Этот вопрос часто задают подросшие дети, которые уже не хотят просто следовать советам старших, впечатления младенческой и ранней отроческой веры тускнеют, они хотят все осмыслить.
В православном понимании человек двусоставен – тело и душа. Мало сказать внутри себя «я верую», необходимо и внешнее выражение. Мы не говорим сейчас о поступках, это другая тема. Для православного христианина крест, одеваемый после принятия крещения, – это материализованный и видимый символ того, во что мы веруем. Если бы символ христианства не имел смысла, то не было бы в истории человечества такой упорной борьбы с ним. Не убивали бы православных ребят в Чечне за отказ снять крест, а в шестидесятые годы прошлого века не отправляли бы врачи(!) только что родившую мать в сумасшедший дом за то, что она не дала снять с себя крест перед родами. Не увольняли бы людей с работы за это.
Мы выстрадали свое право носить крест. Выстрадали его еще и тем, что в то время, когда законом уже была разрешена свобода совести, а сознание людей оставалось прежним, мы пересилили свою трусость и малодушие. Многим из нас, кому сейчас от 30 до 45, выпало первыми в семье стать верующими. Отцы разводили руками, матери бились в истерике – «Как это, вдруг – крест?», жены и мужья отдалялись...
Так надо ли носить крест? Ты взрослый уже и думающий человек, и если ответ родителя тебя не убеждает, ищи его сам – читай книги, изучай опыт других. Легче всего отказаться от того, что непонятно. «Ну снял я крест, так ничего же и не случилось? Не упал, ногу не сломал, не стал сразу ругаться матом или принимать наркотики...» Да, сразу мир не обрушится, действует благодать и милосердие Божие, но...
Художник, который перестал писать, теряет видение цвета. Певец, который долго не поет, – голос. Душа, переставшая искать ответы на главные вопросы своего бытия, теряет способность задавать эти вопросы, а значит – саму свою жизнь. Хлебом и мясом ведь ее не накормишь.
А.Виноградова