания, а вот славы Горному Алтаю это явно прибавит,
а главное - сохранит исцеляющее, духовно укрепляющее искусство
сказительства.
...На открытии Курултая был момент, когда
мощно грянул хор кайчи. Воздух над поляной как будто бы затвердел, все
замерло, пространство сцены и вокруг неё превратилось в гигантский
кристалл хрусталя. Невольно вспомнилось предание - "когда поёт кайчи,
Дух Алтая приходит и слушает это пение".
Солнечный столб стоял над сказителями, а над
вершинами гор, как белые всадники, стояли кучевые облака. И подумалось -
может быть, потревоженные, мечущиеся души скифских царей с Пазырыка
умиротворяются и возвращаются к своим алтарям.
Михаил ШИШИН,
Барнаул.
№
34, 2004 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 