1991-й. Не войти в одну реку дважды

Валерий Тихонович Пунин тогда только вернулся из служебной командировки. Перед отлетом в Америку редакция попросила его записывать свои впечатления. И этот удивительно отзывчивый человек – друг редакции – не отказался от поручения побыть в роли собкора, хотя, можно себе представить, сколько у него было своих забот. Ведь ни много ни мало, а его пригласили в США сделать доклад на конференции «Лазеры­90». Впечатления этого человека на страницах «ГК» в то время можно считать прорывом «железного занавеса». Ведь еще на Четвертом съезде народных депутатов СССР говорили о том, что необходимо защищать социалистические ценности, и пугали капитализмом. Продолжался процесс «осчастливливания» российского народа через громкое вещание об этом по центральному радио и ТВ. А по словам Пунина, побывавшего в Америке, цитадель капиталистического мира, которая вот­вот должна была загнить на наших глазах, рухнуть, не оставив камня на камне, процветала. И причем на улицах – чистота и порядок, и «туалеты невозможно отыскать по запаху», настолько везде все чинно, да и дезодорантовые ароматы повсюду. Не роются в мусорных баках безработные (у них пособие в сутки чуть меньше среднего заработка обычного служащего), не зверствуют на улицах полицейские (есть даже допустимые нормы легкого спиртного для человека за рулем). За океаном оберегают покой граждан, существуют этические нормы. Например, если какой­либо человек разыскивает другого в мотеле (не знает ни номера телефона, ни адреса), то ему служащие этого заведения не подскажут, где его найти. Здесь считается, если сам разыскиваемый человек не сообщил тому, кто его ищет, своих координат, значит, ему не хочется с ним встречаться.

Ученых в Америке почитают. Об этом говорят их зарплаты. Заокеанским коллегам непонятно, почему в России не ценят по достоинству «умы», может быть, задаются они вопросом, «их работа не слишком­то нужна государству?» Но Россия, полуразворованная, полуголодная, только что начавшая обретать демократические свободы, тогда всем своим сыновьям и дочерям платила небольшие зарплаты (ученым­то все же – побольше). Из пепла в одночасье не возрождаются.

Коллектив «ГК» учреждает независимую остро сатирическую газету­приложение «Саквояж». Ее редактор – Андрей Радецкий.

В Сарове в 1991­м продолжают получать продукты по талонам. Несуразица с винно­водочной продукцией (не все успевают «отовариться») вызывает дикий ажиотаж, ситуация заставляет прорезать во входных дверях магазинов окошки, через которые и продается водка и вино.

В проблеме пытается разобраться журналист Наталья Кочешкова (на фото), которая берет интервью у председателя постоянной комиссии городского Совета по законности, правам граждан, охране государственного и общественного порядка Бориса Владимировича Певницкого. Оказывается, нарушения выявлялись на стадии контроля за количеством «отоваренных» талонов. Процветали блат и кумовство. В результате совместных действий депутатов и газеты ОРСу и комитету народного контроля вменяется в обязанность с 17 февраля вести строгий учет и уничтожение «отоваренных» талонов. А в следующий номер этот же корреспондент готовит очень важный материал «О власти, которой скоро год», в котором говорится о том, насколько в эпоху перемен городу необходима контролирующая и направляющая власть – городской Совет народных депутатов.

1991­й – роковой год. В мае трагически оборвалась жизнь нашей талантливой 19­летней журналистки Кристины Мамышевой. От этой потери, большого человеческого горя мы, журналисты, не могли оправиться долгие годы. Помним и скорбим о нашей Кристине и теперь.

Август запомнился путчем. Знаменательно, что поэт Павел Тужилкин весной, а следовательно до попытки переворота, написал философскую «Сказку про так называемую победу», опубликованную в «ГК»: «Так называемые «коммунисты» построили криво и стали перестраивать. Так называемые «демократы» стали кричать, что перестраивают неправильно. Так называемое «правительство» поменяло так называемые «деньги». Так называемый «народ» начал голодовку. Так называемый «Президент» издал так называемый «Указ». Так называемая «армия» стала на защиту так называемого «социалистического отечества», применив так называемую «черемуху» и так называемые «саперные» лопатки. Так называемый «социализм» победил». О чем же написал поэт? О победе демократии или подавлении ее проявлений? Чуть­чуть не угадал с саперными лопатками, нужно было про танки и бронетранспортеры написать… А вообще, если удается (ведь сама жизнь втягивает), лучше политикой не заниматься никогда. Грязное и неблагодарное занятие: «красные придут – грабят, белые придут – грабят». Бедному же крестьянину во все времена – хоть волком вой, а некуда податься!

В 1991 году люди начинают задумываться о том, как «отбросить все мертвые идеологии, которые грозят гибелью». И.Ситников напрямую заводит разговор в газете о том, что «если мы хотим выжить – место идеологий должна занять созидательная историческая память, сознание того, что мы родом не из Октября (а уж тем более не из апреля 85­го), а из глубокой древности». Речь идет о том, что «сердцем нашего города должен стать восстановленный историко­культурный комплекс Саровского монастыря». В то время идея принималась горожанами неоднозначно. А теперь?.. Время, мудрое время все расставляет на свои места.