Раз в крещенский вечерок...
Вопреки устойчивому мнению о крещенских морозах, канун Богоявления в этом году выдался довольно мягким. Уже после десяти вечера саровский народ потянулся к реке Сатис в район бывшего пионерлагеря "Чайка". Мы на редакционной машине обогнали несколько бодро движущихся вдоль лесной дороги групп людей с сумками, канистрами, а кое-кто особо запасливый и предусмотрительный приготовленную для святой водицы тару к саням привязал. Особенно много людей появилось у источников ближе к полуночи, по нескольку десятков человек выстраивалось в очередь к родникам.
Далеко не все побывавшие в тот вечер у источников доподлинно представляли, что означает этот большой праздник для православных, но вот сохранился в народе обычай в полночь на Крещение ходить за водой к реке, родникам. 
Самые отчаянные сбросили с себя зимнюю теплую одежду, с видимым удовольствием обливались студеной водой. Баба Таня, которую мы встретили около родников, рассказала, что о ключах около "Чайки" народ не так давно узнал. Раньше все больше на дальнюю пустынку ходили. Еще ее бабушка сама одного старика видела, который аж из самого Киева сюда пришел слепым, а ушел зрячим. Бывали времена, что по большим церковным праздникам туда и не пускали. Вспомнила, как однажды в ночь на Крещение собралась она с подругами к Серафимову источнику, пришлось повернуть обратно. Тогда отправились к роднику у поселка Хитрый. Правда, открыто молиться и там возбранялось, зато купаться, воду набирать - пожалуйста.
Баба Таня же уверяла, что тот, кто на Богоявление выкупается - на весь год о хворях забудет. А ключи здесь бьют целебные, и в эту ночь вода в них "особенно хорошая", больных излечивает.
- Так ли уж и помогает, - засомневалась я.
- С верой надо, с верой. - Мы попрощались с приятной собеседницей, засобирались в обратную дорогу. Очередь за водой у источников все еще не уменьшилась.
И.Муравьева