Продолжая любопытную серию «Личное мнение», издательство «Амфора» выпустило книгу Александра Дугина «Поп-культура и знаки времени» («Амфора», 2005). В ней известный философ-традиционалист рассматривает парадоксальный мир российской поп-индустрии через призму метафизики, теории постмодерна и… иронии.
Книга о поп-культуре, написанная известным специалистом по контр-культуре, не может не привлекать внимания. Книга о поп-культуре, написанная философом, не может не рождать здорового интеллектуального любопытства. И естественно, Александр Дугин не обманывает наших ожиданий.
В «Поп-культуре и знаках времени» мы находим статьи, эссе, миниатюры и интервью, посвященные таким феноменам русской попсы, как Валерий Леонтьев, Анжелика Варум, группы «Фабрика», «Тату», «Виа Гра», «Пропаганда». Известно, что если человек малоумный не увидит ничего стоящего в философии, к примеру, Сартра, то личность высокоинтеллектуальная (каковой и является, без всякого сомнения, Дугин) даже в таком банальном, на обывательский взгляд, явлении, как концерт Филиппа Киркорова, усмотрит философский бэкграунд. Так, одну из концертных программ последнего «Скажи солнцу “Да”» Дугин склонен связывать с явлениями солнце- и лунопоклонничества и усматривает здесь «многомерную иронию, иронию двойной точности». А также напоследок заявляет, что именно наличие Филиппа Киркорова позволяет другим слушать авангардный джаз, как это ни парадоксально.
Конечно же, парадоксально. И конечно же, иронично. Вернее, на грани парадокса, самого что ни на есть серьезного тона и иронии. Еще вернее — там, где обыватель сказал бы «и смех, и грех», Дугин выражается: «Жестокий менеджмент. Эксплуатация порока. Садистическое наслаждение уродством другого человека, неадекватностью его оценок и самооценок». И, продолжая, заявляет: «Мне кажется, что продюсеры Бориса Моисеева — жестокие, садистические люди — таким образом и работают».
Философские рассуждения Александра Дугина о природе и истинном смысле эстрадных явлений порой представляются этаким своеобразным юмористическим приемом, эффект которого возникает от гиперболизированного усложнения априори, казалось бы, одномерных вещей и придания им «неродных» смыслов. Особенно этот эффект просматривается в главах, представляющих собой запись бесед Александра Дугина с известным маргинальным интеллектуалом Александром Лаэртским, также, как известно, отличающимся своеобразным чувством юмора.
Серьезная глава в книге посвящена «бойцам» одного с Дугиным лагеря — Наталье Медведевой, Егору Летову, Сергею Курехину, Сергею Бодрову. Называется она «Музыка-смерть», представляет собой, по сути, собрание некрологов — и, в контрасте с вечномолодыми и вечнобеснующимися попсовиками, наводит на тревожные размышления.
«Поп-культура и знаки времени» — книга предельно многомерная, и прочитать ее стоит уже хотя бы для того, чтобы увидеть парадоксальную многомерность в таких обыденных явлениях, как поп-музыка, СМИ, Интернет. Елена Ларская (Литература предоставлена Домом книги.)
|