|
Не так давно в республиканском Министерстве
культуры и кино РА состоялось обсуждение "вариантов" памятника
выдающемуся представителю алтайского народа Г.И.Чорос-Гуркину
(1870-1937). По просьбе редакции газеты "Постскриптум" попробую
прокомментировать ситуацию вокруг очередного "выдающегося монумента
местного искусства" настолько, насколько она самоочевидна. У современных
представителей власть предержащих Республики Алтай существует однобокое
представление о культуре как о помпезных и эффектных мероприятиях с
песнями и плясками для очередного отчета. К сожалению, роль и вклад
более "неброских" и дорогостоящих классических видов изобразительного
искусства остаётся без должного внимания. Как пример взаимоотношений
может служить ситуация, сложившаяся вокруг Союза художников РА.
Для оценки и понимания роли изобразительного
искусства в структуре существующей духовной культуры Республики Алтай
необходим объективный художественно-культурологический анализ как
позитивного, так и негативного опыта, предшествующего
художественно-культурному развитию. Сегодня этот вопрос особенно
актуален не столько в плане изучения истории минувшего, сколько при
прогнозировании дальнейшей судьбы алтайской национальной культуры.
Поскольку, как известно из всей истории человечества, лишь по
сохранившимся памятникам изобразительного искусства и архитектуры наши
потомки смогут оценить духовные достижения и недостатки прошлого.
Связано это с тем, что национальное изобразительное искусство обладает
особым качеством "информировать" окружающий мир о создавшем его народе.
О своеобразии истории и современности, менталитете, социальном
устройстве и других этнических особенностях. Архитектура,
изобразительное и декоративно-прикладное искусство, в отличие от кино,
литературы и театра, практически не нуждается в интерпретаторах и
апеллирует лишь к сугубо визуальному постижению и восприятию.
Из опыта прошлого известно, что всё когда-то и
с кем-то было; напомним прошлый век... год 1986-й, в газете "Звезда
Алтая" идёт активная дискуссия по проекту московского скульптора
Владимира Потлова "Навеки вместе" - монументальной скульптуры,
посвященной 230-летию добровольного вхождения алтайцев в состав России.
Напомним, скульптор В.Потлов выиграл открытый Всероссийский конкурс на
лучший проект памятника и впоследствии работал над ним в течение пяти
лет. Общественная дискуссия развернулась острая - как по поводу
композиции монумента, предполагающей огромные бронзовые изваяния двух
всадников - русского и алтайца, так и по поводу места, на котором он был
должен находится. По проекту автора мемориал должен был быть на
Майминском взвозе, на въезде в Горно-Алтайск и просматриваться как с
нижней объездной дороги, так и иметь смотровые площадки сверху. К
сожалению, непредусмотренные сметой дополнительные затраты похоронили
монумент "Навеки вместе" навсегда, лишив как жителей, так и туристов
одной из возможных достопримечательностей Республики Алтай.
Однако вернемся в наше время. Властями
республики уже вовсю планируется проведение очередной памятной даты -
250-летия Горного Алтая в составе России. В рамках программы проведения
юбилея и открытие памятника Г.И.Чорос-Гуркину, дело нужное и давно
назревшее, но смущают некоторые обстоятельства. Об организации
"конкурса" знала лишь небольшая группа лиц, лично заинтересованных в его
проведении; кроме того, в состав конкурсной комиссии, насколько нам
известно, не были приглашены специалисты, способные провести
соответствующую экспертизу представляемых проектов как по композиции,
так и по другим художественно-эстетическим критериям.
Вообще отношение к общественно-политическому и
культурному наследию Г.И.Чорос-Гуркина всегда было проверкой или
"лакмусовой бумажкой" для властей Республики Алтай. Так, в 1995 году во
времена "парада суверенитетов" к 125-летию мастера год был официально
объявлен "годом Гуркина", в его честь в Горно-Алтайске переименована
улица, около Госсобрания - Эль Курултая заложен памятный камень. Спустя
пять лет ситуация изменилась: лишь в некоторых местных СМИ прошли
отдельные публикации да в Барнауле состоялась научно-практическая
конференция, посвященная в основном его художественно-культурному
наследию. В связи с этими обстоятельствами хочется привести цитату из
С.Залыгина: "Или вот были какие-то события, теперь оглядываясь на них
через века, мы можем оценить их по-разному, но ведь они же были, были
какие-то идеалы, стремления к лучшему устройству жизни, были жертвы
какие же идеалы без жертв? Но мы ничего этого знать не хотим, хотим,
должно быть, поскорее историю забыть, сто или двести лет, которые нас от
события отделяют, - забыть. Ведь памятники о событиях прошлого проводят
незримую нить через века, именно на эту тонкую ниточку времени они
оказываются нанизанными, как на могучий стержень".
Искренне радуясь, что наконец-то в столице
Республики Алтай появится достойный памятник великому представителю
алтайского народа Г.И.Чорос-Гуркину, не могу не огорчаться, что часть
национальной интеллигенции пытается присвоить себе богатство духовного и
культурного наследия народов Горного Алтая. Ведь речь идет не только о
памятнике, посвященном конкретному историческому деятелю Алтая, а о
символе нашей современной культуры, ибо, как заметил ранее цитируемый
С.Залыгин, "памятник - это культура, а культуры нет без истории
культуры", и любая чиновничья "мышиная возня" не должна марать светлый
образ Памяти.
P.S. По ряду причин, среди которых и
независимый научный подход, публикация носит аналитический характер и не
называет конкретные имена действующих лиц, однако автор надеется на то,
что та нездоровая ситуация, которая сложилась вокруг конкурса,
разрешится благополучно.
Алексей Эдоков,
кандидат
искусствоведения; старший научный сотрудник сектора философии и
культурологии Института алтаистики имени С.С.Суразакова; лауреат премии
им. Г.И.Чорос-Гуркина за 2003 год.
№
7, 2005 год |