Елена ЧЕРНОВА
Итак, возвращаются времена мировых дискуссий вокруг книг! Такого давно не было. Не успели мы приобщиться к “Коду да Винчи”, как католическая церковь объявила книгу вредной. Как и “Гарри Поттер”, “Код да Винчи” небезопасен для психического здоровья, считает известный французский специалист по оккультизму, священник Жозеф Верлинде. В Ливане “Код да Винчи” запрещен и изъят из книжных магазинов по указу Департамента общественной безопасности и Католического информационного центра. Ведущие теологи западного мира ломают копья в телепрограммах и на страницах газет. А на мировом рынке возник еще один бестселлер. Тоже англоязычный.
“АМЕРИКАНСКИХ БОГОВ” НИЛА ГЕЙМАНА (Издательства “АСТ” и “Люкс”, перевод с английского, Москва, 2004) продвинутые читатели уже вовсю называют гениальным творением и категорически советуют: “Всем читать!”. Самые продвинутые говорят, что читают роман в оригинале. Переводчикам, дескать, не хватает эрудиции. Действительно, в 500-страничной книжище жуткая мешанина персонажей и верований всех времен и народов. Без мифологического словаря не разобраться. Кое-кто восторженно восклицает: Гейман подарил Америке мифологию! Не совсем так. Гейман — выходец из Англии, живущий в США — подарил Америке по ее же рецепту состряпанный гамбургер. В тексте “Американских богов” присутствуют явные, почти нескрываемые цитаты из Брэдбери и культовых американских фильмов, ЛСД и хоррор-эстетика, излагаются обрывки преданий индейцев чероки и выходцев с Черного Континента, причем в расхожем — сниженном — варианте. Разных богов привезли с собой в Америку переселенцы. У богов в Америке житуха вышла незавидная — они пробавляются подработками на панели и в провинциальных похоронных бюро. Даже верховный бог Один в старом пальто от Армани, выстреливающий иногда в речи целыми кусками из “Старшей Эдды”, не перестает от этого быть мелким мошенником. На месте американских читателей я бы не очень радовалась такому подарочку. Текст Геймана скорее напоминает чудовищных размеров памфлет: в его интерпретации старые континентальные боги именно на “благодатной” американской почве деградировали, превратились в карикатуры (“Это плохая страна для богов”, “У этой страны нет времени на богов”). Новые боги — боги супермаркетов, кредитных карточек и интернета — и вовсе придурки. Они агрессивны, разговаривают исключительно штампами, чуть не лопаются от гордыни и считают, что все на свете продается и покупается.
Собственно, основное содержание книги Геймана сводится к бунту старых богов против новых. В грядущий рагнарек оказывается втянутым и человек по имени Тень. Но не только война не состоится. Книга захваленного автора начисто лишена какого бы то ни было смыслообразующего сюжета. Если не считать пары синяков под глазом у Тени, полученных от “новых”, в “Американских богах” ничего не происходит. Вялое кружение по американским хайвеям, пустые, необязательные разговоры, сомнительной ценности лирические отступления, встречи с мертвой женой. Сюжета как такового нет, интриги нет, характеров нет. Зато полно физиологических подробностей (напрягшиеся сфинктеры, акты мочеиспускания и дефекаций — через страницу). Даже ирландская богиня войны Морриган, появившись на поле предполагаемой великой битвы, прежде всего садится пописать (с. 408). Мне все это представляется неприкрытыми камнями в огород американцев, зацикленных на культе собственного тела и здоровья. А в тексте еще есть байки про знаменитые американские окорочка — один из героев рассказывает, что мы едим ножки специально выращенных мутантов-многоножек, у которых, кроме ног, ничего другого нет. Ну, если это образчик знаменитого черного юмора, который превозносят апологеты Геймана... Правда, в одном месте автор действительно остроумно формулирует кредо современной цивилизации: “Я могу поверить в то, что правда, и в то, что неправда, и в то, о чем вообще никто не знает, правда это или нет. Я верю в Санта-Клауса и в Пасхального Зайца, и в Мэрилин Монро, и в “Битлз”... Я верю, что будущего нет и что оно рок-н-ролл, что политики — беспринципные мошенники, а альтернатива еще хуже...”. И так далее — перечень взаимоисключающих явлений и понятий на странице 323 внушителен. Но памфлет на 500 страницах?! И потом, для памфлета все это слишком пресно. Для романа — слишком беспомощно.
Простодушная Америка увенчала своего героя престижными в области фантастики премиями Хьюго и Небьюла. Эти премии — знак признания того, что творчество автора вошло в историю жанра. В русскоязычной Сети читатели Геймана тоже вывесили свой вердикт: ничего особенного, ждали сагу, а получили занимательный сюжетный квест, к тому же инфантильный. Можно удивляться оценке Стивена Кинга: “Гейман — настоящая сокровищница историй. То, что он с нами в одной команде, — большая удача”. С другой стороны, по какому разряду у нас проходит литература от самого Кинга? Много лет назад Москва, а за ней вся Россия, вдруг зачиталась третьесортным романом “Аптекарь”, тут же, правда, названным “Мастером и Маргаритой” для бедных. С Гейманом — то же самое. Сокровищницей историй тексты Геймана можно считать только по бедности — не финансовой, конечно, а образовательной, вкусовой, воображения. На американском книжном рынке царствует киберпанк и компьютерная псевдоготика. А для меня лично все объяснилось, когда я узнала, что Нил Гейман — успешный создатель комиксов. Настоящую литературу трудно загнать в комиксы или компьютерные бродилки. Но в принципе можно. Только это тогда уже не литература.
