Вернуться в оглавление №562

Могильщик российского либерализма

В издательстве «Русская панорама» вышла книга известного публициста Максима Соколова «Чуден Рейн при тихой погоде. Новые разыскания». Центральная тема книги — поиск национальной идентичности в сочетании идей сильного государства и свободы.

Нынешнее издание продолжает два тома «Поэтических воззрений россиян на историю», выпущенных Соколовым еще в 2000 году — в другое время и при другой политической погоде. Если раньше идеологическая позиция автора вычитывалась не совсем внятно из потока едкого соколовского юмора и обильной демонстрации могучего интеллекта, то теперь цель Соколова предельно ясна — идейный разгром российского либерализма.

Книгу открывает пространный текст «Чуден Рейн при тихой погоде» — диалог персонажей с именами Бюрократ, Демократ, Постмодернист, Провинциал и Купец с альтер­эго автора — Собеседником. В итоге все, кроме Демократа, поют «Боже, царя храни!». Оставить этот достаточно тяжеловесный эксперимент в полузабытом жанре словесности лучше напоследок — чтение не из легких. Другое дело — статьи, объединенные заголовком «Новые разыскания» и разделенные автором на несколько тематических частей: «Время», «Закат» (Россия и Европа), «Граждане», «Слова» и др. Соколов — мастер публицистического фельетона, возможно лучший в России, и даже при несогласии с позицией автора стоит отдать должное его писательскому таланту.

В былые времена Соколова назвали бы публицистом «консервативно­охранительного» направления — чего стоит хотя бы панегирик президенту Ельцину под названием «Сбереженная Россия»: «Ельцин отдал всего себя созданию великого государства, зовущегося Россией. Давным­давно исчезнувшее с глобуса, оно вновь появилось на нем благодаря ему». Однако Соколов пытается оценивать сегодняшние реалии с точки зрения всемирной истории, а в этой перспективе он, вполне возможно, не так уж неправ. Забудут про «Мабетекс» и коробку из под ксерокса — останется «ельцинская эпоха».

Сегодня Соколов — один из участников Серафимовского (в честь св. Серафима Саровского) клуба при журнале «Эксперт», выдвинувшего тезис о необходимости совместить Россию и свободу — и тем самым обрести чаемую национальную идею. Эта мысль сформулирована и в заключительной статье соколовской книги: «Духовная импортозависимость сгубит нас не когда­нибудь потом (а может быть, как верят «правые силы», и вообще не сгубит), но уже здесь и уже сегодня. Если идеи свободы и достоинства что­то значат для русских сейчас, то уж точно не от сегодняшней оглядки на благодатный Запад, а от более или менее (какая уж есть) глубокой укорененности в русской почве». А раз так, то нужно навсегда забыть доморощенный либерализм и девичьи грезы девяностых.

Летом 1917 года, после разгрома большевистского восстания в Петрограде, кадетская газета «Речь» заявила, что большевизм умер внезапной смертью. Тогдашние либералы, как обычно, поторопились: через полгода пришлось хоронить их самих. Относительно же нынешних российских либералов вполне можно перефразировать ценимого ими философа Мишеля Фуко: «Либерализм мертв. И не о чем плакать». Соколов выпустил свою книгу за пару недель до прошедших выборов и, быть может, не подозревал, что она окажется настолько злободневной.

Николай Проценко