В рамках
семинара "Алтай и древние майя: Закон времени -
от прошлого к будущему", который проводил
профессор Х.Аргуэльес, в Горно-Алтайске был издан
сборник статей "Алтай и древние майя" под
редакцией историка Л.Кыпчаковой. "В основе
своей реальное поле духовной культуры майя,
алтайцев и народов планеты исполнено цели пройти
сквозь самое положительное и благотворное
преобразование человечества", - говорится в
предисловии к сборнику. И статьи, собранные в нем,
развивают эту главную мысль, ради которой доктор
философии Х.Аргуэльес собрал на Алтае своих
единомышленников.
"Духовная экология: проблемы и
перспективы развития в XXI веке" - такова тема
статьи Д.Мамыева из Онгудая, представляющего
Школу экологии души "Тенгри". Космические
условия наступающей эпохи диктуют нам
обновление всех уровней человеческой
жизнедеятельности и основных направлений мысли -
науки, философии и религии. И далее автор статьи
призывает всех согласиться с тем, что для
пользования природными энергетическими
возможностями Горного Алтая во благо всего
человечества необходимо уделить очень серьезное
внимание к самобытной культуре коренного
населения.
Сегодня всем народам, населяющим
Горный Алтай, надо прежде всего осознать, считает
Д.Мамыев, что они живут в одной из самых
сокровенных точек Планеты, через которую
происходит обмен межгалактических энергий и
предъявляющей повышенные требования к
духовно-нравственному уровню его жителей. Здесь
приемлемо только сотрудничество, основанное на
взаимном признании и взаимодополнении культур.
Алтай всегда подразумевался и
подразумевается как источник природной
духовности. Но сегодня понятие "экологии"
подразумевает только спасение и охрану природы,
поэтому, с точки зрения Д.Мамыева, все попытки
экологов бессильны и жалки. Более того,
деятельность современных экологов даже вредна,
ибо, не понимая корня проблемы, она только
создаёт иллюзию ответственности за
природопользование. Ибо неведомы "нормы" и
стандарты, предначертанные Свыше.
Спасать надо не флору и фауну, а
человеческие души. И предначертание Алтая как
природной энергетической системы в том, чтобы
развить в человеке тот интуитивный,
духовно-экологический, внутренний свет, который
является основой духовного возрождения. Но пока
что эта природная система закрыта, предупреждает
Д.Мамыев. Ключи, запускающие систему и правила
управления этой энергетической силой, сокрыты в
самобытных традициях коренного населения Алтая.
Но всякая спешка губительна, преждевременное
"включение" природной системы чревато
коротким замыканием, опасным для жизни всего
населения, а особенно для тех, кто стоит к ней
"ближе" всех.
Зарубежные ученые признали: доктор
Х.Аргуэльес осознаёт, что единственной надеждой
на гармоничность западной науки и всего
современного общества является объединение с
космологиями древних народов (без исключения),
одним из которых остаются майянцы. И в этом ряду,
пишет поэт К.Кошев в статье "Великий
мост-радуга", изучение исторического наследия
алтайцев может занять достойное место для
развития человечества по внетехнологическому
пути.
На пути подключения древних
культур к культуре человечества III тысячелетия
н.э. стоит серьезное предубеждение
европоцентризма о примитивности древних
цивилизаций, царств, каганатов или
народностей-племен. Но на сегодняшний день,
напоминает К.Кошев, фольклор алтайских племен
исследован и раскрыт всего лишь на 3-4 процента (!).
Древние алтайцы изложили свое миропонимание в
сказке "Дети зверя Маны" (индейское Маниту,
индусское - Мани). В этой сказке указывается на 13 и
более планет, существующих в Солнечной системе.
Говорится вообще о невообразимых сегодня вещах:
из всех планет только на Марсе самые высокие горы
(в 3 раза выше земных, так оно и есть), о красном
"пятне" на Юпитере, о планете между Нептуном
и Плутоном (ее действительно обнаружили в 1987
году).
Далее К.Кошев обращается к
проблемам сравнительной лингвистики
современных тюркских и индейских языков. С его
точки зрения, интересны такие лингвистические
совпадения, как Тюльтек (имя) и тольтеки (древнее
племя в Америке), Чейин (имя) и чейены (индейское
племя), дирыккёс (удлиненный вырез глаз) и ирокезы
(индейское племя).
