О русском языке замолвите слово

Стоял пригожий день из тех, что так радуют нас ранней весной. Над теплотрассой из-под снега выглянул пятачок асфальта, и стайка мальчишек лет 10-12 с увлечением гоняла по нему клюшками жестяную банку. На моих глазах один из мальчуганов промахнулся и угодил в лоб товарищу, защищавшему импровизированные ворота. Удар, по-видимому, был нешуточный – большая шишка вздулась тотчас. Дальнейшее не могу описывать без горечи. Обладатель новообретенной шишки схватился за лоб и одновременно разразился такими грязными ругательствами, что сразу померкли праздничные краски весеннего дня, а веселая стайка сгрудившихся ребят превратилась во что-то хулиганистое, недетское.

Я не удержался, подошел к сквернослову и начал его стыдить. Думаете, он смутился, покраснел? Нисколько. Забыв о еще не высохших слезах, он заявил с вызовом: «А что в этом плохого? Хочу и ругаюсь!» Последующие мои увещевания с упоминанием родителей и участкового сделали его смирнее, но не убедили. Более того, компания выставила своих адвокатов. Обступив, они наперебой пытались поколебать мою правоту: «Дядя, а вы что, не ругаетесь?», «А может, он ругался не со зла!» Парнишка с помятой банкой, вынырнув из-за моего плеча, уверенно подытожил: «Все ругаются!» Когда расстроенный я уходил с этого стихийного урока русского языка, вдогон донесся недоуменный вопрос сквернослова с шишкой: «Он что, священник?»

Согласитесь, описанная выше сцена не редкость для нашего города.

Вот подростки развлекаются на лавочке во дворе моего дома. Красуясь, и парни, и девушки со смехом произносят то, о чем культурный и уважающий себя человек не может и помыслить. Демонстрация «взрослости» выливается у подростков в грязное, косноязычное сквернословие. Люди, проходящие мимо, и не пытаются их одернуть, стыдливо отворачиваются.

Давайте втиснемся в маршрутный автобус по окончании рабочего дня. Почти всегда там окажутся две-три успевшие «остограммиться» невзрачные личности, которые с пьяной наглецой сыпят матом на весь салон. Редко кто из пассажиров возмутится и прервет их кураж. Подобные примеры бесконечны. Мат создает угнетающую словесную среду на стройплощадках и в иных начальственных кабинетах, на дискотеках и в очередях у прилавков, у бесчисленных распивочных...

Наш современник Николай Кравченко, бывший боевой офицер спецназа, служащий ныне священником на далекой Чукотке, в интервью журналу «Русский Дом» говорил: «От слова больше противников поляжет, чем от пули, словом и больше людей спасешь». Как тут не вспомнить мудрость народную: «Слово не стрела, а разит». Тот, кто легко позволяет себе нечистую гнилую речь, без затруднений решится и на нечистые дела – это доказано жизнью, общеизвестен культурный уровень людей, находящихся в местах заключения. Привычка к сквернословию – верный признак духовного и нравственного разложения человека.

Ученые установили, что однажды услышанное бранное слово на всю жизнь запечатлевается в сознании. Парализованные, утратившие дар речи люди, тем не менее, способны произносить целые выражения, состоящие из непечатной брани. Это странно, но сквернослов и в конце жизни не волен очиститься от греховного навыка.

Нередко приходится слышать, что сквернословия нечего стыдиться, оно – традиционная и неотъемлемая часть русской речи. Давайте вместе с авторами книги «О грехе сквернословия» (изд. «Благо») попробуем разобраться, так ли это.

Мистические корни этого явления уходят в дохристианскую языческую древность. Вступая в контакт с демоническим миром, люди задабривали его либо пугали. Так вот, пугали демона именно скверной бранью, демонстрацией своего непотребства. Не случайно в филологии это явление именуется инфернальной лексикой. Инфернальный – значит адский, из преисподней. И если человек сам свидетельствует о своей скверности, он отдает себя во власть демонов.

В русском народе издавна матерщинников именовали богохульниками. Слово – это дар Божий, то, что уподобляет человека Создателю. Космос – по-гречески красота. Слово Творца вызвало к жизни Красоту. И словом же мы пытаемся оскорбить эту красоту, осквернить ее. Церковь всегда остерегала людей от этого греха. «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» – предупреждает Спаситель. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе...» (Еф. 4, 29) – учит апостол Павел.

В прежние времена русские люди отдавали себе отчет в том, насколько гнусно сквернословие, за него строго наказывали. При царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие полагалось телесное наказание – на месте преступления, при народе, для всеобщего назидания матерщинников наказывали розгами. Крестьяне всегда помнили, что «...злоречивые Царства Божия не наследуют» (1 Кор.6,12).

Ученые недавно обнаружили дореволюционные «Расчетные книги» (прообраз современных трудовых книжек), выпущенные в 1895 году и выдававшиеся каждому работнику фабрики Григорьева в Москве. Наряду с другими данными в книги вносились и штрафы, которым фабрикант подвергал своих рабочих. При заработной плате в среднем 15 рублей в месяц штрафом в размере одного рубля карали за опоздание на работу, а также за использование в разговоре в фабричных помещениях ненормативной лексики и употребление алкоголя.

Все мы помним, что и в советское время общество активно боролось с матерщиной как проявлением нравственной деградации и бескультурья.

Злоречие ожесточает людей, оно не щадит ни стыдливости женской, ни детской чистоты. Из поколения в поколение оно ведет к вырождению нравственности народа. Бороться с этой запущенной скверной трудно, но возможно. В первую очередь должно посмотреть на себя, начать с себя. Ведь «для чистых все чисто» (Тит.1, 15).

Во вторую – не молчать, не проходить мимо тех, кто произносит низкие речи. И протестовать против распространения книжной, газетной и видеопродукции, несущей гнилую культуру, растление словом. Возьмем, к примеру, 10-томную серию «Русская потаенная литература» (НИЦ «Ладомир» и изд. «АСТ»), книга за книгой поступающую в наши книжные магазины. Или лежащий на саровских газетных прилавках местный журнальчик «Блин», завлекающий «предупреждением» об использовании ненормативной лексики. Символично, что бранные слова в нем упрятаны под черную обложку с изображением рогатого сатаны.

И самое главное – общественности следует возвысить свой голос с требованием к депутатам Государственной Думы России о безотлагательном принятии закона «О государственном русском языке». Закона, в котором должна быть предусмотрена действенная защита русского языка и от ненормативной лексики, и от употребления в средствах массовой информации профессионального и криминального жаргона, и от засорения языка иностранными заимствованиями.

Давайте вспомним слова великого писателя И.С.Тургенева: «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам... предшественниками... Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием, в умелых руках оно в состоянии совершать чудеса!»