|
|
|
Служение для умных
Ведущий рубрики
Алексей Дададжанов
Дело науки
Нас окружает множество вещей, предметов, происходят разные события в природе и в обществе, к которым люди привыкли. Привыкли мы и к тому, что день начинается с восхода солнца, за ночью следует утро, сияет радуга в небе, вокруг нас бурлит жизнь. Убирая предвзятое отношение к простым, как кажется на первый взгляд, вещам, перед нами открывается чудесный и великолепный мир, наполненный разнообразными красками. Определить и понять происходящее вокруг нас часто помогает наука. Л.Н. Толостой так определил ее роль в познании: “Дело науки служить людям”. Другими словами, она позволяет нам, освободившись от невежества и предрассудков, увидеть мир таким, какой он есть. Тогда можно согласится с одним из наших великих современников, который точно заметил, что существуют вещи, которые издали нечто, а вблизи же - ничто. Глубокое проникновение в суть жизни ведет нас к пониманию первопричины всего сущего, ее истины. Однако нужно помнить, и на это обращал внимание и Ж.Ж. Руссо: «Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине - только один».
Познавая окружающий мир, люди непроизвольно разделяются на две группы: первые считают, что у мира нет причины его появления, существования и смерти. Движущей силой развития является случайность и сила, то есть, это эволюционный процесс. Это можно пояснить отрывком из доклада сэра Джулиана Хаксли (Джулиан Хаксли, внук Томаса Хаксли, являвшегося первым генеральным директором ЮНЕСКО). В своем докладе, посвященном столетию труда Дарвина, он пишет: ”Чарльза Дарвина справедливо называют “Ньютоном биологии”; он сделал больше, чем кто-либо до или после него: изменил отношение человека к явлениям жизни и предал биологическому материалу соответствующее научное обрамление, устранив методы, питавшие домыслами, мифами и суевериями. Он сделал эволюцию непререкаемой, как факт, понятной, как процесс, и всеобъемлющей, как понятие”.
Вторые же, напротив, считают мир отражением той великой причины, которая, по их мнению, бесспорна. Так, знаменитый естествоиспытатель-биолог XVIII века Карл Линней, основоположник системы растительного и животного мира, засвидетельствовал: “Вечный, Великий, Всеведущий и Всемогущий Бог прошел мимо меня! Я не видел Его в лицо, но Его отражение охватило мою душу и погрузило ее в благоговение! Я тут и там замечал следы Его в Его творениях. Во всех Его делах, даже самых малых и незаметных, какая сила, какая мудрость, какое невообразимое совершенство! Я наблюдал, как одушевленные существа идут друг за другом непрерывною цепью, примыкая к царству растительному, растения сцепляются с царством минеральным, уходящим во внутренность земного шара, между тем, как этот шар кружится в неизменном порядке около Солнца, дающего ему жизнь. Наконец, я видел Солнце и все другие светила, всю звездную систему, бесконечную, неисчислимую в своей беспредельности, движущуюся в пространстве, повешенную среди вечной пустоты Первым Непостижимым Двигателем, Существом существ, Причиною причин, Вождем и Хранителем Вселенной, Господином и Работником всякого дела в мире! Итак, справедливо верить, что есть Бог, Великий и Вечный, не порожденный никаким существом, Который сотворил это всемирное дело и водворил в нем порядок”.
Мировоззрения, как первых, так и вторых опираются на своих “китов”, свою логику, убеждения и ценности. Но существует на свете только один героизм: видеть мир таким, каков он есть, и любить его.
Прошло время, и все приоритеты оказались на своих местах. По сообщению информационного агентства InfoNews, на земле больше верующих в Творца - Иисуса Христа, чем атеистов. Специализированным фондом голландского университета Титбург практически во всех странах Европы проводилось крупномасштабное социологическое исследование, которое должно было выявить почитаемые каждым европейцем ценности. В опросе принимали участие не только жители Запада, но и России, Украины, Турции. Результаты исследования были обнародованы в миланском журнале «Aggiornamenti sociali». Согласно этим исследованиям, 77% опрошенных заявили о своей вере в Бога и лишь 5% считают себя убежденными атеистами.
|
|
|
