Кто-то, прочитав это письмо, разозлится. Скажет: «А мне нравится этот праздник, чтобы вы там ни говорили. И почему мне надо проводить его в молитве и благочестии, если я и слов-то таких не знаю? И вообще, я хочу решать за себя, что мне надо, а что нет!»
И все же лучше не кипятиться, а постараться понять точку зрения автора, православного человека. Что побудило его написать это письмо? Думается, что не злоба на «буржуйский» праздник, а боль оттого, что происходит профанация христианских ценностей. Святой мученик используется как символ сексуальной раскрепощенности. И это на Западе не исключение. Ведь и праздник Хэллоуин там называется Днем Всех Святых. У православных тоже есть День памяти Всех Святых, но ведьмы и вампиры на нем не скачут. Бог с ним, с Западом, думает православный человек, но нас-то оставьте в покое...
Итак, слово автору.
«И хотя День святого Валентина – праздник «буржуйский», все же хорошо, что он проник и к нам. Ведь это – лишнее напоминание о том, что любовь украшает нашу жизнь... И лишь поэтому не стоит, наверное, делить здесь на свое и чужое».
Эта цитата из прошлогоднего «Городского курьера» показывает нам серьезность проблемы. Что же все-таки пытается «проникнуть», а точнее, что пытаются внедрить в нашу жизнь?
Ближе к 14 февраля западный мир, а вслед за ним и многие наши, падкие на все «импортное», соотечественники впадают в состояние, близкое к одержимости. Афиши дискотек зазывают юнцов на «праздник святого Валентина». В школах ученицы и некоторые педагоги ходят с одинаковыми кокетливыми «сердечками» – именными значками: Наташа, Света, Надежда Петровна... Телезрителям настойчиво вдалбливают в голову: только так и никак иначе празднуется этот день! Подарки – «валентинки» – это еще ладно. Но похотливые объятия, прилюдные поцелуи, откровенные непристойности – все это так и льется грязным потоком в неискушенные души.
На фоне блудного веселия несведущему человеку видится вполне определенный образ, весьма далекий от православного понимания. Эдакий «свой в доску, любвеобильный весельчак»... И это – святой Валентин?! Страшно становится от такой кощунственной хулы на святого. Святого – без кавычек.
Заглянем в Жития святых, составленные святителем Димитрием Ростовским еще в XVIII веке. Есть там и Житие священномученика Валентина, подвизавшегося в итальянском городе Интерамна, провинция Умбрия. Получивший от Бога дар врачевания, он, как говорится в Житии, исцелял недуги молитвой и призыванием пресвятого имени Иисуса Христа и обращал неверных от идольского служения к Богу. Многие известные своей античной ученостью римляне, побуждаемые примером ЧЕСТНОЙ и ЦЕЛОМУДРЕННОЙ (выделено мной. – M.Ч.) жизни, обращались к вере Христовой и святому крещению. Но когда христианином стал и сын римского градоначальника, власти разгневались и после жестоких мучений казнили первоучителя христианской веры епископа Валентина и трех его учеников. Было это около 273 года.
Уже то, что лукавый подбросил мерзостную идейку опорочить память именно святого Валентина, наводит на мысль о поистине великой чистоте этого православного подвижника. Ведь враг особенно ярится на самые большие святыни и всячески стремится представить белое – черным, целомудрие – пороком.
Всем нам надо знать и уважать собственную православную историю, Жития святых. И праздновать их память в те дни, что установила наша Православная Церковь, и по нашим христианским правилам, в молитве и благочестии.
М.Чумак, зам. председателя
Приходского совета храма Всех Святых.
При подготовке статьи использована газета
«Благовест», № 5, 2002 г.