Во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста Церковь молится Господу об умерших православных христианах. 10, 17 и 24 марта во всех храмах совершатся заупокойные службы. Кто-то относится к этому чисто формально (поставил свечку, что еще надо?), забывая при этом, что Церковь молится не вместо нас, а вместе с нами.
О том, для чего нужно поминать усопших, праведный Иоанн Кронштадтский, русский святой конца 19 – начала 20 века, пишет так: «Некоторые говорят: к чему поминовение имен усопших или живых при молитве за них? Бог как Всеведущий и Сам знает эти имена, знает и нужды каждого. Но так говорящие забывают или не знают важности молитвы, не знают, как важно от сердца сказанное слово, забывают, что правосудие Божие и милость Божия преклоняются нашею сердечною молитвою, которую Господь по благости Своей вменяет как бы самим умершим или живым в заслугу как членам единого тела Церкви. Такие не знают, что и «Церковь первородных, на небесех написанных» (то есть почивших праведников) по любви своей постоянно молится за нас Богу, а именно упоминает пред Богом особенно о именах тех людей, которые молятся им – равное за равное. Мы поминали их – они нас. А кто не поминает по любви своей ближних своих в молитве, тот сам не будет помянут и сам не удостоится поминовения. Много значит на молитве одно слово веры и любви».
Однако «нехорошо пред лицем Божиим только перебирать языком имена их, без участия и любви сердца». Так как «великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поименованием их: одно от другого отстоит как небо от земли». Как же следует молиться об усопших близких (или о живых людях)? «Молись о них с такою же теплотою и усердием, как молишься о себе», – поучает нас праведный Иоанн Кронштадтский...
Во второе воскресенье Великого поста Церковь вспоминает святителя и чудотворца Григория Паламу, архиепископа города Фессалоники, жившего в 14 веке. Это был ученый монах, богослов. Он разработал учение о том, что Бог, недоступный и непознаваемый в своей сущности, проявляет себя в энергиях, которые хотя и обращены к миру и доступны восприятию (как свет на горе Фавор), но являются несотворенными.
Подготовила Б.Курякина