Саровский исторический календарь
70 лет со дня закрытия Саровского монастыря
Мы несколько запоздали «отметить» этот грустный юбилей: основные события, сопровождавшие последние дни Саровской пустыни, происходили весной 1927 года.
Подготовка же к закрытию монастыря началась раньше.
10 сентября 1926 года в Москве прошло заседание комиссии при ЦК ВКП(б) по проведению декрета об отделении церкви от государства. Комиссия на основании представленных с места материалов решила: «Принимая во внимание, что Саровский и Дивеевский монастыри являются тем пунктом стечения, куда собираются отовсюду черносотенные элементы - поручить ОГПУ монастыри, как таковые ликвидировать, удалить из них весь политически вредный элемент ...»(
когда же, в сентябре, 24-го числа, состоялось заседание Краснослободского бюро укома ВКП(б), на котором рассматривался вопрос о борьбе “с религиозным и реакционным влиянием Сарова на крестьянство нескольких губерний”.
5 сентября 1926 года в пензенское ОГПУ пришла совершенно секретная телеграмма из Москвы: «Вопрос о ликвидации Саровского монастыря принципиально решен в положительном смысле в соответствующих советско-партийных учреждениях. Однако, прежде чем приступить к осуществлению этого решения, ооОГПУ (особый отдел ОГПУ) должен располагать известными материалами. Так, прежде всего необходимо иметь сведения о количестве монахов этого монастыря, степени влияния его на окружающее крестьянское население, каковы будут взгляд и настроения населения на закрытие монастыря. Кроме того, весьма желательно предварительно обсудить помимо общей задачи также отдельные частности порядка и формы ликвидации с наименьшим ущербом для сов. власти и сведением к минимуму возможных в таких случаях эксцессов».
4 марта 1927 года в Москве состоялось заседание Антирелигиозной комиссии Политбюро ЦК ВКП(б), на котором было принято решение о ликвидации Саровского монастыря. Местные власти кое-какие действия, видимо, начали осуществлять раньше этого решения. Дивеевская монахиня С.А.Булгакова в своих воспоминаниях писала: ”В воскресенье недели Мытаря и фарисея приехали изверги разгонять Саров. Это длилось до 4-й недели Великого Поста” (Воскресенье недели Мытаря и фарисея в 1927 году пришлось на 13 февраля нового стиля). Очевидно, закрытие монастыря состоялось не в один день, а было растянуто во времени.
апреля 1927 года комиссией было совершено вскрытие мощей Серафима Саровского. Оно происходило в храме Живоносного Источника. После революции монастырь уже не имел средств, чтобы отапливать Успенский собор, где было постоянное место мощам, и на зиму их стали переносить в теплую церковь Живоносного Источника. Вот, как об этом вспоминает С.А.Булгакова: «… в понедельник Крестопоклонной недели (дата отличается от указанной выше, взятой из документов ОГПУ) приехало много начальства. Сгребли все святыни: Чудотворную икону Живоносного Источника, гроб-колоду, в котором лежал 70 лет в земле Батюшка Серафим, кипарисовый гроб, в котором находились мощи и другое. Все это сложили между Царскими покоями и северным входом Успенского собора, устроили костер, зажгли. (…) Мощи же Батюшки Серафима, то есть его косточки, как они были облачены в мантию и одежды, все это свернули вместе и вложили в синий просфорный ящик».
После закрытия монастыря здания его перешли в ведение различных сменявших друг друга организаций, ризница и библиотека были разграблены. А что стало с монахами? Некоторые были арестованы и сосланы: известно, что иеромонахи Гедеон и Маркеллин были в начале 1930-х годов в ссылке в Казахстане. Некоторые из монахов, которым, видимо, некуда было податься, остались в Сарове. По воспоминаниям одного из колонистов, прибывших в Саров начиная с июня 1928 года, в момент их вселения в помещения бывшего монастыря там еще обитал кое-кто из братии.
А.Подурец
Документы ОГПУ цитируются по работе В.А. Юрченкова «Саровский монастырь: трудные 20-е годы// Саранские епархиальные ведомости, 1993, № 7-9.