Елена ЧЕРНОВА
Некоторые книжные новинки проходят как будто незамеченными — их не рвут из рук у знакомых, за ними не выстраиваются в очередь. Но внимательный взгляд отметит неслучайность их появления на прилавках книжных магазинов: что- то они в нашей взвешенной и измеренной вселенной достраивают, восполняют что-то упущенное.
Повесть английского писателя ТОМАСА ДЕ КВИНСИ “ИСПОВЕДЬ АНГЛИЧАНИНА, УПОТРЕБЛЯВШЕГО ОПИУМ”, опубликованная в 1822 году, имела скандальный успех. Читатели и критики домогались встречи с автором, устраивали в его честь приемы и обеды. Возможно, сегодня, спустя 170 лет, книга эта уже не кажется столь шокирующей и эктравагантной. К тому же газеты и журналы приучили нас к откровениям наркоманов, и мы, кажется, знаем все про улеты и ломку курильщиков и “ширяльщиков”. Но, выпуская в свет эту знаменитейшую книгу, питерская “Азбука-классика”, похоже, преследовала не только исторический интерес. В случае с Де Квинси стоит говорить не о теме даже, а об особом эффекте сочетания многослойного романтизма с самой что ни на есть натуральной школой. Книга совсем не так нафталинна, как может показаться при поверхностном взгляде. К тому же англичанина стоит прочитать для того, чтобы понять, чем же восхищались такие разные художники, как Бодлер и Бальзак, Эдгар По и Герцен, Гоголь и Достоевский. А все они, так или иначе, испытывали влияние Де Квинси. Воздействие опиума на человека, по Де Квинси, двойственно. Курильщик в своих грезах строит волшебные города и храмы, недоступные никакому искусству, и наслаждается созерцанием неземной красоты. И он же испытывает невыносимые страдания, полный паралич воли и разума и опускается все ниже и ниже. Де Квинси предвосхитил многие отравы и соблазны грядущего времени, и потому его книга сегодня не кажется устаревшей. Наоборот, она полна притягательности и символизма. И потом, это хорошая литература. Спасибо “Азбуке”, подарившей возможность такого знакомства.
* * *
А вот еще более древний текст для любителей с изысканным вкусом. Книга альбомного формата, обложка имитирует древность — обратите внимание на эти узорные застежки, скрепляющие переплет. “СКАЗАНIЯ О СТАРОДАВНИХЪ ВРЕМЕНАХЪ РУССКIХЪ” издательства “Белые альвы” содержат уникальные тексты, которые можно: а) читать детям на ночь как коротенькие бесхитростные сказки; б) читать вслух друзьям и знакомым, потому что — проверено! — поднимает настроение и национальную самооценку; в) никому не читать, а самому наслаждаться знанием модной нынче “альтернативной” истории и делать свои маленькие личные открытия, например, по поводу своей родословной. А тексты — изумительные! Составители сборника уверяют, что они подлинные, еще более древние, чем знаменитая “Велесова книга”, и запечатлены были на дощечках. Действуют в этих сказаниях народы, называемые Кельча, Рома, Скоча, Руса, Вятичи, Русколани. И, смотрите, как по-сегодняшнему звучит вот это, например, из сказания “Кельча и Русь Степная”: “И началась новая война аж на сто лет! И Рома от нее плакала, и Руса, и никто мира просить не хотел, потому как Руса в рабство идти не хотела, а Рома плакала, потому что без рабов жить не могла”. А вы говорите — менталитет.
Вера СЕДЫХ
В Дмитриевской башне Кремля открылась выставка “Дом над рекой и его тайны”, рассказывающая о судьбе трех поколений династии судовладельцев Каменских, о жизни купечества начала XX века: об их интересах и идеалах, о вкусах и пристрастиях, предпринимательской и общественной деятельности. Экспонатами выставки являются произведения декоративно-прикладного искусства и личные вещи Каменских, обнаруженные в их особняке на Волжском откосе в 1973 году. Завесу тайны этого дома для читателей еженедельника приоткрыл Павел Шавенков, заведующий сектором истории края до XX века Нижегородского историко-архитектурного музея-заповедника:
— “Клад Каменских” был обнаружен случайно во время ремонта купеческого особняка. Из ниши за фальшивой стенкой под лестницей первого этажа извлекли тогда более трехсот предметов из бронзы, фарфора и стекла, дневники владельца дома и его жены, фотоальбомы. Часть этой коллекции была выставлена в том же 1973 году в историко-архитектурном музее, отдельные предметы использовались в различных экспозициях в последующие годы. Но целиком вся коллекция выставляется впервые, благодаря спонсору — типографии “Промис”. Это уже пятый совместный проект музея и типографии.
Основателями купеческого рода Каменских были братья Федор и Григорий Козьмичи из Пермской области. Родились они в семье крепостных князя Голицына. Занимались извозным промыслом, который оказался настолько прибыльным, что позволил братьям выкупиться на волю. В 1859 году по заказу Каменских на Сормовском судостроительном заводе был построен буксирный пароход “Работник”, а вслед за ним — целая флотилия грузовых и пассажирских судов, бороздивших воды Камы и Волги.
Старший сын Федора Каменского Михаил поселился в Нижнем Новгороде. По-видимому, он и положил начало художественному собранию, известному ныне как “Клад Каменских”. Из дневников сына Михаила Федоровича известно, что в 1901 году под предлогом осмотреть старинные вещи купеческий особняк посетили М. Горький и Ф. Шаляпин. А теперь такую возможность — ознакомиться с уникальной коллекцией имеет каждый нижегородец.
Надо сказать, что владельцы “Торгового Дома Каменских” часть прибылей пустили на благотворительность. Свой дом в Перми они подарили женскому училищу, построили несколько каменных храмов, Успенский монастырь, детский приют...
Сохранились фотографии Михаила Федоровича Каменского — гласного Нижегородской городской думы, его сына с женой, чьи дневники и приоткрывают семейные тайны этого рода. Из дневников мы узнали и о рэкетирах начала прошлого века. Один из них требовал у Каменских якобы на нужды революции 50 тысяч. Прибегал к шантажу и террористическим актам. После двух взрывов на пароходах Каменские согласились на переговоры, во время которых вымогатель был схвачен жандармами. Им оказался анархо-коммунист из Одессы, который колесил по всей России и собирал дань с купцов.
После революции Каменские были вынуждены покинуть Нижний. Дальнейшая их судьба неизвестна. Но, видимо, они надеялись вернуться в свой особняк, если оставили клад под лестницей. Пока претензий на эту коллекцию из числа потомков Каменских никто не предъявлял. Правда, заходил на выставку один человек, сказал, что из рода Каменских, но доказательств родства не представил.
Из всей коллекции наибольшее внимание посетителей привлекают каминные часы-канделябры (бронза, Зап. Европа, начало XIX века), а также каминные часы из саксонского фарфора, представляющие собой скульптурную композицию: Бахус на колеснице, запряженной львами. Один бронзовый канделябр из Франции имеет свою маленькую тайну: он может использоваться также в качестве курительницы для благовоний. Великолепен сервиз кофейный детский “Стрекоза и муравей” (императорский фарфоровый завод). Впрочем, эта коллекция из тех, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать.