Деловой РостовГородN

Экономика
События года
Ежегодные обзоры и рейтинги
Ситуация на крупных предприятиях
Важнейшие инвестпроекты
Ключевые персоны

Финансы
Банки
Cтрахование
Фондовый рынок
Курсы валют
Кредиты для юрлиц
Депозиты для физлиц

Бизнес
Обзоры и статьи
Менеджмент
Маркетинг

Политика
События года
Выборы
Партии и движения

Общество
События года
Образование
Здоровье
Спорт
Среда

Справочник


Справочник «Деловой Ростов и Юг России»
2005 г.
Справочник «Деловой Ростов и Северный Кавказ»
О справочнике
Отправьте информацию о своей фирме









   Вернуться в оглавление №370

История и кровь

Литературный салон

Часто ли мы заглядываем в Библию? Думаю, нет: во-первых, все мы из безбожного времени, а во-вторых, попросту ленивы и нелюбопытны. Но вот, знакомясь с книгой «Моисей» («Феникс», 2000, серия «След в истории»), испытываем невольное желание попутно обратиться и к первоисточнику — Ветхому Завету. А как там изложены те или иные события, факты, речи пророка и людей из его окружения? Уже за одно это — разбуженный в нас интерес к великой книге человечества — мы должны быть благодарны Михаилу Мировичу и Александру Альвиху, авторам «Моисея». Жизнеописание главного героя дается на фоне широкой панорамы быта и нравов древних народов и охватывает период от исхода евреев из Египта до возвращения на землю обетованную. Финеес, внучатый племянник пророка (от его лица ведется повествование), рассказывает о своем деде с подобающим почтением и вместе с тем в манере живой, раскованной...

Перевернув последнюю страницу, едва удерживаешься от возгласа: о, времена! о, нравы! Кровь и еще раз кровь. После победы над моавитянами Моисеево воинство уничтожило все поверженное население, исключая молодых девушек, которых обратили в рабство. Одна из основных заповедей Закона гласила: «Душу за душу, око за око, зуб за зуб, руку за руку, рану за рану, ушиб за ушиб». Отец-воспитатель народа, пророк был суровым судьей. Посмевшего собирать в священную субботу дрова, чтобы разжечь костер и накормить семью, — к высшей мере; согрешившую женщину — забить камнями. Кстати, в последнем случае (спустя примерно полтора тысячелетия) уже другой пророк, как мы знаем, сказал: «Пусть бросит в нее камень тот, кто сам безгрешен», — однако и такая, более свободная и терпимая мораль человечество не спасла. Впрочем, выводы читатель пусть делает сам. А заодно — проводит аналогии с нынешней российской действительностью. Это касается не только всем хорошо известного сорокалетнего блуждания по пустыне обреченных вымереть бывших рабов (нет, прежде всего — ни в чем не повинных людей), но и многого другого, почти столь же прискорбно-героического. В общем, к сантиментам древние были отнюдь не склонны. Как и мы, достойные их потомки!

Добавим, книга снабжена толковым справочным материалом, помогающим разобраться во всевозможных библейских тонкостях. Что, несомненно, повышает ее познавательную ценность.

ПАВЕЛ НАЗАРЧУК





Copyright © 2006 Издательский дом «Город N»