Даже при беглом сравнении тюркских
языков с индейскими К.Кошев находит не менее
двухсот родственных слов. Для удобства он
приводит их сначала на индейских языках, потом -
на тюркских, а в скобках приводится перевод на
русский. Алаэк - алака (долина). Кива - кыбы, кып
(помещение). Качин - кёлчин, кёчин (божества в виде
кукол). У северных алтайцев (кумандинцев) есть
праздник "коча-кан, кёчёгён" с эротическим
божеством Коча-кан. Маун, маунд - мёгён, моэн
(могилы, курганы-захоронения). Тепе - тепе, тёбэ
(холм, пирамидальная насыпь). Тлинкиты - теленгиты
(алтайский сеок). Тотонаки (индейское племя) -
Тодонок (имя). Йаш - дьаш (зеленый). Каур - кёмур
(уголь костра). Чапуль - чапый (кузнечик). Тла - тил
(язык). Кимичтин - кымыштын (др.-телеутск. мышь).
Уаринчикой (у древних инков: сдающий экзамен на
должность) - уренчик (в совр. алт. и уйгурск. языках
- учащийся). Хунаб Ку - Кюнеп-Кюн, или Тюнеп-Тюн
(Солнце Солнц, Центр Галактики). Кинан - Кюнен
(Сила Солнца). Отль - От (дух дерева, божественная
энергия).
Пожалуй, все комментарии к этим
находкам поэта К.Кошева излишни.
Н.Шодоев, возглавляющий народный музей в
Мендур-Сокконе, подготовил для сборника статью
"Билик - народная мудрость", фрагменты из
которой уже известны читателям "P.S.". Кроме
того, в своем интервью газете "P.S." Хосе
Аргуэльес дал особо высокую оценку встрече
именно там, в Мендур-Сокконе, с хранителем
древних знаний Н.Шодоевым, и хотелось бы верить,
что на страницах "P.S." в скором времени
появятся его новые статьи.
Взаимосвязям культур древних майя
и современных алтайцев посвятил свою статью
зайсан А.Юданов. Проводя свои
молебствия-благопожелания, алтайцы направляют
свои мысли-импульсы в высшие небеса под
названием Ак-Айас (белое свечение). По
традиционным представлениям алтайцев, Небеса
(тенгери) делятся на 99 сфер, каждая из которых
имеет свое определенное название. Первая сфера
называется синими небесами, а высшая 99-я сфера -
Ак-Айас. И, что примечательно, как алтайцы, так и
древние майя связывают Мать-землю через Солнце с
высшими небесами (у майянцев это Хунаб Ку - Центр
Галактики).
По прочтении "Фактора майя"
Х.Аргуэльеса мы с потрясением узнали, пишет
А.Юданов, что древние майанцы 5 тысяч лет назад
говорили, употребляя многие алтайские слова. И
далее он приводит еще целый ряд родственных слов:
кин - кюн (пуповина, Солнце); шильбабе - шибее
(крепость); имиш - иш (работа); ик - ийык (узкий лог
между гор); акбаль - ак (белый); чыкчан - чычкан
(мышь); ок - ок (пуля); кавак - кавак (лист); мен - мен
(я) и так далее.
Сборник статей логически
завершают стихи О.Ерихоновой:
Единение людей и единение Планеты,
Единение со Вселенной,
Единение мыслей с Космосом
Поможет выйти из тупика,
Преодолеть болезнь Планеты.
№ 39,
2002 год |
Как
никогда, на этой неделе Рыбам нужно отнестись ко всему с большой серьёзностью.
От этого будет зависеть многое в вашей жизни. В понедельник очень возможна
некоторая прибыль. Во вторник, доверившись своей интуиции, вы сможете принять
единственно правильное решение. В среду и четверг вы почувствуете упадок сил, и
вам захочется уйти от повседневной действительности. В пятницу плохое настроение
ещё не пройдет, но уже наступит заметное улучшение. В субботу и воскресенье
появится уверенность в собственных силах, и вы поймете, что ваши надежды близки
к исполнению. 