|
Слово пастору
Время благодати
Неужели те, кого убили, кто попал в ураган или погиб под ледником, были самыми большими грешниками? Нет, просто большинство из них не обратились к Богу в правильное время, когда Он ждал этого.
Пастор Андрей
Дириенко
Нагорная проповедь – это фундамент Нового Завета. Иисус начинает ее с заповедей блаженства, то есть, счастья. Он перечисляет, кто может быть счастливым: чистые сердцем узрят Бога, миротворцы нарекутся сынами Всевышнего, Бог насытит алчущих и жаждущих правды, духовно нищим перед Богом принадлежит Небесное Царство, гонимых за Евангелие ждет великая награда на Небесах. Также Бог говорит, кто не будет счастливым: тех, кто называет своего брата безумным, ждет суд. Он объясняет, что если люди нарушают заповеди Божьи, в их жизнь придут проклятия.
Далее Иисус объясняет механизм того, как эти проблемы приходят.
“Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта” (Евангелие от Матфея 5:25,26).
Иисус говорит, что если мы не примиримся со своим соперником на пути, то это приведет нас к полному банкротству. Давайте разберемся:
- Кто такой “соперник”, с которым надо примириться?
- На каком “пути” надо сделать это?
- Кто такой “судья”?
- Кто такие “слуги”?
- Что такое “темница”?
Наш самый страшный соперник - не дьявол: его Иисус поразил. Но в Ветхом Завете пророк Самуил спрашивает у царя Саула: если Бог станет твоим врагом, кто тебя защитит? Может ли Бог стать соперником человека?
“Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: `до ревности любит дух, живущий в нас’? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Иакова 4:4-6).
Действительно, Бог может стать врагом человека, если тот пытается стать другом миру. Здесь имеется в виду “мир” как царство дьявола, система зла. Апостол Иоанн говорит: “Все, что в мире – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”.
Некоторые верующие люди заигрывают с грехом, идут на компромисс с совестью, а потом Бог становится их соперником, и в их жизнь приходит проклятие.
Есть только один путь для примирения с Богом – принять то, что Иисус совершил для нас на голгофском кресте.
“И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою” (Колосянам 1:21,22).
Что такое “путь”? Это определенный отрезок времени. И именно “путем” Бог называет нашу жизнь. Людям кажется, что они просто живут, но на самом деле они идут либо в ад, либо на небеса. Иисус просит всех помириться с Богом, пока они “еще на пути”. Для этого каждому человеку дается определенный отрезок времени, отрезок милости и Божьей благодати.
“Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло” (Екклесиаст 8:11).
Многие грешники говорят: “Я ворую, лгу, изменяю жене, и ничего не происходит”. Но если, не торопясь, проследить жизнь такого человека, то можно увидеть последствия его грехов и суд Божий над ним. Это только дело времени.
Кто же будет судьей на этом суде?
“Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его” (Евангелие от Иоанна 5:22,23).
С самого начала суд должен был принадлежать Богу–Отцу, но Он передал его Иисусу Христу, а Он, являясь очень похожим на Отца, не судит никого. Он говорит: “Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” (Евангелие от Иоанна 12:46-48).
Весь суд отдан Слову Божьему.
В книге Откровений написано, что апостол Иоанн видел великий белый престол и множество мертвых, малых и великих стояло перед ним. Там были открыты книги, и судимы были каждый по написанному в книгах. Слово Божье говорит, что сделанный грех рождает смерть.
Иисус предупреждает, что судья может отдать преступника слугам.
Кто такие “слуги”?
В Послании евреям, в 1-й главе, написано, что духи и ангелы – это слуги Божьи. Когда виновный человек не примиряется с соперником-Богом, и время благодатного пути заканчивается, то соперник отдает его судье – Слову. Оно выносит приговор, и тогда слуги – бесы и демоны - имеют доступ в жизнь этого человека и ввергают его в темницу – место, где дьявол имеет власть над его судьбой. Он распоряжается его здоровьем, счастьем, мечтами. Это власть тьмы. Иногда это прообраз вечной темницы – ада, откуда уже невозможно выйти.
Поэтому если в жизни есть грех, то лучше не ждать, пока грянет Божий суд, а взывать к Богу о прощении.
Апостол Иоанн пишет: “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (Евангелие от Иоанна 2:1,2).
Насколько важно не упустить этот момент! Именно поэтому Библия называет прощение грехов “спасением”. Это говорит об отчаянной спешке. Все “Службы спасения” действуют очень быстро, торопятся, потому что решается судьба пострадавшего – выживет он или нет.
Конечно, мы живем во времена Нового Завета, во времена благодати. Благодать – это когда отрезок времени на пути становится немного длиннее. Но апостол Павел утверждает, что именно сегодня день спасения.
Нужно использовать это время, примириться с Господом, не ждать суда и истязателей, не ждать, когда окажешься в духовной темнице.
“В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете” (Евангелие от Луки 13:1-5).
Если включить программу теленовостей, то такое впечатление, что в мире случаются только катаклизмы. Почему? Неужели те, кого убили, кто попал в ураган или погиб под ледником, были самыми большими грешниками? Нет, просто они не покаялись в правильное время, пока были живы, а Бог ждал их покаяния. Они не использовали это время. Их время в пути закончилось, а потом пришел суд, истязатели и темница. Поэтому настолько важно помнить о конечности времени благодати и не потерять свой шанс примириться с Богом!
|