Эксплуатируя тему веры, предприимчивые пиарщики Гейман и Браун, каждый в меру своих способностей, отражают некую тенденцию. Тенденцию, которую можно определить как внутреннюю тревогу человечества на переломе веков и тясячелетий.
Вера СЕДЫХ
В ЦВК на пл. Минина экспонируются работы сразу пяти нижегородских художников. Одна выставка — А. Гладышевой и Б. Кучера называется “Нижегородские мифы, сказки, фантазии”. Другая посвящена творчеству трех ветеранов Великой Отечественной, явивших собой пример беззаветного служения искусству, — П. Черниковича, М. Уткина и В. Любимова.
Альбина Гладышева — филолог, журналист. Заниматься живописью она стала под напором мужа — профессионального художника Бориса Кучера. Ранние ее работы носили отпечаток “наивного искусства”, но постепенно манера письма приобрела индивидуальные черты: дробный, так называемый “гороховый” мазок, складывающийся в яркую красочную мозаику. Картины Гладышевой прекрасно дополняют деревянные скульптуры и мелкая пластика Бориса Кучера. “Веселые поглядения” знакомят нас с современными представлениями о самобытной народной культуре.
Подумать только, кубки выдающегося мастера-костореза Парфена Черниковича предназначались в свое время в подарок Сталину, а от имени советского правительства — Рузвельту и другим зарубежным лидерам. Одна из его работ завоевала Большую серебряную медаль Всемирной выставки в Брюсселе.
Переехав из Холмогор в Горький, Парфен Парфенович стал художественным руководителем Варнавинской артели резьбы по кости. Его шкатулки, кубки, ножи, декоративные экраны находятся более чем в сорока музеях страны, включая Русский и Исторический.
А недавно в Эрмитаж отправлен виртуозный “Кораблик” Черниковича. В последнее время мастер работает над темой Нижегородского ополчения. В фигурно-орнаментальных композициях Черниковича сочетаются тонкость многосложной ажурной резьбы, образная точность портретов и анималистических сюжетов.
Михаил Уткин — известный нижегородский пейзажист. География ландшафтов его картин весьма обширна — от суровых соловецких берегов до побережья Крыма. Однако любимыми остаются мотивы природы среднерусской полосы с запряженной в сани лошадкой, а также городские пейзажи Н. Новгорода.
Валентин Любимов — известный художник-монументалист, живописец, график и скульптор. Его монументальная мозаика украшает вестибюль Московского вокзала и является визитной карточкой нашего города. Ведущими в творчестве Любимова являются три основные темы: историческое прошлое Н. Новгорода, рабочий класс и Великая Отечественная война. Последняя его работа посвящена основателю Нижнего Юрию Всеволодовичу. Многофигурная композиция “Год 1221” свидетельствует о новых композиционных и живописных находках мастера.
Работы нижегородских ветеранов опровергают миф об угасании с возрастом творческих способностей человека и подтверждают мнение ученых о неограниченных возможностях человеческого организма. Надо только суметь правильно ими распорядиться, главное при этом — посвятить себя любимой работе.
Ирина БЕЛОВА
Дженна Джеймсон заработала миллионы, снимаясь в откровенных сценах. Сегодня она собирается увеличить свое состояние, но несколько иным способом.
Настоящее имя бизнес-вуман звучит как Дженна Массоли, родилась она в 1974 г. в Лас Вегасе. Мать умерла рано, и девочку вместе с братом воспитывал отец, полицейский детектив по профессии. В 16-ть она уехала из дома. Ее муж, режиссер и продюсер Джей Грдина, которого она встретила на церемонии вручения призов в Лас Вегасе в 1998 году, — выходец из благополучной обеспеченной семьи. Снимать порнофильмы он начал сразу после колледжа. Они нашли друг друга. С 2000 года начался взлет индустрии под маркой Дженна Джеймсон. Первым появился сайт, окупивший себя уже на третью неделю существования. Тогда предприимчивые супруги стали создавать аналогичные сайты и для других актеров. Сегодня доходы от абонентской платы и продажи товаров с сайта приносят $12 долларов, или 40 проц. всего годового дохода холдинга. За доступ к сайту Дженны поклонники платят ежемесячную абонентскую плату. За эти деньги они могут получить откровенные фото, видео, прочитать дневник своего кумира. В ближайших планах звезды — снять фильм о своей жизни.
Кроме того, у звезды подписан долгосрочный контракт с производителем игрушек для взрослых под ее брендом. А теперь она еще собирается освоить и мобильный рынок. Звуки для телефонов, картинки, чаты, игры — лишь небольшой перечень того, на что замахивается холдинг.
В нынешнем году доходы холдинга Дженны ожидаются на уровне $30 миллионов. Супруги не собираются останавливаться на этом. Под известным брендом они собираются открыть сеть стрип-клубов, наладить производство косметики и одежды.