Полдень.
Шоссе. Передо мной – море платочков, далеко-далеко
впереди – хоругвеносцы. Ранним утром, когда
наш крестный ход был на Дальней пустынке,
изо рта шел пар. А сейчас – жара. Обочина
асфальтового полотна усеяна погибающими от
зноя бабочками. А мы идем. Шаг за шагом
двигаемся к цели – Серафимо-Дивеевскому
монастырю…
Дивеево к 1 августа наполняется приезжими как губка водой. Каждый день приносит новый поток людей, а Дивеево все впитывает и впитывает. У самих жителей к этому разное отношение. Кто рад возрождению монастыря, кто – дополнительному доходу (многие пускают к себе постояльцев), а кто и ругается: «Изза этих святош все цены вверх лезут!»
Миновали
и годы запрета на веру, и время, когда один
только вид восстанавливающегося храма и
молящихся перед иконами людей вызывал
интерес даже у завзятых атеистов, как некая
исторически окрашенная экзотика. Все чаще
слова «крестный ход» звучат в сочетании со
словом «традиционный». Масса людей
воспринимают эту традиционность уже как
обыденность. Мода на веру прошла. И всетаки,
когда наступает время Серафимовских
праздников, в Дивеево со всех концов,
ближних и дальних, кто пешим ходом, а кто на
колесах, стекаются паломники. Своим
постоянством и упорством они снова и снова
привлекают к себе внимание.
По определению в словаре Ожегова, паломник – это «верующий человек, путешествующий к местам, которые считаются святыми». Самым первым таким местом для христиан был древний город Иерусалим. А свое название путешествие к святыне приобрело от латинского слова «пальма», так как у христиан был обычай привозить из Иерусалима пальмовую ветвь. Тот, кто отправлялся ко Гробу Господню, прощался с родными на годы, потому что его ожидал длительный и опасный путь. Но паломника все равно считали счастливчиком и похорошему завидовали.
А про Дивеево известно, что оно станет для верующих не меньше Святой Земли. Восстановленная сегодня силами сестер и трудников монастыря Богородичная канавка, по словам батюшки Серафима, для верующих – и Афон, и Иерусалим… И ездить далеко не надо.
Суббота,
30 июля. Первые волны паломников заполняют
палаточный городок. Пока приезжающие
располагаются в палатках, неподалеку, возле
электростолба, выросла куча пожиток. Рядом
отдыхают три человека. Кто они?
– С Нижнего Новгорода идет крестный ход, а мы привезли вещи и теперь ждем. Скоро пойдем встречать!
Мне посчастливилось увидеть нижегородский крестный ход в тот самый момент, когда он вошел в монастырь через центральные врата под колокольней. Воодушевление на лицах, глаза светятся – дошли! «Ууух», – пронеслось как дуновение сильного ветра, скорым шагом крестный ход прошел мимо – все торопятся на Богородичную канавку. Дошли нижегородцы! А на завтра и мы отправились в путь. Кстати, от КПП шли без сопровождения дивевского ГАИ, нас не встретили. Мужчины сами следили за порядком и направляли встречные и попутные потоки машин.
…Воскресенье, 31 июля. Три часа пополудни. В березовой роще перед Осиновкой привал. В тени листвы усаживаемся на траву и с наслаждением вытягиваем натруженные ноги. Неужели идти осталось всего полтора часа? А от последней остановки у домов благочестивых осиновцев, где служим молебен и отдыхаем, до Дивеева и вовсе рукой подать. Выравниваем ряды и торжественно, с пением тропаря, входим в село. Впереди сияет куполами Казанский храм. Еще немного – и монастырские врата. Проходим под колокольней и неожиданно для себя ступаем на устланную травой и цветами дорожку. Со всех сторон с криками «саровские пришли!» под наши иконы стремятся паломнички. Ууух, дошли и мы до своего Иерусалима!
А.Виноградова, фото автора
