Кинотеатр «Буревестник» в рубрике «Фильм-событие» показал ленту «11 сентября» — отклик одиннадцати режиссеров со всего мира на трагические события в Нью-Йорке в 2001 году.
Среди принявших участие в проекте немало известных имен: Шон Пенн (США), Шохей Имамура (Япония), Данис Танович (Босния), Клод Лелюш (Франция) — 11 сентября оставило отклик на всех континентах. Идея проекта требовала от режиссеров особого мастерства изложить свой взгляд на случившееся в предельно короткие сроки: каждая из 11 новелл длится ровно 11 минут и 9 секунд. В результате перед зрителем предстает полифония мнений о событии, открывшем XXI век.
Для некоторых режиссеров события 11 сентября стали поводом припомнить Америке ее старые грехи. В новелле англичанина Кена Лоуча пожилой чилиец пишет письмо американскому народу, где вспоминает другое 11 сентября — день прихода к власти генерала Пиночета в 1973 году, когда погибло гораздо больше людей, чем в Нью-Йорке 28 лет спустя. Как известно, за спиной Пиночета стояли Соединенные Штаты. В другой новелле, снятой Юссефом Шанином (Египет), пожилой режиссер встречает в своем воображении американского солдата, погибшего при взрыве в Бейруте в 1983 году, и пытается доказать ему, что жертвы 11 сентября — это плата за миллионы убитых в Сальвадоре и Вьетнаме. Одним словом, американцев жалко, а Америку, то есть ее политическую систему и идеологию, нет.
Однако далеко не всем новеллам присущ политический пафос, большинство короткометражных историй на фоне событий в Нью-Йорке изображают человеческую трагедию или, что совсем неожиданно, комедию. Именно комедией оказывается сюжет режиссера из беднейшей страны мира — Буркина-Фасо — о местных школьниках, которые пытаются поймать человека, очень похожего на Бен Ладена, чтобы получить за него выкуп. Но «Бен Ладен» куда-то улетает на самолете (недвусмысленный намек), но это жизнерадостных африканцев нисколько не расстраивает: «Скоро к нам приедет Буш, давайте его похитим и получим выкуп еще больше», — говорит один из героев. Противоположный полюс восприятия — сюжет Шона Пенна о старике, который не может смириться со смертью жены. Окончательное понимание этого наступает в момент, когда на телеэкране рушатся башни Всемирного торгового центра. Однако на фоне личной трагедии героя происходящее в телевизоре оказывается сигналом из какого-то другого мира. Похожий прием использует и француз Клод Лелюш: главная героиня его новеллы — глухонемая женщина — не слышит телетрансляции и в момент, когда весь мир наблюдает за катастрофой, пишет прощальное письмо своему любовнику. Последний должен в этот день показывать торговый центр иностранцам, но экскурсию перенесли на вечер, и он остается в живых — возможно, благодаря этому чуду спасен распадающийся союз.
Многие новеллы по стилистике близки к документальному кино. В открывающем фильм сюжете об афганских беженцах в Иране учительница пытается объяснить детям, что где-то далеко самолеты врезались в небоскребы и поэтому нужно почтить память погибших минутой молчания. Но дети не знают ни что такое небоскребы, ни где находится Нью-Йорк, им гораздо интереснее вместе со взрослыми строить из кирпичей бомбоубежище. Точно так же мало волнуют события в Нью-Йорке героев новеллы Амоса Гитая — израильских спасателей, ликвидирующих последствия теракта в Тель-Авиве. Сообщение о том, что где-то тоже совершен теракт, оказывается интересным только случившейся рядом телеведущей. А вот боснийские беженцы в новелле Даниса Тановича, напротив, откладывают митинг протеста в знак солидарности с американцами.
Закрывающая фильм новелла японского ветерана Шохея Имамуры на первый взгляд к 11 сентября не имеет никакого отношения: это жутковатая история о вернувшемся с войны солдате, который может передвигаться только ползком и медленно превращается в змею. Однако именно здесь звучит мысль, объединяющая одиннадцать частей фильма при всей несхожести позиций их авторов: священных войн не бывает. Николай Проценко
|