В ближайшие дни Православная церковь отмечает один из главных своих праздников - Пятидесятницу. Первый день праздника (воскресенье) посвящен Святой Троице, а следующий день - Святому Духу. Праздник продолжается семь дней и так и называется - седмица Пятидесятницы.
События, положившие начало празднику, описаны в Новом Завете, в книге "Деяния святых апостолов". На 50-й день после Пасхи и на 10-й день после Вознесения Иисуса Христа его апостолы и ближайшие ученики (всего около 120 человек) находились в Иерусалиме, в одной горнице. Они там молились, ожидая обещанного от Господа крещения Святым Духом. "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго и начали говорить на новых языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2, 2-4). Это чудо привлекло к себе внимание всех паломников, находившихся тогда в Иерусалиме. Каждый слышал из уст апостолов проповедь о "великих делах Божиих" на своем родном языке. В тот день крестилось и присоединилось к апостолам около 3 тысяч человек. Поэтому день этот считается Днем рождения Церкви.
Праздник этот удивительно радостный - и природа, и люди, все вокруг оживает и обновляется силою сошедшего Святого Духа. Пол в православных храмах устлан цветами и свежей травой, все украшено березовыми ветками. Но почему же самый день сошествия Святого Духа празднуется как день поклонения всей Святой Троице? Потому, что именно в этот день впервые во всей полноте открылась тайна Святой Троицы. Иисус Христос, закончивший путь своего земного служения, ниспослал на учеников Святого Духа. Таким образом, апостолы были первыми людьми, которые были крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа, то есть во имя Троицы.
Воздействие Святого Духа на душу человека также называется благодатью (еще одно слово, которое мы употребляем, не догадываясь о его истинном значении). Бог уважает нашу человеческую свободу и свою благодать никому не навязывает силком. Святой Дух осеняет лишь ту душу, которая призывает Его. Церковные таинства (крещение, миропомазание, исповедь, причастие и др.) называют благодатными, потому что в них обильно подается благодать Божия. По звучанию слова "таинства" можно понять, что происходит это таинственным образом, а отнюдь не механически (по порции на брата).
Святой Дух преобразил учеников Христовых. Еще недавно робкие и боязливые, они становятся смелыми проповедниками христианства. Они, нигде не учившиеся, изумляют слушателей мудростью и красноречием. Они растапливают самые холодные сердца и обращают их ко Христу, творят чудеса, воскрешают мертвых, не боятся ничего, и никто не может им помешать. Теперь, в наши дни, Дух не является с громкими звуковыми эффектами, в шуме и огне (хотя некоторые люди, чистые сердцем, явно видят благодать, как свет). Обычно Дух нисходит в душу человека внешне неприметным образом, преображая ее. Н.А.Мотовилов оставил нам удивительный рассказ о том, как он во время беседы с Серафимом Саровским, по молитве святого старца, ощутил на себе нашествие Святого Духа. Мотовилов описал свои ощущения при этом: несказанную тишину и мир в душе, сладость и радость в сердце, теплоту, как в бане (а была зима на дворе), чудное благоухание. Недаром преподобный Серафим называет его "Дух мирен". Человек, стяжавший благодать, не сердится, не раздражается, готов каждого выслушать, утешить, чем-то помочь. Все хорошее приписывает не себе, а только Богу.
Благодать - это милость Божия. Она даруется человеку по его вере и незаметно оставляет его, когда вера охладевает, или когда он подумает, что сделал что-то хорошее своей собственной силой. Такое безблагодатное состояние воспринимается человеком, который старается жить духовной жизнью, тяжело. Он размышляет, почему это произошло, кается в грехах, молится, чтобы Господь не оставил его до конца. Непрерывно пребывать в лучах благодати - удел святых людей, таких как батюшка Серафим. Достичь этого трудно. И в то же время, к этому призваны все христиане. Поскольку ко всем обращены слова Иисуса: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный" (Мф. 5, 48).