Алтай баннер

ПОГОДА

ПРОВЕРИТЬ ПОЧТУ >>>

Самые влиятельные люди республики в декабре

РАЗНОЕ

Внимание! На портале .:: Горно-Алтайск.RU ::. работает виртуальная выставка художников Горного Алтая. Репродукции работ мастеров кисти нашего края также публикуются каждую неделю в еженедельнике "Постскриптум". Добро пожаловать в раздел "Галерея P.S."...  

Как никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью. От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки к исполнению.  Читайте астрологический прогноз Олега ГРОМОВА.

****

Еженедельник "Постскриптум" зарегистрирован в Сибирском окружном МТУ МПТР России, свидетельство № ПИ 12-0606 от 6 апреля 2001 г. Адрес для писем: 649000, Республика Алтай, г. Горно-Алтайск, главпочтамт, а/я 29. Tелефон (38822) 266-40.

 

Еженедельник "Постскриптум", Республика Алтай

.:: Главная ::.:: Архив ::.:: Галерея PS ::.:: ОБЪЯВЛЕНИЯ ::.:: Политика ::.:: Дамский салон ::.:: Астрологический прогноз ::.:: История ::.:: Культура ::.:: Праздники ::.:: Религия ::.:: Туризм ::.:: Юмор ::.:: Обои на рабочий стол ::.:: Добавить сайт в Избранное

.:: Буддисты просят сенатора Сафина помочь в строительстве дацана ::.

Представители общественности обратились с письмом к члену Совета Федерации Ралифу Сафину. Его действия на посту сенатора от парламента Республики Алтай убедили большинство населения Горного Алтая в том, что он искренне желает нам процветания, говорится в письме.

Авторы долго не решались обратиться к сенатору по одной из самых важных для алтайского народа проблем, от решения которой напрямую зависит судьба всего этноса. Речь идет о религиозном вопросе. Успешное и максимально быстрое решение этой проблемы даёт народу возможность для преодоления системного кризиса, в котором, по мнению ряда культурологов, долгие годы находится алтайский народ.

В современной России титульные народы почти всех республик, за исключением алтайцев и хакасов, являются последователями одной из трех мировых религий. Хотя известно, что предки этих народов задолго до Октябрьской революции были приверженцами той или иной мировой религии, в частности, буддизма.

Предки алтайцев в 1904 году пытались, и небезуспешно, собрать свой народ в лоно модернизированного буддизма-бурханизма. Но в связи с победой большевиков развитие бурханизма в Горном Алтае не получило необходимого продолжения. Следует заметить: после победы в Великой Отечественной войне в столице Бурятии состоялась конференция буддистов СССР, на которую предполагалось пригласить и приверженцев этой религии из Ойротской автономной области. Но вместо этого обком партии и учёные-историки во главе с лауреатом Сталинской премии профессором Л.П.Потаповым все силы направили на дискредитацию бурханизма-буддизма. К сожалению, эта акция им удалась, и бурханизм был официально признан контрреволюционно-националистической идеологией, а Ойротская автономная область была переименована в Горно-Алтайскую. Город Ойрот Тура с 1947 года стал называться Горно-Алтайском.

Обращаясь к Ралифу Сафину, современные последователи Белой Веры считают, что разброд и шатание алтайского народа на данный период в основе своей связаны с его неопределенной внутренней идеологией. И мы убеждены, говорится в письме, что только одна из мировых религий вкупе с разумным сочетанием её постулатов с древним пантеизмом алтайцев в состоянии консолидировать весь массив алтайского народа. Такая модель в чем-то соответствует системе верований японского народа, где изначальный синтоизм и пришедший из Индии буддизм, дополняя друг друга, придают духовно-нравственную крепость островному народу.

На нынешнем этапе в Горный Алтай внедряются разномастные сектантские движения, католики и протестанты открыли свои молельные дома. В их рядах присутствует достаточное количество коренных жителей.

Во многих вопросах отправления традиционных обычаев и обрядов, в первую очередь связанных со свадьбой, похоронами, разночтения присутствуют не только между этнографическими группами; в некоторых случаях жители рядом расположенных сёл по-разному исполняют эти обряды. Группировки современных алтайских прорицателей, колдунов и камов, которые в силу объективных причин никогда не смогут создать единнообразные правила исполнения обычаев и обрядов, выполняя ограниченно-личностную волю своих лидеров, ещё более усуглубляют положение.

И поэтому возвращение в лоно мировой религии, каким является бурханистко-буддийское учение, будет способствовать всемерному укреплению духа и единства алтайского народа. Исходя из этого, последователи Ак-Бурхана решили обратиться к уважаемому сенатору с неотложной просьбой: оказать им всемерную помощь для развертывания комплекса буддийско-бурханистского Курее (дацана) в Горно-Алтайске.

К сожалению, все годы с момента провозглашения республики алтайский народ пока не смог вырастить из своих рядов успешного политика или бизнесмена федерального значения. В традиционно буддийских регионах Российской Федерации такие фигуры есть. В Бурятии и в автономных округах, где проживают буряты, буддизм имеет давние корни. Большую материальную помощь жителям Агинско-Бурятского автономного округа оказывает, избранный ими в Госдуму Иосиф Кобзон. В Туве Сергей Шойгу обращает громадное внимание на развитие буддийской религии, а в Калмыкии президент Кирсан Илюмжинов всемерно укрепляет дух своего народа, ежегодно возводя по одному дацану.

И, надо заметить, говорится далее в письме, что в названных регионах нет противопоставления между идеологией тибетского буддизма и местных шаманских культов. Мы уверены, считают авторы письма, что наблюдаемое сегодня непонимание буддизма как религиозного феномена, которое присутствует у некоторой части нашего народа, со временем сойдёт на нет.

В последние два года только личное участие главы республиканского парламента И.Яимова позволило нам начать практическое продвижение буддизма-бурханизма в Горном Алтае. Его союз с сенатором, как представляется авторам письма, мог бы привести к обновлению и укреплению внутреннего состояния и духа алтайского народа.

Сегодня в республике действует официально зарегистрированное отделение буддийско-бурханистского направления. В Бурятии прошли обучение более десяти лам. Объединению «Ак Буркан» официально выделен участок, на котором построен небольшой молельный дом и заложен капитальный фундамент основного дацана. Для завершения комплекса необходимо выкупить земельные участки расположенных рядом трёх домов. На этой площади в будущем предполагается возвести сургал (школу) для кубараков-учеников лам, реаблитационный центр (вывод людей из состояния наркозависимости) и другие необходимые сооружения.

По предварительным подсчетам, для завершения строительства комплекса и решения первоочередных задач по возрождению бурханизма требуется не менее 15 миллионов рублей. Проект центрального Курее-Дацана и смета подготовлены.

Названная цифра сопоставима с той, которую сенатор Сафин направили на возведение домов для потерпевших от землетрясения жителей села Бельтир. Она полностью будет использована на строительство благоприятной жизни целого народа. Авторы письма называют такую большую сумму потому, что небольшие деньги не позволили бы совершить ускоренное объединение народа. Если аккумулировать финансовые средства, исходя из принципа «с мира по нитке», то будет упущено драгоценное время.

Они уверены, что алтайский народ из поколения в поколение будет воздавать сенатору Сафину честь и хвалу за его неоценимую помощь в деле духовного развития и физического спасения всего народа.

В письме содержится также предложение сенатору Р.Сафину занять почётную должность председателя Попечительского совета по возведению бурханистско-буддийского комплекса в Горно-Алтайске.

 

№ 28, 2005 год

.:: Новое ::.

умилев утверждал о существовании на территории нашей страны на разных этапах её развития двух этносов - древнерусского (старославянского) и московского. Первый тысячу лет назад канул в лету. А второй действительно находится сейчас в инерционной фазе. Но дело в том, что более 300 лет назад на территории нашей страны начал формироваться ещё один, третий этнос. Он сейчас находится в акматической фазе этногенеза, обладает максимальной пассионарностью. Речь идет о сибирском этносе. Он уже может записать себе в актив победу над Фашистской Германией - и не только на фронтах, но также своим трудом на оборонных предприятиях, эвакуированных из европейской части страны. Можно привести и много других, не столь впечатляющих, но ярких примеров его активности. Вспомним освоение целины, стройки коммунизма, освоение Севера

 

Интерреклама. Интернет

Каталог@MAIL.RU - каталог ресурсов интернет

.::© Горно-Алтайск.RU::.::Дизайн и поддержка центра развития информационных технологий::.::2002-2005 г ::.

Статьи © еженедельник "P.S."